智慧之光 蔚蓝色的大海像一位温柔的母亲,鼓荡的细浪,如摇篮一般把夏菲轻轻托起, 又轻轻的摇呵摇。刚才屈楚斯民跟她一起畅游,现在二人都仰面躺在微波细浪中 休憩。这海水比重或许比地球上稍大,她游得不费力,躺着像是睡在席梦思上一 般,竟被摇得几乎睡着了。马丁要研究富勒烯(C60),杀灭病毒,做试验,又 把她作了人质,她心甘情愿,相信丈夫的能力和判断,别的她都懒得去想。她确 有摩克瑞利称之为的美德,丈夫想做的事,她一贯支持,从不打扰。苔露丝病了, 现在是屈楚斯民带着她四处游览名胜,观光人情风物。夏菲知道丈夫正忙于检查 和试验病毒,于是便安心在这儿游玩几天。上午在蛋白生产基地参观机器人生产, 觉得有些累,屈楚老先生便带她到这海边来消闲,放松心情。 蛋白生产基地就在不远处的海边,看上去跟屈楚先生屋顶上的装置大同小异。 既然是生产基地,就是规模化生产,自然有高大厂房和生产车间,设备庞大,依 靠巨大椭弧形屋顶的光合作用制造出多种叶绿素;分设三个系统进行生产,一是 氨基酸类,二是蛋白质类,三是糖和淀粉类;完全用从海水和空气中分离出的二 氧化碳和氮、氢、氧、磷、钾、钠、氯以及其他微量元素作原料,最后是产品加 工,有液态的氨基酸和蛋白质,也有高度浓缩成针剂状的氨基酸和蛋白质,还有 淀粉和糖制作的各式各样食品,氨基酸和蛋白质及糖与淀粉混合制作的各种各样 蔬菜,水果,佳肴……生产加工人员个个敬业,心无旁骛,见到屈楚和夏菲一行, 旁若无人一般,同他们打招呼,根本不理不睬,眼睛瞧一瞧,或点头微笑,算是 给你天大的面子。高层管理听说地球来人,热忱接待,派专人带到现场,一一介 绍,这些员工嘛,都是专业化生产机器人,只生产,不服务,也不交流。 机器人生产生活资料却不消费,生产成本极低,创造的剩余价值比人胜却无 数。一点不假,亲临现场所见,那个叫什么来着的摩先生理论,实教夏菲叹服。 “不休息吗?”她问,有着人性化关怀。 “他们都是早期机器人,除加能或喝水外,一般不安排休息。” 这不跟地球上的机器人差不多嘛,在生产线上,人歇他不歇,不知疲倦。夏 菲心里头总要跟地球上类比,所不同的是身体构造。 像这样大型的植物化食品农业生产基地,全球有一千多座,产品专供内陆及 缺少海水地方居民食用,需要多少生产多少,不需要就不生产或少生产,全部智 能化。不光操作人员是机器人,那座巨大的生产设备本身,实际上就是一台智能 化的机器人,美其名曰:“智能化机器生产动力体”。躺在柔软的沙滩上,夏菲 想,好稀奇古怪的名称,地球上从没听说过,连科幻小说家都没“创造”出来, 谁还能见过这种怪里怪气的东西,还叫什么“生产动力体”。 屈楚斯民是位历史学家,老来仍然致力于社会历史学术理论研究,夏菲的发 问自然难不倒他。大约一千多年前,有位平民学者摩萨尔西,花了大半生精力, 运用数理思维,从自然科学视角考查研究人类社会,发现人力、畜力(牛马类) 和机器力(蒸汽机类)是生产方式革命的出发点,推动社会生产和发展变革的原 动力,假设命名为“生产动力体”,人是“智能化生产动力体”,牛马等牲畜类 是“人格化生产动力体”,蒸汽机、内燃机、电动机和机器人等机器类是“人工 化(机器)生产动力体”。理论逻辑预示,未来社会是“智能化机器生产动力体”。 主张发展社会生产力,主要是发展和创新“生产动力体”,反对战争、暴力和一 切形式的阶级斗争。这种全新阐释的新概念、新理论,提出“社会分化论”和 “生产动力体论”的理论思想,揭示“生产动力体”是生产力质变的本质形态, 社会发展变革遵循“生产动力体”发展演进规律。