第一章
毋庸讳言,这是一个过剩的、速成也速朽的时代。一切都显得过于短促、多变
和难以把握。因此,人们就格外渴望长久,渴望经典。于是争相恢复老字号,挂出
老招牌,挖掘老古董,或者既然短命就干脆短个轰轰烈烈,急剧膨胀,贪大求全,
称王称霸……
然而离经典却越来越远,经典也越来越少。
就在人们经历了几番沉浮,看惯了旗帜变幻,都以为自己已经处变不惊了,却
还是惊奇地发现,经典就在身边:茅台——就是酒中的经典。
经典的茅台!
我为自己的这个认识兴奋而感动,回味在我心目中一直沉稳厚重的茅台酒,是
怎样气定神闲又无可争议地就成了经典……既有意义,又有兴味。
这其实是一个非常自然的过程。经典不是刻意追求的结果,历史或日命运,作
用于天地人,自然而然,顺理成章。世界上恐怕少有一生从未喝过酒的人,我远不
是酒仙、酒鬼一类的人物,却也记不得自己这大半生究竟喝过多少种酒,第一次喝
某一种酒是在什么时候,有着什么样的感觉等等。奇怪的是能清清楚楚地记得第一
次喝茅台的情形。
那不是个特别有意义的日子,也没有发生什么了不得的大事件,一九六五年初
夏一个极其普通的傍晚,我下班后到食堂买饭,看到小黑板上写着“茅台——四角
(或两个保健菜条)一两”。我犹豫了,开始在食堂门口转圈儿,实际是在心里寻
找喝茅台的理由……
在这之前我已经喝过无数次的白酒,大灌、小喝、猛饮、细酌的感觉也都体验
过,但都不是茅台。那个时候我脑子里未必有什么关于名酒的概念,不知为什么就
觉得喝茅台似乎是一件比较隆重的事——这或许就是茅台的神秘所在,你对它几乎
还一无所知,却觉得它不同一般。
但凡能成为经典的东西,有些因素是骨子里就有的,是先天带来的一种优势和
魅力。
我思想斗争的结果是决定花这四角钱。有了决定再找理由也很现成,从部队回
到工厂已经安定下来,生活上了轨道,特别是和地方上的文学刊物与报纸的编辑部
都联系上了,前天在日报上发表了复员后的第一篇散文,值得给自己庆贺一下。但,
一两茅台放在饭盒里太少了,接到手里倒有一股香气扑鼻,情不自禁先啜了一小口。
嘿,一通到底,上下全顺。赶紧端着它回宿舍。一路上酒香诱人,有自觉不见外的
就要抿上一小口,等回到自己的房间饭盒里已经没有酒了。但茅台的香味还在,就
着它我吃了一顿香喷喷的晚饭。
真正有机会大喝特喝茅台,是过了很长时间之后。一九八二年的秋天赴美参加
第一次中美作家会议,每餐必有茅台,甚至在会议中间休息时,有饮料,有洋酒,
也有茅台,可随意喝。一开始我以为这是特为中国作家准备的,美国新闻署筹办这
次会议的人,可能把我们都当成是“斗酒诗百篇”的人物了。很快我就发现,一些
美国作家甚至比我们更喜欢茅台,每饭必要茅台,几杯茅台下肚,就变得轻松活跃
起来,又唱又跳。比如被誉为美国“颓废派领袖”的艾伦。金斯伯格,到哪里都带
着他的风琴,当茅台喝到一定的火候,就开始自拉自唱,红光满面,抖擞着大胡子,
表情生动,异常可爱。
有一次他用手指敲着茅台酒的瓶子考我:“蒋先生我给你出个谜语,这个谜语
三十年来没有人能猜得破。”我一看他又喝出境界来了,其实我喝得也不少,就仗
着酒劲跟他对着吹:“我从两岁就开始跟老人学猜谜语,还很少有猜不中的,你出
题吧。”他说:“我把一只五斤重的鸡装进了这个只能盛一斤酒的茅台瓶子,你猜
是用什么工具装进去的?你又怎样把它取出来?”我一听这就是酒话,答道:“你
是借着茅台酒的酒劲,茅台酒让你无所不能了,再利用语言这个工具,上下嘴唇一
