第三章

    我清点过人数就摸黑上山了，只见夜色中的山涧朦朦胧胧的，上山的人居然很
多，大家闷闷地鱼贯而行看不到尽头，只听见溪水的哗哗声和同伴们的喘息。终于
走到“回心石”，竟拥满了等待天亮攀登“千尺幢”的登峰人。原来人们集聚在此
昂头上望，都对那陡峭得几乎直立的攀登有些胆怯。那实际上就是一条狭隘的石缝，
中间有两条铁链从上面垂下来，两侧有一个个错落的铁扣可以踩踏。我望望大家复
杂的表情毫不犹豫地说道，我们把火车都扒了。还怕这必经的千尺幢吗！大家在我
的催促下，一个紧随一个，终于攀越了令人心悸的千尺幢。

    且刚爬上去，就看到东边天际泛出粉白色，只一会儿天便透亮了，红彤彤的太
阳像有神推举着，从地平线上一耸一耸地冒起来，霎时间浩浩天幕像撒上了鲜艳的
水彩，由浓而淡沿着天际弥漫开来，可谓是云蒸霞蔚，绚丽灿烂，精彩得几乎无法
用笔墨来描述了。等那些天亮后爬上来的登山人，听到那已被装进相机的精彩只能
是一脸的遗憾了，这让我们这些冒险者感到了由衷的欣慰。

    钟山寺记得王安石写过一篇散文《石钟山记》，但我们面前的石钟山与古人描
绘的石钟山可谓差之千里。

    这座石钟山坐落在子长县寺湾乡的汾河边上，几栋青砖砌成的寺院飘荡着久远
的香雾，一座挺拔的七层青塔屹立在起伏的山脊上，似与远方延河畔的那座宝塔遥
遥相望，这便是被称为钟山寺的宝地了。虽说是仅仅只有百十米高的山丘，却形如
扣地的大钟，可能就是因了这寺这塔这山的缘故，使得这道绵绵十几里的沟壑都笼
罩在石佛的气场里了。我们距寺院还有很远的距离，就感觉到天清气朗孤傲凛然，
连空气似乎都凝重起来。待走到寺院门前，你会发现这座寺院风水了得，背靠的是
一道连绵不绝的小山脉，面对的是哗哗流淌的汾河，衬以沟壑里满腾腾的绿树青草，
行进到此会以为到了江南水乡。

    这里的护寺人告诉我们，钟山寺始建于东晋时期，里边的石窟被很多文化人誉
为“敦煌第二”。这让我们多少有些诧异，敦煌是建在一道绵绵的山崖上，成百上
千的石窟一个挨着一个，而这里抬眼张望绝没有那样的规模啊。

    但是走过精雕细琢的牌楼，越过几十道台阶，正殿石窟会有惊奇在等待着你。
里面大约有三百多平方米，首先扑入眼帘的是大殿中央祭台上三位佛祖的立姿石像，
这些石像体现了佛祖释迦牟尼修行的三个阶段，从左到右为过去佛、现在佛和将来
佛。细细端详就会发现，这三尊石佛还存在着渐进的变化，首先那过去佛头上的发
髻由头巾包裹形似火焰状，中间现在佛的顶髻已是修成正果的小发卷，而未来佛的
发卷则极为规整细密，象征了佛陀超然的觉悟。那三尊佛祖的手势也充满禅意，由
右手指向的“无畏印”，到左手前倾的“说法印”，再到双手下垂手心向上的“禅
定印”，象征佛祖的修炼由智到悟再到无我的状态和过程。再看那身旁弟子们的神
态，线条柔美栩栩如生，眉眼间传递出摄人魂魄的生动，生动得让人感到悲悯与慈
祥。尤其是一尊犹如仕女的修行菩萨，护寺人很是得意，虽说已断掉一只手臂却让
人产生联想，飘逸的服饰衬出婀娜的身姿，恬静的脸庞露出淡淡的微笑，其行其态
美丽得如同下凡的仙女。不过，大殿里雕塑得最为生动的是那十六尊高浮雕罗汉，
或微笑或怒视或沉思或恍然，最叫尔等拍案叫绝的是有尊罗汉已入禅态，耳朵却被
一只小狮子咬住了，似痛得侧过头来，却仍用手托住小狮子不忍伤害了童真，让人
不由得对古代雕塑家精湛的艺术钦佩不已。

    大殿的中央是两根方形的石柱，都是在原石上凿成的，四周皆是手掌大的彩绘
小佛像，这些小佛像应该都是释迦牟尼的化身。其实稍加注意你会发现那石壁上的
小佛像中间还隐藏着佛祖修炼涅槃的故事，似乎所有的小佛像都围绕着释迦牟尼在
盘旋飞舞，使得所有人也肃穆起来。我实在惊讶这些彩绘的佛像，虽然历经千年却
依然鲜艳如初，显露出雍容妩媚的魅力。护寺人夸张地说有专家想分析颜料的成分，
却几经周折而未果。

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