引经据典,从哲学、历史学、 政治经济学、社会学、考古学、思维和计算机科学等等方面进行论述与考证,创 立生产力新理论。论证生产力是从自然分化出来的,人也是从自然分化出来的。 任何自然力――火力,水力,风力,电力,磁力,核力,引力……只有从自然分 化出来,具有社会化形式,才能成为现实生产力。生产力发展历史趋势和伟大目 标是为着人的解放,遵循着:一、人手的解放,使用工具作用于劳动对象,工具 成为手的替代物;二、人身解放,奴隶枷锁套在牛马的脖子上,奴隶获得解放, 身份独立;三、人脑解放,电子计算机替代人脑的复杂繁重劳动,机器人替代人 从事特殊环境条件下的各种劳动;四、人的全面解放,智能人工进化创造各种类 型与类别的智能化机器人(生产动力体),全面替代人的生产性与非生产性劳动, 为人类服务,管理各种社会事务,真正成为“天下为公”的“社会公仆”。—— 原来人类所梦想的公仆形象,它不是人类自身,而是人类的创造物,人类将像上 帝一样,过着神仙般生活。由于其理论逻辑正确地阐释论证了已经发生的不同社 会形态与历史变革,探索未来社会,预言即将来临的信息资本主义社会和必然发 生演进的智能社会形态与历史变革。实践证明了理论的正确性,很快为社会公众 接受,加快“智能化机器人(生产动力体)”研究,理论力量变成巨大的物质力 量,WUTOR 社会由此飞速发展前进。 “人是智能化生产动力体。”她梦寐以求的“人是什么”?——地球上社会 学家和文学家如此发问,哲学家追问:“人的本质是什么?”一直不得其解。然 而,这个星球上的人早就有了答案。一个活生生的实体,赋予社会性含义,既有 概念表征的具象性,具体,形象,生动,又有概念表征的本质属性,极富科学性。 “关键在于智能化。所有动物都是‘动力体’,原生态式自然力,不具生产属性, 有某种智能却没有智能化。猿进化成人,直立行走,学会用火,制造工具,…… 从自然形态或者说自在的原生态生产动力体,踏上了向自为的‘初生态生产动力 体’进而到‘智能化生产动力体’的发展进化道路,并不是在一夜之间把原生态 自然力瞬间变成社会化生产力,其间必然有个长期的智能化过程。”夏菲回味起 屈楚斯民的最后补言,难抑内心的喜悦与兴奋,不可思议,以为自己是在做梦, 果如此言,岂非一大圣人!那末,刻在古罗马阿波罗神庙里的箴言:“人啊,认 识你自己!”是不是这个星球上的宇航员给地球人留下的启示呢?狄克不是说过 什么绘画和文字与“启示录”吗,实际上是在暗示呀!她想回去后一定要再赴希 腊寻踪,或许能找到点蛛丝马迹……细软如绒的沙滩上,成群成群的人全身赤裸 的躺着,任自己的性情享受快乐时光,亦有调情做爱,目无旁人一般,展现人的 本性,无须张扬,是那么自然而然。在这个社会,自然而然就是美!在文明的地 球人看来,似乎不知羞耻,回复到人之初的原始本性。她亦视而不见,舒心畅怀 的躺在沙滩上,袒露着丰满的躯体,微闭双眼,反复咀嚼着摩萨尔西理论思想, 倍觉回味无穷,一如享受MODY阳光的抚爱。这情境,她是经历过的,跟夏威夷和 亚龙湾并没有两样。 有几个裸体男性注意到美若天仙的夏菲,想来跟她套点近乎,她很不习惯, 语言不通,凭藉抗拒本能,对方好几个人,一个女性哪里有招架之功,抵御之力? 幸好屈楚斯民看到了,赶紧跑过来,说了几句,手一挥,紧挨她身边坐下,搂抱 着她,一个个的不言不语悄悄地走开了。 他感觉到她浑身颤抖,听到她心脏跳荡不安,他拍拍她肩膀叫她获得安全感, 道一番赞扬话,缓冲她的心跳,最后画龙点睛地说:“乔安小姐,大自然对你太 偏爱了!”其实,屈楚斯民早就注意到她的美丽。 人一听到赞扬话如同注入兴奋剂,紧张顿然消解,不安随之冰释。“此话怎 讲?”