第六章

    背后的核心，是不同理想之间的冲突。叶莲娜要捍卫的理想，是做人的诚实和
社会的公正；学生们要的，是各自理想的便利实现。他们想在叶莲娜这儿创造一个
机会——而机会本身，就是特选，就是化名在命运之下的不公正。孩子的理想需要
叶莲娜的理想让路——狭路相逢，勇者胜，叶莲娜必死，她有一个善者无能为力的
柔弱。

    追求合理要求的最高限度——作为具有道德感的现代人，这已是全部的理想。

    理想，一个通体闪耀光芒的词，青春就是它的孵化器。漫长的传统教育，使我
习惯于想象理想具有不可切割的硬度。重要的是，高尚理想所包裹的内容，是抽象
的。假设把理想具体为银行里的数字或人间的脸，我觉得是用脏了的抹布去擦拭钻
石。是啊，不及物的理想——找不到现实的对等物，它才成为唯一的非凡力量，让
我们义无反顾。理想怂恿我们向前，冰火洗礼。

    理想主义者信任理想的绝对价值，把它当作改良世界的利器。摘下浪漫的粉色
眼镜，现实却提供了本分而残酷的注解：如果理想是利器，那么它的方向对准的并
非现实，往往是理想主义者自己。理想要人付出的，有时岂止于一生一代的血和命。
既然真正的理想是不及物的，那么找寻的方向肯定就不精确，就不直接；与目标之
间就无法形成捷径关系。终极理想或许是在指引着福地，但有谁会知险境无涯仍无
畏而往？为了踏上虚幻的彩虹路，理想主义者们踏山渡水，逐一死于大地的荒凉。

    演员在处理叶莲娜走向自杀的最后几步路时，过分夸张地以肢体语言外化叶莲
娜的内心：完全如同迟暮的老人深深弯曲着腰，胸腔和腿部折成颤抖中的直角，步
履蹒跚，勾着手腕，吃力地打开黑暗之门。我看到蜡烛在自身的光焰中矮下去……
像一个人因为追逐明亮理想而渐渐佝偻身体，毁灭于内心燃起的火。

    如同你不能把游戏中的杀人法则运用于生活，自由假如不能像许诺中那样随未
来及时降临，那身怀梦想的人，将成为供桌上第一件祭品。那么，我们是否有耐心
等待这个过程，又是否有勇气成就这个过程？

    不！绝不！理想主义者的前车之鉴恐吓了我们。当焰火盛开，我们希望从那棵
上帝的圣诞树上掉下礼物，哪怕是虚幻的礼物。我们真是懒惰，指望借助马良的神
笔，或者就让床单上摊薄了乳房的女神直接分娩出一个崭新的伊甸园吧。我们宁愿
承认弱点也不愿改变它，尤其今天这个社会，改变的过程足够让别人消灭并消化我
们了……夭折是理想主义者必然的命运，而现实主义万岁，现实主义者长寿。

    瓦洛佳嘲讽叶莲娜的安提戈涅情结，她把对现实的理想化认识上升为做人原则。
他这样概括理想主义者：“对他们个人和他们所持的信念施加暴力，他们就会英勇
地起来抗争。关系成正比：你施加的压力越大，遇到的抗争就越积极和越明确。这
个天性造就革命战争中的领袖和具有钢铁意志的英雄，但在和平年代的日常生活里，
他们就是一群不识人间烟火的怪人。”

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