碰,用一句话就把鸡装了进去。我现在也是飘飘欲仙,同样也借用语言这个工具,
你可看好了,我说一个‘出’字,你那只五斤重鸡就从瓶子里被我取出来了……”
这不过是小孩子斗嘴的把戏,却哄得大家哈哈一笑,其实全是茅台酒的作用,
它融合了气氛,软化了神经,人们变得亲近、自然、随和,很容易被逗笑,或者无
缘无故地傻笑。我至今也没有打问过,美国筹办那次会议为什么要买那么多茅台酒,
是不是在他们眼里茅台代表中国?通过那次的经历,让我对茅台不能不高看一眼,
七天的会议,然后是一个多月的旅行,就这么顿顿茅台,竟没有一个人喝得失态过。
这就是说茅台确有“国酒”的品质,不辱使命,不负众望,对得起自己的国家。
喝酒的人家里一般都会存几瓶酒,我的酒柜里始终放着一瓶茅台,当做“镇柜
之宝”。这几十年里,我亲眼见证了酿酒界的春秋战国,忽而“孔府宴酒销量第一”,
忽而“酒鬼酒售价最高”,忽而“秦池酒夺得标王”……但茅台酒一直占据着我的
酒柜的中心位置。
我真正全面地认识和理解茅台,是在二○○五年十月——重阳节前后正是茅台
酒一年一度下料的日子,我随同几位作家走进茅台镇。终于明白,为什么茅台酒会
成为经典,或许还是唯一的经典。
我们都知道,一部经典著作,必须具备一些能够使其成为经典的因素,比如思
想、故事、人物、细节、叙述方式等等。茅台又何尝不是如此。先说“茅台的思想”
——在我读过的关于酒的文字中,茅台酒的酿造者们对酒的阐释最为精到和别致。
他们首先给自己的酒定义为:“流淌着思想的液体。”
酒是一种伟大的发明,它不是一般的商品,而是情感的消费品,丰富并融合人
的情感,作用于人的精神,激发人的想象与思维能力,增进人和人的交流。酒公平
地给予每个人以快乐,酒和所有人的生活都或多或少地发生联系。
同时,酒的发展历程又总是与人文历史错综复杂地纠缠在一起,在那些历史或
人生的重大时刻,无论是个体的喜怒哀乐,还是国家的政治、军事、外交,酒都是
悲欢离合的现场见证,为人类的文明史平添了许多戏剧性因素。诸如“煮酒论英雄”、
“杯酒释兵权”、“周总理与茅台酒”……
因此,酒厂如何改变市场,酒就将如何改变人们的生活。一家有理想有责任的
制酒企业,必须同时也是有眼光的文化创造者和推动者,以个人的生活品质和国家
文化精神的重塑为己任,精心维护好自己的品牌,这是给人带采欢乐和有意义的事
情。
时至今日,酒确实已经成为一种文化象征。
说到“茅台酒的故事”,可以说有一个经典的开篇,气势不凡,堪称“凤头”
:一九一五年二月,在美国旧金山举办“庆祝巴拿马运河通航太平洋万国博览会”。
当时中国正内忧外患,虽有产品参展却不被重视,不能获得平等竞争的权利。到博
览会接近尾声的时候,中国参展团的一名成员,愤怒而又智慧地将一瓶茅台酒掉在
地上摔碎,霎时,酒香满堂,引得人们啧啧称奇,原来世间还有这么好的酒。博览
会的酒评委们这才开始对茅台进行反复的品尝、鉴定和比较,最后一致评定它为世
界白酒中的顶级好酒,发给“万国博览会金奖”。
一九三五年三月十六日,红军攻占贵州仁怀县的茅台镇,在这里要进行改变了
中国现代史的“四渡赤水”中的第三渡。茅台镇上酒香扑鼻,熏人欲醉,军委副主
席周恩来立即给部队下达指示,要保护茅台酒厂不得受到损失,责令政治部分别在
茅台镇三家酿造量最大的成义、荣和、恒兴酒厂门口张贴告示,明令保护。自“遵
义会议”后,近两个月来红军将士马不停蹄,脚不停步,两渡赤水,连续作战,极