果然夏菲复归心安神定,报之婉曼一笑。 “天下的女人味全让你占了。” “何以见得?”女人听到别人夸奖,心里顿生一股美滋滋味道。 “品貌,智慧,才华,你在新闻中表现得淋漓尽致,是我所见的女人中出类 拔萃的一位。你的身材,”他十分欣赏的瞧着醉眼迷离的她,觉得很难用言语表 达,“走起路来风姿秀逸,楚楚动人,白晰细嫩的肌肤,恐怕教阳光和沙滩都会 恋恋不舍。” 夏菲一脸飞红,“你这个老头子可别有非分之想啊。”她心想,“那会教人 手足无措的。” “要是再年轻一百岁,”屈楚斯民面对眼前诱人的秀色想,“我可决不会饶 你!” “还是回答我的问题吧。”夏菲岔开话题,“你还没讲完呢。” “我只能讲个大概。”屈楚斯民说,“要了解WUTOR 社会发展情况,正好这 儿有个博物院,下午我们一起参观。” 这个星球只比地球略小一点点,人口不过十六亿,百岁以上老人差不多占了 一半,算是个老龄社会;要是发生在地球上,80亿人的一半,该是多么大的重负! 人类社会怕是要走到尽头。摩萨尔西理论逻辑推论,人类最终完成自己的一轮回 归,像WUTOR 星球每年回归那样,--如果不被宇宙中意外事故(如星球相撞) 毁灭的话,人类将会在更高一级阶段上以更高级形态开始新一轮回归的发展演化 历程……。夏菲仰望白云蓝天,思绪亦如白云飘荡、游动。为什么一个平民学者 的理论,就能使WUTOR 社会如此发达先进呢?真理具有普遍性原则。假若确如其 言,在地球上或许应该适用……她思考着这个问题,希望在博物院能找到她所想 要的答案。 博物院是一座庞大的建筑群,座落在皇城中心。原是国王的宫殿,沿中轴线 排列一进六重,东西线各设三重,形同八卦,王宫居第五栋,象为王者位居九五 之尊。 夏菲环扫眼前灵霄宝殿,玉石为阶,玉干为栏,柱列玉麒麟,三檐四簇,层 层龙凤,玲珑剔透,屋顶是个圆圆的大金葫芦,金碧辉煌……“天宫!不错,就 是《西游记》里描写的天宫。”她几乎要叫喊起来。屈楚斯民并没有注意到她的 兴奋,边走边给她介绍。 整个博物院分设四大博物馆:历史馆,自然馆,科技馆,天文馆。 历史馆以文物为主展现WUTOR 星球人类发展进化历程,人类社会走过一条从 自然形态到自为,自立,自由,进入到现代的超自然形态。 “那就先参观历史馆。”摩萨尔西理论思想挑起了夏菲对WUTOR 社会发展演 进历史尤感兴趣。 在历史馆大楼前,高高耸立着一座塑像,看去像一尊菩萨,态度安详,手托 着的不是莲花,而是一颗血色红心,火一般熊熊燃烧着,意象莫若“自由女神” 那般向世人高擎。 “这就是摩萨尔西。”斯民告诉夏菲说,“他改变了人们的世界观和认识论, 改变了我们阐释社会历史的方式,整个历史博物馆展览就是演绎他的理论思想而 构造设计的。” 走进历史馆,从大厅一角乘舷梯上楼,步入玻璃幕墙围成的甬道,恍若进入 历史时光隧道,两边是热带和亚热带原始森林连绵成片,遮荫蔽日,枝叶浓密, 郁郁葱葱,浆果和壳果累累。各种各样的野生动物活灵活现,活蹦乱跳,最聪明 也是最有灵性的自然是猿猢,或在树林里攀椽,摘吃果食,或飘来荡去,在树枝 上嬉戏,亦有爬到头顶的玻璃幕墙上,瞪着眼睛看参观人群。 话外音:大家见到的猿猢就是人类的祖先。 “那些动物和猿猢都是生物机器模拟的,看似很有灵性,其实都是预定程序。” 屈楚斯民在一旁补充。 突然间,大地激烈震动,山崩地裂,火山爆发,森林变成一片火海,成群成 群野兽到处逃蹿,或葬身火海,猿猢也不例外;亦有逼迫落水,野兽则拼命挣扎 往岸上爬,有的猿猢则幸免而安然…… 话外音:一些聪明的猿猢学会了这种原始的求生方法。