第二章

    平心而论，在审判之初，无论三个原告，还是充当判官的民众，都未必想置苏
格拉底于死地。他们更希望的结果毋宁是迫使苏格拉底屈服，向大家认错，今后不
再聚众谈论哲学，城邦从此清静。可是，苏格拉底仿佛看穿了他们的意图，偏不示
弱，以他一向的风格从容议论，平淡中带着讥刺，雄辩而又诙谐。这种人格上和智
力上的高贵真正激怒了听众，他申辩时，审判席上一阵阵骚动，矛盾越来越激化。

    苏格拉底大约一开始就下定了赴死的决心。美勒托准备起诉的消息传开，有同
情者见他毫不在乎，行为无异于往常，便提醒他应该考虑一下如何辩护，他回答：
“难道你不认为我一生都在做这件事，都在思考什么是正义，什么是非正义，在实
行正义和避免非正义，除此之外什么也没有做吗？”他的确用不着准备，只须在法
庭上坚持他一贯的立场就行了。当然，他完全知道，这样做的后果是什么。他比原
告和法官更清醒地预见到了结局，审判实质上是遵照他的意志进展的。他胸有成竹，
一步步把审判推向高潮，这高潮就是死刑判决。

    按照程序，审判分两段。第一段是原告提出讼词，被告提出辩护，审判员投票
表决是否有罪。在这一段，苏格拉底回顾了自己从事街头哲学活动的起因和经历，
断言这是神交给他的使命。人们的愤恨本来集中在这件事上，倘若他想过关，至少
该稍稍显示灵活的态度，他却一点余地不留，宣布道：“神派我一生从事哲学活动，
我却因怕死而擅离职守，这才荒谬。雅典人啊，我敬爱你们，可是我要服从神过于
服从你们。只要我一息尚存，就决不放弃哲学。”他把自己比作一只牛虻，其职责
是不停地叮咬人们，唤醒人们，使人们对专注于钱财和荣誉、不在意智慧和灵魂的
生活感到羞愧。

    原则不肯放弃，还有一个方法能够影响判决。按雅典的惯例，被告的妻儿可以
到庭恳求轻判，这种做法往往有效。苏格拉底有妻子，有三个儿子，其中两个还年
幼，但他不让他们到庭。他不屑于为此，讽刺说：“我常见有声望的人受审时做出
这种怪状，演这种可怜戏剧，他们是邦国之耻。”

    投票的结果是以二百八十一票比二百二十票宣告他有罪。票数相当接近，说明
在场不少人还是同情他的。审判进入第二步，由原告和被告提议各自认为适当的刑
罚，审判员进行表决，在二者中择一。美勒托提议判处死刑。苏格拉底说：“我提
议用什么刑罚来代替呢？像我这样对城邦有贡献的人，就判我在专门招待功臣和贵
宾的国宾馆用餐吧。”说这话是存心气人，接下来他有些无奈地说：我每日讨论道
德问题，省察自己和别人，原是于人最有益的事情。可是，一天之内就判决死刑案
件，时间太短，我已无法让你们相信一个真理了，这个真理就是“未经省察的人生
没有价值”。

    要逃避死刑，有一个通常的办法，就是自认充分的罚款。只要款额足够大，审
判员往往宁愿选择罚款而不是死刑。说到这一层，苏格拉底表示，他没有钱，或许
只付得起一个银币。这是事实，他荒废职业，整日与人谈话，又从不收费，怎能不
穷。不过，他接着表示，既然在场的柏拉图、克里托等人愿为他担保，劝他认三十
个银币，他就认这个数吧。这个数也很小，加上他的口气让人觉得是轻慢法庭，把
审判员们有限的同情也消除了。人们终于发现，最省事的办法不是听他的劝反省自
己，而是把这个不饶人的家伙处死。

    判决之后，苏格拉底作最后的发言，他说：我缺的不是言辞，而是厚颜无耻，
哭哭啼啼，说你们爱听的话。你们习惯看到别人这样，但这种事不配我做。“逃死
不难，逃罪恶难，罪恶追人比死快。我又老又钝，所以被跑慢的追上，你们敏捷，
所以被跑快的追上。我们各受各的惩罚，合当如此。”然后，又以他特有的反讽委
托判官们一件事：“我儿子长大后，如果关注钱财先于德行，没有出息而自以为有
出息，请责备他们，一如我之责备你们。”这篇著名辩词用一句无比平静的话结束
：“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。”

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