第三章

    朱霄华有过一篇写怒江的随笔，他说冬天的怒江水少，蓝，透亮，清冽，像上
帝的一泡尿，夏天的怒江水位高，波飞狼狂，张牙舞爪，则宛若成千上万的疯子在
河床上赛跑。他有过几年醉生梦死的怒江生活，怒江在他的记忆中，是唯心主义，
也是唯物主义，是二元论的，在两个极端上。不过，他笔下的怒江酒徒，情态是多
么的令人向往：喝酒时可以一整天不说一句话，但总会无休无止地唱着。无喜无悲、
无生无死、无我无欲，世界大同的歌，在家里，在路边，边唱边喝，“天快亮时，
我看见这些男人和女人横七竖八地睡在桥上，他们喝醉了，挎在脖子上的那个酒壶
早巳空掉。他们躺在轿上，看起来就像是随便扔在那儿的一堆装满了粮食的麻袋，
世界，真的软掉了”。当然，他也强调，做一个让世界为之软掉的酒徒，首先自己
得一无所有，什么都有，什么都想有的人，他不会也不敢这么喝酒。

    他写的桥，就是向阳桥，桥下的江滩上面有很多烧烤摊。这些烧烤摊与他写的
那些喝酒人无关，那些是来赶集的乡人，即身上没有什么东西可以丢失的人，他们
来到摊位边上，难说喉咙里会冒出一把铁锁，唱歌声音出不来，喝酒胸腔打不开，
摊位就是歌神和酒神的断头台，更是自然之神的地狱。这些摊位是六库人私设给自
己的，属于干部、工人和居民，当然也被外来的观光客和前来公干的人们，以及像
我这种人，挪作大舞台和主席台，借以在上面装疯卖傻。也就是说，在这儿喝酒的
人，哪怕也醉得身体失去了知觉，还是算不上朱霄华标杆之上的喝酒人，喝死了，
世界仍然是硬的、尖锐的，判官同样站在背后。所以，当我试图在这儿正气凛然、
一副真理在手的样子，充当着判官的时候，其实，我的背后早就站满了审判我的人。
我所持守的那些玩意儿，远不能成为审判他人的证据。叫人灰心的或许还不在于有
没有人要反过来审判我，我感到在怒江、碧罗雪山、高黎贡山和众多的教堂的眼皮
底下，它们身边上演的戏剧，都是无关痛痒的过眼云烟。人们强加、赋予它们的一
切，都是一厢情愿，与时间同在的它们，才是真正的审判台。《阅微草堂笔记》中
有这么个说法：“白杨绿草，黄土青山，何一非古来歌舞之场；握雨携云，与埋香
葬玉、别鹤离鸾，一曲伸臂顷耳。”黄土青山依旧，臭皮囊换了一代又一代，真理
也一如怒江底下的鹅卵石，以前的那些，冲圆了，冲小了，冲没了，现在的这些，
也不可能会自己长大，岿然不动。

    那晚是一个人喝，心思不在，酒不是酒，喝到半醉，身边嘈杂，觉得实在没劲，
爬到向阳桥上去吹江风，想起于坚写的《横渡怒江》，将怒江写成灵肉难渡的天堑，
就从桥的这边走到桥的那边，一百八十二步，过了怒江。给于坚打了个电话，半夜
了，他没接，算是打给了黑夜。

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