在大地构造运动期间, 火灾濒濒发生,气候恶变,葱郁浩翰的森林大面积缩小,不少地区变成干旱的荒 草丛生或林间空地,树上可吃的果实锐减,猿猢面临着生存的威胁,迫使他们走 向平地。时遇干旱季节,强烈阳光暴晒和高温袭击,猿猢凭借求生本能逼迫跳入 江河湖海水中,饥饿难挨时,水中的鱼、虾、蟹、蚌、藻之类,腥味难咽,但饥 不择食,赖以充饥;早晚阴凉,或上岸寻找食物,或爬到树上及山岩石洞里栖息, 过着“水- 陆两栖”方式的生活。 “看见了吧,那些猿猢有的在水中浮游,或是潜水嬉戏;有的在岸边捉鱼逮 虾,或是砸蚌、螺取食;有的躺在树枝上闭着眼睛憩息,或是在丛林间攀登、追 逐;还有的逃进山洞里躲避风雨,或是燃起篝火……”屈楚斯民一边观看,一边 给乔安夏菲讲解,“这‘水- 陆两栖’生存方式就是摩萨尔西提出来的。” 整个博物院陈列设计,构思独特新颖,通过现代科技模拟,让人获得直观的 感受,配上话外音娓娓道来,有着身临其境之效。眼前一派自然景象深深感染了 夏菲,自觉仿佛来到“海洋动物馆”,又有着“侏罗纪公园”一般久远……“有 根据吗?”她太过理性了,依然很难相信眼前所见。 “有哇!地质史和考古提供了很多有价值的鉴证资料,不然公众怎么会接受? 经不住历史科学的考证,历史博物馆哪能按照他的理论编排设计?” “他是研究历史和地质考古的?” “应该说他是个外行。” “凭个人想象?” “据后人写的《摩萨尔西传》讲,他喜欢哲学,吸取前人唯物论和唯心论的 思想精华,依据大爆炸宇宙论,提出‘唯物分化论’哲学思想。认为宇宙中的星 团,星系,恒星,行星,卫星,都是宇宙有序分化的产物,MODY星系是从室女座 分化出来的,WUTOR 星球是从MODY星系分化出来的。物种起源,不是自然进化, 而是分化- 进化,从低等微生物到高等动物,分化出许许多多枝杈,组成一棵进 化树,人是从灵长类那株枝干上分化出来的。人类进化也是不断分化的结果,由 猿到人经过多次分化,‘水- 陆两栖’是一次具有决定性意义的大分化。” 话外音:一些不适应水- 陆两栖生存方式的猿猢,从此分道扬镳,成为今天 的猢狲、猕猕之类。适者艰难地生存下来,头必须抬起在水面上以利呼吸,后肢 在水下蹬踏踩水,前肢划水,像是在树林间“臂行”;前肢作为手的功能和后肢 作为脚的功能,就逐渐确立。与此同步,躯体在水中也逐渐直立起来,并且演变 成流线型,既适宜于水中游弋,又适宜于地面行走。直立行走是长期水- 陆两栖 生存的结果,意味着手从前肢分化出来,标志着猿猢分化- 进化成为猿人。 “另一次大分化是‘意识的分化’。”屈楚斯民跟夏菲讲,发觉她听得一愣 一愣的,似乎懂得她内心的追问。 意识是物质,中性的。听狄克讲过的。“意识分化?”——石破天惊之论, 夏菲惊异得怕是自己听错了。要是在地球上有人这样讲,恐怕会骂他胡说八道。 “按照他的理论,意识是物质,意识是从主体自身分化出来的。各种物质都 是分化的产物,大到宇宙星辰,小到分子,原子,质子,电子,夸克……宇宙大 爆炸理论研究和宇宙探险,进一步支持了他的‘唯物分化论’学说。” “不可思议!” 话外音:另一个关键是自我意识的发生,即意识从本体自身(存在)分化出 来,标志着猿人开始走向智能化,史称“智人”进化的发展阶段……这一切,都 记录在人的大脑细胞新旧皮层之中。没有自我意识,猿人就不可能走向智能化, 只不过是站立起来或许可以用手劳动的猢狲。科学研究鉴证,猢狲就是意识分化 的一次大分野。没有自我意识,猿人就不能从自然分化出来,成为独立于自然的 人!请看荧屏上大脑进化的演示图象。 