端疲惫,先用茅台酒洗伤消炎,搓脸揉脚,竟有奇效,疲劳顿消,又能消毒镇痛、
舒筋活血。喝上几口还能治疗腹泻,全身轻松。红军工兵连长王跃南,则用竹筒装
酒,和毛主席、周副主席、朱老总一同畅饮……
有此一笔,茅台酒的分量有多重已无须多说,它与革命的机缘、与共和国以及
共和国的缔造者们的特殊感情,更是不言自明,为以后被尊为“国酒”埋下伏笔。
果然,到一九四九年秋,新中国成立在即,已经被选为国家总理的周恩来,亲
自指定茅台为开国大典的“庆典酒”。并明确茅台酒今后要作为“国宴用酒”、
“国礼用酒”。
至此,茅台的“国酒”地位确立下来,以后就看茅台怎样演绎“酒”和“国”
这篇大文章了。“国酒”必然关乎着国运,应该能够滋润国情、激壮国魂;当然,
国家的命运也必然会影响到茅台酒的兴衰荣辱。
于是,茅台的故事便进入了高潮,堪称“猪肚”……
一九五○年六月,爆发朝鲜战争,中朝两国军队与以美国为首的联合国十六国
军队,整整打了三年多,最终迫使对方在停战协议上签字。一九五四年四月,为解
决停战后的朝鲜统一及印度支那的问题,国务院总理兼外交部长周恩来率中国代表
团赴瑞士参加联合国召开的日内瓦会议。这是新中国第一次以五大国之一的地位参
加国际会议,使一直不肯承认新中国的西方国家,在事实上不得不认可中国的国际
地位。
周总理表现出惊人的智慧和政治才能,以积极灵活的外交风度和魅力,引起世
界瞩目,影响巨大。在中国代表团举行的招待会上,以茅台酒招待各国代表、新闻
记者和国际友人,其优秀的品质一下子成了宴会上的话题。“回国后,周恩来总理
向党中央汇报时说,在日内瓦会议上帮助我们成功的有‘两台’,一是茅台,二是
戏剧片《梁山伯与祝英台》”。
一九七二年中国和美国打破坚冰,从此改变了世界格局,是当代世界史上非常
重要的一笔。尼克松在他的《领导者》一书中,描述了两国领导人签署“中美联合
公报”后喝茅台的情景:“我们绕着宴会厅与五十多位高级官员碰杯,我注意到周
恩来向每个客人祝酒叶,只用嘴唇轻轻碰碰杯沿。当我和他回到自己的座位时,都
拿着原来的那杯酒。坐下休息时谈到酒量,周恩来对我说,在长征途中,他曾一天
喝过二十五杯茅台……流露出对往昔的眷恋,并以烈性酒推销员的眼神和口吻对我
说,‘长征中,茅台酒被看作是包治百病的万能良药。’”
尼克松描述的是当年二月二十一日发生的事情。在前一天,周恩来先以储存三
十年的茅台酒招待尼克松和基辛格。席间尼克松请教周总理,听说白酒喝多了吸烟
能点着火,可是真的?周总理开怀大笑,当场划着火柴点燃了自己杯中的茅台,冒
出一缕细细的蓝色火苗。不想尼克松回国后,向他的妻子女儿显摆,一边大讲在中
国经历的趣事,一边将一瓶茅台酒倒进碗里,向家人进行点酒表演。但他忘记了周
总理点燃的只是一杯,他要点燃的是一大碗,蓝色的火苗越烧越旺,很快将碗烧破,
冒着火焰的茅台酒流满了桌面,燃起大火。
“美国第一家庭”大为惊骇,手忙脚乱地奋力扑救,幸好烧着的只是一张桌子,
经过一番忙活控制住了局面。事后,美国国务卿基辛格调侃说:“扑灭这场火是防
止了一场国家的悲剧,否则的话,尼克松政府会提前收场。”
一九七四年,基辛格与邓小平会谈时重提这件事:“你知道吗……你们差点烧
掉白宫。”凡发生重大事件,在重要的历史时刻,都有茅台助兴。近半个多世纪来,
世界政坛上的许多活跃人物,都成了“茅台故事‘’里的人物。有了这样一群人物,
茅台又怎么可能不成为经典?
