第五章

    数字化时代，人们真是享不尽它的“荣华富贵”、高效便捷。不是吗？那一丝
丝细长线，接通万里外的心跳，省却了多少失眠之夜；那键盘上即兴跳动的激情，
虚拟中几番折腾，竟然结成正果；小小屏幕，一闪一闪地链接，取代千古以来山重
水阻、长亭短亭；甚至一次绝望的拖动，瞬间便完成七彩人生。

    浸淫于这样快速便捷的时空，多数人无法抗拒它的诱惑，只有少数清醒者看到
它的负面。他们心目中依然葆有一隅“蛮荒”时代，或古典时期的记忆。那是撵一
把油纸伞在幽巷中寻寻觅觅；那是逃出玻璃幕墙后，照一泓碧水时的出神。

    信息爆炸时代，高频率时空情感传递，一个重要的日常手段，就是依赖QQ、
“幽香”、聊天室、短信，再高雅一点，就是写写诗。对于内心敏感的诗人来说，
他不会像一般时尚，停留于受用的满足和快感里，他还要本能地“退回去”，退回
到遥远的原始想象，为我们记存那挥之不去的乡愁。

    这是一次从长长的乡愁里，发出来的“波特”，充满时代的变迁和回眸中的挽
留。

    是的，在古代，每写一次信，却不知道下一次约见的地点，虽然巨大的时空阻
隔，制造诸多麻烦，不过反过来，倒增加情感的复杂系数和考验难度，那不是愈发
弥足珍贵吗？而现在，因特网的传输，几秒钟就可以解决问题，实在太小菜一碟了，
以至于会产生像诗中所断定的“并不关心”——这样无所谓的后果，孰喜孰忧？

    在古代，只需“抱一抱拳”作揖告别，一个熟悉的动作，便会眉目传情、传递
心照不宣的“后会有期”，这是以少胜多、含而不露的友谊和爱情古笈。而现在，
漫天飞舞的信息，像无数补丁围追堵截你，不管是歇斯底里，还是心平气和，咋都
不起作用了？对比乏下，方显出古典方武是多么言简意赅，而又意味深长啊。

    在古代，人们要成为诗人，需要多少艰难困苦的努力（穿过墙、穿过空气、穿
过酒），诗仙是那么好当的吗？！最后都碰得头破血流，倒地不起。而现在，随便
涂鸦发送，只要带着肢体味道，灌注器官体香，让某个部位颤抖，便会引起全世界
惊悚。这么个一蹴而就的写法，比起前贤们，是不是显得过于轻巧？女诗人的针砭，
在温婉中闪烁寒光。

    是的，在古代，“我们并不这样”（注意，人称改换了，作者以“我们”的姿
态，坚定树起古典主义）。她精心选择了一个细节——并肩策马，我们走了几十里，
低头微微一笑我们又走了几十里。于此做出了充满感性形象的含蓄诠释和引领。在
速配的生活与日益便捷的写作面前，我们是不是应该提倡一点古典时期——邪种
“慢”、“长久”、“积淀”、“散淡”，诸如此类的修身养性？这些古人的美德、
品位，在数字化的淹没中，难道就这样全面消逝？也许，正因为有太多数字“爵士”、
数字“踢踏”、数字“光影”到处充塞，我们的女诗人才特别自己点播“渔舟唱晚”。

    写完这篇短文后，顺便上网。偶然间，见着一个叫liu2的人对《在古代》进行
解构，他用戏拟手法模仿该诗的基调和句势，不妨下载。聊作参照：“在古代我们
只能这样见面才能做爱现在我装上摄像头就能把我的裸体灌满你的屏幕……”类似
这样的东东，正潮水般冲击着传统和与传统保持联系的事物。看来，有关文化征战
的缅怀与遗忘，正演与戏耍、维护与剔除，还要无休止地进行下去。

    很容易被大众文化裹卷进去，那么在时尚的流行风云里，我们还能保佑心中那
一隅缓慢与宁静吗？

    黑色睡裙

    唐亚平

    我在深不可测的瓶子里灌满洗脚水

    下雨的夜晚最有意味

    约一个男人来吹牛

    他到来之前我什么也没有想

    我放下紫色的窗帘开一盏发红的壁灯

    黑裙子在屋里荡了一圈

    门已被敲响三次

    他进门的时候带着一把黑伞

    撑在屋子中间的地板上

    我们开始喝浓茶

    高贵的阿谀自来水一样哗哗流淌

    甜蜜的谎言星星一样的动人

    我渐渐地随意地靠着沙发

    以学者的冷漠讲述老处女的故事

    在我们之间上帝开始潜逃

    捂着耳朵掉了一只拖鞋

    在夜晚吹牛有种浑然的效果

    在讲故事的时候

    夜色越浓越好

    雨越下越大越好

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