第三章

    毫无疑问，这里有另一个上帝。

    这个上帝在成为上帝之前，是一名画师：没问题，我可以为他之前的职业和你
打赌。而这名画师，一向单纯，因而喜欢单纯的颜色，有时，他不惮直接使用原色
——_ 天是蓝的，树是绿的，水是青的，云是白的……那种透亮的、纯粹的蓝，甚
至会让我这个久居异地的人有种眩晕感，我想，这种眩晕，和我同来昆明的朋友们
也许也有。我和居于昆明的段爱松在路上感慨，此处的树和草，其叶之大之绿之丰
硕之肥脂之舒展与我的北方完全不同，高富帅得让人妒忌。还有那极有穿透力的阳
光，它掌握于那位画师的手里，带有清洗的功能，使青更青，使绿更绿，使白更白，
使红更红，使事物的原色更接近于它的原色。毫无疑问，成为上帝之后他依然保持
了单纯的喜好，只是偶尔，用在云朵上调一调色，向可能会嘲笑他的人昭示：我并
非不懂复杂，并非只会使用原色，不过，不用而已。不用，是因为我感觉原色更美。
不用，非是不懂，它们之间有相当的区别。

    这里有另一个上帝。

    不然，何来石林？何来那种造化的神奇？

    石林，我去过不止一次，两次。还想再去，再去——它的奇、拙、朴、秀、雅、
美总在给我吸引，它的独特总在给我吸引，它在时间和岁月的冲刷下的变和不变总
在给我吸引。对一个长期生活在北方平原的人来说，它的存在不可想象，只能是另
一个上帝创造的。创造北方平原的上帝也许想不到：可以如此。这样也可以。

    我希望有机会仔细端详每一块石头，甚至也希望缩小它的尺寸，盆景大小，据
为已有，放置在自己的书桌前面，从正面看，背面看，左边看，右边看……嗜物者
多数如此，当年的米芾和赵佶也应像我，或者较我更甚。进而，我猜测，此处的上
帝也是一个嗜物者，故而才建筑了如此的石林。或许是从别处移来，或许是从他偶
然的一个梦中——运用法术，他把这个奇迹据为已有。每一块石头都是一个奇迹，
每一块石头，都经历了鬼斧与神工，它们像从土地中骤然生长，长出了层峦，长出
了一波一波推进着的海洋。我猜测，此处的上帝，会偶尔变身，化作游人中的一个，
支着耳朵，听取游人和另外嗜物者的赞叹，悄悄把得意挂到脸上……

    有另一个上帝。

    他迷恋于幻想，迷恋于陌生和神奇，迷恋于给郁郁葱葱生长着的、郁郁葱葱消
失着的事物重新命名，重新链接。他，还迷恋于迷藏，譬如一个偌大的古滇国，就
被他悄然埋藏在地下，全无痕迹，只留一个小小的出口。

    小小的出口：晋宁石寨山，介绍说，它是一座石灰岩构造的小山，高三十米，
南北长五百米，东西最宽处约二百米。“山形宛似一条巨鲸，亘卧在浩荡的烟波之
中。”它如此之小，约为古滇国的万分之一，十万分之一，百万分之一？或者……
偌大一个古滇王朝，仿佛遭受了蒸发，仿佛被上帝的手指在时间中抹去，然而，他
留下了这个小出口。

    他为何要留下？为何又不全部留下？为何，只保留此处的埋藏，而对余下的万、
十万、百万毫不怜惜？在这两千年的岁月里，又发生着什么，发生过什么，即使沉
入沧海的桑田也应有片片点点……有。介绍说，仅此，一处。一处的管窥让我窥到
了上帝的用心，他，舍不得将全部的幻想、陌生和神奇都统统隐藏起来，有意“露
些马脚”，所以留有一处。石寨山，距晋宁五公里、滇池五百米。当然我不是这里
的上帝，我只是冒昧地猜测。

    负责介绍的朋友叫段爱松，一位初识的诗人。我一直觉得，他曾有一个王爷的
身份，怀有六脉神剑的绝技，弹奏吉他的绝技，当然也包括恋爱的绝技——他指给
我看，让我看公园里仿制的滇国青铜器，和上面极有特色的纹饰：两个跳舞的人，
他们的伸展的臂膀几乎被夸张成可以飞翔的翅膀，而两条盘绕的蛇构成另一种紧张
感……“看古人的想象，多么丰沛，多么饱满！”段王爷由衷赞叹。

    确是如此。它们‘，和我的中原如此不同。这里的上帝，按照自己的样子，尤
其是按照自己心里丰沛饱满的想象，创造了此处的人与万物。所以他们如此。

    所以他们如此：昆明，是盛产诗歌和诗人的地域。是盛产优秀诗人和优秀诗歌
的地域。这些人，和另外的那个上帝一起，参与着对命运、岁月、日常、情感、人
性、神秘和未有的构造，甚至每一寸土地与河流的构造。他们，在某种意味上说，
正在使这座秀美的春城获得“增值”，有了另一层更阔大的疆域。

    许多时候，我在对诗歌的阅读中“重建”这座让我心醉的、感叹的春城。我喜
欢重新认识它，在重新认识的过程中，也使我的印象有了更多的丰富。物还是物，
但也不再仅是它的本身；花还是花，但也不再仅是。

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