第八章

    当上帝欺哄人类说：吃善恶树的果实必死，蛇反驳了一句真话：“你们不一定
死，因为神知道，你吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”先知先觉
的蛇向夏娃传授知识，指认什么才是生存中最为宝贵的意义。从这个意义上说，蛇
是人类历史上第一个启蒙者，是先知，它把人类从混沌与蒙昧中解放出来，使人类
脱离上帝的精神控制。当亚当和夏娃意识到肉体与道德，并由此体会由羞耻而产生
的自尊、由禁忌而带来的反叛与自由，人类就不必再等待神明特许，如果愿意，他
们随时可以用身体给予对方节日般的狂欢——这种给予，因终生而日常，彼此得以
缔结某种近于神赐的关系。如果没有蛇，衣食无忧的亚当和夏娃还是伊甸园里被哺
喂的婴幼；正因蛇的告诫，人类得以苏醒，成为征途上的独立英雄。

    当上帝因震怒而降罪，亚当和夏娃只是被逐出伊甸园，蛇却承受酷刑，获得比
人类深重得多的惩罚——它替人类背负罪责和苦难，几近另一版本的基督。两者之
间的区别在于：蛇的牺牲是自觉的，基督是受到上帝的委派；蛇让人类自由，基督
让人类服从；蛇遭遇上帝的惩罚，受尽严刑，基督被上帝拯救，遍体鳞伤得以奇迹
般地愈合……

    蛇，沙漠色的眼睛沧桑历尽。尽管视力模糊且无法闭合，但蛇眼被一片至为清
澈、隐形眼镜般的鳞片覆盖。古老的先知，它的眼睛就像吉卜赛人的水晶球：从丑
恶到善良，从诅咒到祝福，从牺牲到复活……蛇洞悉一切，或许它也早已洞悉自己
未来的苦难。聋哑盲，无损内心智慧；失聪让它拥有全世界的寂静，以及唯有寂静
里保存的傲慢与极端的专注；或者说，无须更多知觉和手段，它已达至对世界通透
的理解。即使被贬入尘土与泥泞，蛇匍匐在地的腹环有如树的年轮记载成长；它火
焰形的叉舌上，燃烧着灼烫的真理。

    蛇行动时极尽舒展，停驻时极尽蜷曲，这是云在青天水在瓶的境界吗？或者，
如果用意译的处理手段，我们可以将上面的话处理为：丈量世界时极尽公正，占有
世界时极尽狭窄——这是先知恪守终生的道德自律吗？

    然而先知的悲剧，在于它没有信徒。

    如果说，蛇是人类的先知，人类就是蛇的叛徒。不计恩情，果断决绝，人类以
自己的行为出卖了蛇。

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