第二章

    哥伦布出发去找印度时，做了许多准备，读了许多书。书里记载，他在旅途中
颇获印证。据他的船员云：“船长说，在抵达黄金河前一天，看见三条美人鱼跃出
水面。”船长还说了：“西边有两个我们没到过的省，一个叫哈瓦那，那里的人，
出生时就长了尾巴。”

    他又读过曼德维尔的书，知道天堂就在赤道以南一个气候温和的地方。因此第
三次航行时，他就坚称在南美洲找着了这个天堂。他描述该地土著都没穿衣裳。许
多研究者对此存疑，担心可能是因亚当夏娃未偷吃禁果前均未穿衣，所以哥伦布才
要特别强调这一点，暗示他到达的即是天堂般的乐园。

    旅游书和旅行家的经历，往往如此相生互助地构成一幅虚幻的图像，说的人和
看的人，遂都相信世上真有美人鱼、长着尾巴的人，或天堂乐园。

    我旅游各处，少不了也要披山经而考图册，把前人的旅游记录翻拣出来核对一
番。可是翻拣之下，往往大吃一惊或笑不可抑，因为那里面也多是一些美人鱼和长
尾巴人。滑稽荒诞，却说得一本正经，煞有介事。

    如陈鼎《滇游记》就说金沙江即佛经中的恒河，上游有狗头国，人皆狗头，言
如犬吠。曾有一人溺水漂至大理，救活后解至官府，他才得以见着。此公当时正在
云南做官，故其所记，皆足历目验，有点官文书的性质，非同稗史小说。而狗头人
之记录，言之凿凿，真让人不知信好呢还是不信好。

    他还记载了滇西常有天降铜雨铁雨的事。这种事，在其他书中也记过。但据说
大理崇圣寺的观音像乃天雨铜汁铸成，就太神奇了。至于说点苍山顶有黑白两龙池，
“云雾晦冥，群龙百千出没，黑池尤猛烈，樵者不敢近”，似乎更近于神话了。

    可是清代另一位在云南任官的张泓《滇南新语》便记载了类似的事，说：“人
谓滇池多龙窟，余初以为不经。辛未六月五日巳后，省邸颇清朗，忽乱云起西北，
近乃凝而不流，五龙夭矫，长百丈，悬空际……”后来有一条小白龙坠落田间，
“蹂禾百余亩，房屋圮近三十间，院司饬令验实赈恤之”，可见竟是实录。

    此书之实录甚多，有些很珍贵，如有关地震之记载，十分详悉，可备史考。但
也不乏此类龙窟式的说法，如云乾隆已巳正月二十日戌刻，昆明风雨大作，霹雳一
震，大小衙署全部洞开，门上横闩，全被震断，官民廨舍倾颓一千六百余栋，十一
间火药局陷为深阱。局铯刀，屈曲飞散，分插远近，伤人无数，连大炮都飞到城外
田间。为什么呢？因为旱蛟冲拔，故有此祸。

    他又说丽江有一山，产软玉，初开采出，如石膏，见风即坚。又有一种黑玉，
初取出，色正绿，以油或汗手抚之，即黑如漆。玉龙大雪山还产雪蛆，形类大瓠，
又有雪虾蟆，大如箕。此与《滇游记》所载丽江雪山雪蛆“大者如兔，味如乳酥”，
虽小异，却可相呼应。

    《滇游记》又记鸡足山附近瘴气甚重，“更有变鬼者，妇女居多。或变猫、变
羊、变鸡鸭、变牛粪、变象马。遇单客，则杀而夺其货”。其实这不是真鬼或妖异，
而是一种术法，云南的游记中经常记载这类术法，例如把商旅脚胫骨截下来，接上
木腿以勒索等等。论蛊尤多，《滇南新语》谓蜀中以金蚕蛊最厉害，滇则有鼠蛇虾
蟆等蛊，刘昆《南中杂说》记沅江蛊、缅甸蛊、和合药等更详。他们又都提到一种
不用虫的神秘的蛊，说是把整只牛剥了皮以后，念动咒语，牛皮就会缩小如芥子，
放在饮食中令人吃，或藏在指甲中弹附人体。蛊入腹中后，若不如期如约归来，就
会发作，牛皮暴胀，腹裂而死。此法，《南中杂说》云系缅甸人之秘籍，《滇南新
语》却说是摆夷女子的绝招，用以惩治薄情的汉家郎。其法据说也可以不用牛皮，
而用犁头铁，咒令犁头如芥子大，号称犁头蛊。但我还是觉得用牛皮较有趣。俗话
说人夸诞曰吹牛、吹牛皮、吹破牛皮，这就真让说话夸诞不守信用的人尝尝牛皮吹
破的滋味。

    今游云南，蛊当然不易见着了。狗头人、天雨铜、龙蛟、软玉、雪蛆、雪虾蟆
等，亦皆不可见。此外不可见的还多得是，例如一种吃松根的大豹，黑底白纹，纹
如环；一种形如鸡、鸣如鸟，人们养着玩的红头鸭；一种高十丈、大十围，花大如
牡丹，色赤而微紫的木莲花：点苍山、永昌、鹤丽等处神力半月一换的天生木桥；
洱海里一种吃了会脱皮的大头鱼：楚雄、大理等地产的一种蓝杜鹃；宾州一种大如
橄榄核，切开后里面有红白色太极图的香附子；滇西一种能解各种药之药性的都拉
草；平冈一种白色、在山野中、类似鸡骨，但捡拾不尽，可以治各种疾病的仙人骨
；中旬的佛指参：大理的龙女花；黑井的凤凰蛋……

    我有时带着古游记去旅行，依着书上记载，按图索骥，而所得却殊不同。如元
郭松年《大理行记》说大理云南州西北十余里，山麓间有石如镜，光可鉴面，故旧
名镜州；品甸西南有古庙，中有铁柱，高七尺五寸，径二尺八寸，土人岁岁贴金于
上，号天尊柱，或云乃诸葛亮所立，或云景庄王所造。《滇游记》说昆明东廓有金
牛寺，铜牛重数万斤；安宁州有温泉，跳下去洗澡，身上污垢会自动浮出来等，大
抵都考察不着，令我十分怅惘。

    其实我与哥伦布一样，打心底是愿相信那些游记的。美人鱼与狗头人，谁不想
遇着？旅行若见不到奇山异水、奇风异俗、奇形怪状的动植物，那可有多乏味？你
看那些游记，越古老的，就越稀奇，例如《山海经》，里面什么奇山异水、物怪珍
奇都有，越到后来就越平淡无味了。等到我们自己去玩，更是了无新异，跟家乡物
事大抵相似。人都只长着两个眼睛，龙呀蛊呀也都躲了起来，一点儿也不有趣。旅
游书到后来只好编故事，如真似幻，瞎讲一气，我想大概也是基于这个道理。

下一章　回目录