一九四五年十月十日“双十协定”签字后,毛泽东和蒋介石举杯共饮茅台。
一九四九年二月十六日,毛泽东带着茅台等贺礼,亲赴莫斯科为斯大林祝寿。
一九五七年,毛泽东、刘少奇等国家领导人,在人民大会堂以茅台宴请苏联最
高苏维埃主席团主席伏罗希洛夫。
一九七三年三月,毛泽东让人打电话到茅台酒厂,送三箱一九五二年的茅台进
京,一箱送金日成,两箱留中央(毛主席会要,一九五二年的茅台第一次被评为
“四大名酒”之冠)。
名将许世友一生好酒,尤其喜欢茅台,常自吹:“喝酒我从来没遇到过对手。”
有时难免会逼人强喝,或让酒量不如他的人难堪。有一次和周总理赌酒,声称:
“我要是喝不过总理,就给总理磕三个响头。”总理说这不行,我不会磕头。许世
友好像已经赢定了,笑着说:“我哪能让总理磕头,您只要说一句话就行,许世友
喝酒无敌手,一点不吹牛。”然后,两个人就开始一瓶对一瓶地喝,喝着喝着可就
有点时间了,竟是许世友从椅子上出溜到了桌子底下。周总理又给自己斟满一杯,
起身说:“许司令,站起来。当兵的,活着干,死了算,砍掉脑袋不过碗大的疤,
英雄喝酒,狗熊喝水,我请你喝酒连面子也不给,太不仗义了吧……”这些话都是
许世友平时劝酒的常用语,今天被总理搬来教训自己,他无地自容,倒身就想磕头,
被总理一把拉住……
王震评价许世友用了四个“特殊”:“是一位具有特殊性格、特殊经历、特殊
贡献的特殊人物。”他去世后土葬,是毛主席生前就同意的,运送棺椁的特殊通行
证则由国家军委主席邓小平签发,而且用茅台陪葬——这瓶陪葬的茅台酒,又留下
了一个长久的悬念,过数百年或数千年,如果有一种机缘许司令的棺椁被发掘,那
时的人们会怎样研究和评价这瓶茅台呢?
茅台的故事精彩,故事的人物精彩,许多细节也精彩,这才构成了经典的茅台。
比如一九九二年十二月十六日,叶利钦访华,在欢迎宴会上,“江泽民以试探
的口吻说,‘想不想品尝一下茅台?’全世界都知道一向喜欢烈性酒的叶利钦愉快
地回答:”当然可以呀!“‘好一个”当然可以“,这就行啦,后边就的话就接上
溜了。
二○○五年四月二十九日下午的“胡连会”,意犹未尽。晚上胡锦涛在中南海
瀛台宴请连战,拿出茅台酒待客。“胡锦涛以贵州茅台的故事开场,从茅台产地的
独特环境,到酿酒过程的精挑细选,向宾客娓娓道来:”这种茅台酒非常特别,只
能在贵州仁怀市茅台镇才能酿造出来,有人曾以同样的酒糟,拿到其他地方用同样
的技术、工艺、水质制造,无论如何都无法造出与茅台相同的优异品质。因此茅台
的产量非常有限,也格外珍贵……“‘——这就是茅台酒的文化。
它的历史、它的故事生动有趣,有太多可以说的。当人们还不能立即进入正题、
一时找不到得体而有趣的话好说的时候,就可以先说茅台,头杯见了底,话似长流
水。当人们感情投合,气氛融洽的时候,为了表示亲切也可以大讲茅台……文化不
是一句空话,不是你看到文化吃香,打出文化牌就有了文化,文化是长期的积淀,
常常要靠历史际遇的凝塑。
所以,当前些年文化像垃圾一样遍地都是,人们张口就是文化,似乎没有一样
产品不是文化的时候,中国的“酒天下”也被文化搞乱了。但茅台厂的阵脚,却一
直没乱,始终坚持着“一方水土养一方酒”的信念,清者自清。
因此,茅台“总是被模仿,从未被超越”。这就是茅台之所以能够成为经典的
重要原因。别说是眼下这种市场上的乱象,就是当年在大跃进时期,毛泽东在中央
“成都会议”上发出指示:“茅台酒要搞到一万吨,要保证质量。”那个年代,伟
大领袖为一个酒厂下了具体指标,这是何等的压力!当时全国各行各业都在发疯似
的“放卫星”,茅台酒竟然没有跟风,仍旧实事求是地照样生产原品质的茅台。此
后经过了三十多年漫长的努力和改善条件,才达到了毛泽东所要求的万吨产量。
成为经典并不是一件容易的事情,文化本来也不是以多取胜。
——而这正是茅台的文化品格。它的文化含量达到了这个境界,有资格、有自
信坚持自己的品格。
酒厂我看过不少,没想到茅台一行,变成了取经之旅。“取经”这个词已经多
年不用了,现在该恢复它的本义了。我真切地感受到了经典的魅力,为酒庆幸。
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