第五章

    从文化史的角度来看，明朝清朝这四百多年间，孔门人口激增，但涌现的人才
数量却似乎不及前代也。好在质量还算上佳，最著名者有二：一个是《桃花扇》的
作者孔尚任，他是孔子六十四代孙；一个是朴学大师孔广森，孔子七十代孙，按辈
分是我的曾祖。这两人的辉煌成就，放在中华五千年的历史中，也是一流的。

    遗憾的是，在孔子受到最隆重的礼遇，举国上下顶礼膜拜的明清时期，孔家内
部却发生了很多争权夺利的事情，甚至衍圣公骄横跋扈，闹得民怨激愤，太不像话，
乾隆皇帝不得不痛下决心，予以惩罚。孔府依仗权势，在朝廷赐予的特权之外滥施
刑罚，欺压平民百姓甚至打死人不偿命的事情，多次发生。正因为脱离了人民群众，
所以批林批孔那样的运动虽然在学术界搞不下去，但却得到了不少底层民众的支持。
老百姓砸烂“仁义道德”的牌匾，并非是他们反对“仁义道德”，而是反对高举着
“仁义道德”的吃人权贵。维护真实存在的人权而不是维护空虚的概念和法统，这
才是真正继承了孔夫子的精神。在一片喧嚣闹嚷嚷弘扬传统文化的今天，这是非常
值得记取的。孔子的伟大，是他个人的修养和毕生奋斗的结果。后人无尺寸之功，
倘若再不修德，利用民众和政府对祖先的崇敬之情，谋取个人私利，那就既对不起
祖先，也毁了自己。所以每逢祭孔之类场合，庆东皆警惕自省。吾祖奔波讲学一世，
本为救民于水火，非为吃那几口冷猪肉也。借孔学为虎皮者，非真心尊孔爱孔也。
为圣人讳、为孔门粉饰，或者独尊儒术，或者把孔子的话讲成“一句顶一万句”，
都是害孔毁孔、杀孔灭孔也。百年以来孔子的真正知音，只有鲁迅毛泽东两位，其
他学者英豪，顶多不过是盲人摸象，得其一鼻一尾，便可设坛士林。至于宵小之辈，
无知狂吠，又何足与之论哉！四从衍圣公到我前边眼花缭乱清理了一个大概，最后
说说我作为一个生命个体，在孔氏长河中的位置吧。

    孔门六十户的第一户，也就是天下第一户，叫大宗户。大宗户的第一代一人，
是五十六代衍圣公孔希学。明太祖朱元璋给予他相当于宰相的待遇。朱元璋对他说
：“尔其领袖世儒，益展圣道之用于当世，以副朕之至望。”可以说孔府向朝廷要
什么，朱元璋就给什么。

    孔希学有一个儿子孔讷，字言伯，是五十七代衍圣公。朱元璋亲自主持了孔讷
的授爵仪式。为了让衍圣公集中精力于祭祀圣人、研究学问，朱元璋不再让衍圣公
兼任曲阜县令。改命族人孔希大为曲阜世袭知县。孔讷每年进京朝见，皇帝都高规
格接待。废除丞相之后，令衍圣公班列文臣之首，品秩为正一品。史载孔讷身材魁
梧，为人厚重，乐善好施，博学多才。但朱元璋笼络孔希学、孔讷父子两代衍圣公，
目的不是用他们来治国，而只是作为一种意识形态号召也。

    孔讷有三个儿子：孔公鉴、孔公铎、孔公镗，都住在曲阜。其中长子孔公鉴是
五十八代衍圣公，我则是孔公鉴的三弟孔公镗这一支的后代。所以我说自己是孔子
“直系传人”，而不是“嫡系传人”，以免外界误会。因为最嫡系的，是衍圣公孔
德成他们家。也就是说，从我的五十八代祖开始，我这一支虽然是大宗户，但不是
衍圣公了。

    我的五十八代祖孔公镗不是衍圣公，他做过曲阜县令。因为五十八代衍圣公孔
公鉴二十三岁就去世了，五十九代衍圣公孔彦缙袭爵时，年纪比较小，在宗族管理
和宗庙祭祀等方面没有经验，就向孔公镗请教。

    孔公镗有三个儿子：彦绍、彦纬、彦绒。孔彦绍是我的五十九代祖。往下五六
代，说起来就有点繁琐了，请读者朋友稍微耐心一下下。

    孔彦绍有五个儿子：承贤、承德、承敏、承睿、承习。孔承敏是我的六十代祖。

    六十代的孔承贤有三个儿子：宏郁、宏器、宏载。孔承敏有四个儿子：宏上、
宏得、宏泗、宏政。孔宏上是我的六十一代祖。

    孔宏上有三个儿子：闻宝、闻实、闻字。孔闻字是我的六十二代祖。

    孔闻字有五个儿子：贞仁、贞义、贞礼、贞智、贞全。孔贞智是我的六十三代
祖。

    孔贞智有一个儿子叫孔尚举，跟孔尚任同辈，是我的六十四代祖。

    孔尚举有三个儿子：衍位、衍良、衍立，孔衍良是我的六十五代祖。我的祖先
至此都住在曲阜。

    孔衍良有一个儿子孔兴来，是我的六十六代祖。现在杭州萧山有个“孔兴来水
果店”，那跟我的祖先没关系，是自己取的名。

    孔兴来有四个儿子：毓玺、毓铨、毓德、毓祥。他们一家住到了费县薛庄的盘
石村。费县就是我的祖籍县，也是孔子及其门徒当年活动的主要区域。孔毓祥是我
的六十七代祖。

    大宗户到了六十七代，人口开始显著增加。孔毓祥有两个儿子，孔传文和孔传
武，都住到了费县张庄的店子村，这就是我小时候回去住过的我祖父和我父亲的家。
我们家定居到店子，大约一百五十年了。孔传文是我的六十八代祖，即五世祖。

    孔传文有二子，继良和继成。孔继成是我的六十九代祖，即高祖父。说到这里，
有件事需要辨别一下。

    一九七四年批林批孔时，曲阜鲁源村有一位老贫农孔昭坤控诉说，他的祖父孔
继成，一八九四年的一天，在离尼山半里多远的自家地里挖出一块石头，孔府便以
破坏“圣门风水”的罪名，将他关押毒打一个多月。家里卖了仅有的五亩地，才把
人赎出来，但已经皮包骨头，不久就死了。奶奶又气又恨，得了重病不久也死了。
爹爹只好给地主去扛大活，吃不饱穿不暖，活活累死了。“我娘只好领着我们出外
逃荒，要了整整十二年饭，大姐十岁就给人当了童养媳，二姐七岁也卖给人家，至
今也不知道下落。”这位孔昭坤爷爷所说的孔继成，不是我的高祖父，应该是另一
位重名者。庆东在大宗户的“昭”宇辈里，没有查到“孔昭坤”的名字，而我的高
祖父孔继成的三支后人里，也没有“孔昭坤”。所以，那位冤死的孔继成祖爷爷，
应该是其他支系的，或者是赐姓的。不论孔昭坤的控诉是否包含夸张的成分，同名
的孔继成而拥有不同的命运，这确实印证了那句老话：“亲不亲，阶级分。”

    高祖父孔继成有三个儿子：广田、广增、广聚。长子孔广田，就是我的曾祖父。
名叫孔广田的人不少，有些还是名人，看来这个名字比较吉利也。

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