屏幕上推出一副最原始的大脑:环绕脊髓上端的脑干,渐渐的自原始脑干之 上演生出脑髓,脑皮层,边缘系统,由之慢慢的在脑部两侧生长出状似杏仁的两 个杏仁核和海马回,形成薄薄一层――大脑旧皮质;再发展演化长出大脑最外层 的皱褶组织――大脑新皮质,额叶不断增大,枕叶逐渐变小。 话外音:最原始的生命只有感受器或神经结,还没有形成脑。早期的鱼类才 有一个真正称之为的脑--原始脑干,脊椎动物有了脑髓,爬行动物开始有一层 细胞厚的脑皮层,负责呼吸及器官新陈代谢之类的基本生命功能,并控制一些固 定的反应与运动,不具思考或学习功能。经历数亿年后,哺乳动物自原始脑干发 展出大脑皮层和称为边缘系统的情绪中枢,灵长类才有大脑皮质、边缘系统、杏 仁核和海马回。杏仁核是情绪方面的总管,处于情绪的前哨位置,边缘系统则具 有学习与记忆两大功能。学习记忆与情绪反应是灵长类动物显著特征,诸如接收 和分辨不同的气味,与过去的经验相比较,并作出取舍的选择,看是属于可食的、 有毒的、具性吸引力的、敌人或是食物,同时传递反射性信息,透过神经系统指 挥身体采取咬、吐、接近、逃跑或追逐等适应性反应,或调整情绪,如温顺、凶 狠、愤怒、咆哮、争斗……又历经数千百万年,才有一个完善的人脑,杏仁核比 任何灵长类都大,大脑皮层演生出思考中枢--大脑新皮质,复盖整个大脑最外 层的细胞组织,如果展开,约有30平方米的面积。 荧屏继续演示:新皮质接受眼睛看见的一个物体,由光波(可见光)携载的 信息形成一个具体的“物像”,最初这些“物像”杂乱无规,经过加工处理,变 成分门别类的“意象”,多次反复就变成“意识”,像电子计算机一样记录,分 门别类的存储,复制,发送……耳朵接受声波(音频波)携载的信息…… 话外音:意识,广义来说,意识是物质,或者说意识是物质的信息,由“比 特”(bit )组成,以知识信息形态表征和传播。比特,在数学,是“0 ”或 “1 ”,二进制的计数单位。在《易经》里就是“阴或阳”。在信息论,比特是 信息量的单位,或者说是信息论的“量子”。在现实世界,比特,就是物质存在 的时间为“+ ”和为“0 ”的两种状态。统而言之,比特是物质存在的某种“状 态”。宏观上,由原子组成的物质实体是由其特有的大小形状表征的“状态”形 式存在;在某些微观领域,物质是以某种“状态”(简单的或复合的状态)形式 存在着。概而言之,比特是一种存在的状态,同许多物质不同形态一样,比特也 是物质存在的一种形态。 屈楚斯民晓得,这些对夏菲未免太抽象了,他进一步例举详解。 《易经》有言:“天垂象,见吉凶,圣人象之”,“圣人设象以尽意”;又 言:“易者象也。象也者像也。”这里有两个“象”:一个是天垂之象,是客观 的象,本体之像,即通常说的“物像”,就是我们说的自然存在;一个是圣人所 立之象,则是主观的象,“象也者像也”,本体之象,即通常说的“意象”。在 这里,主观的象脱离了客观的像,成为圣人为表达某种意识而构造的“象”, “意象”取代了“物像”。这样,意象——“像”的意识就从主体即圣人自身存 在(大脑和心)分化出来,就是我们说的感性存在或(表象)意识。由此可见, 人类认识客观事物,首先是接受事物信息,在思考中枢作用下形成“物像”,经 过认知而产生“意象”,从而获得感性认识,形成感性意识。 “这个星球的人也晓得《易经》?” “是我们先祖带来的,王国各地图书馆都有珍藏。”屈楚斯民说。 WUTOR 人发见《易经》简直视为至宝,珍重研究,差不多人人都懂。尤其是 《易经》揭示的以阴(- - )阳(—)符号的不同组合构成乾、坤、离、益等64 卦,并以阴阳符号在六爻中所处的不同位置类比天下万事万物,记录人类远古以 来的经验信息。由此及彼,很像科学家们研究出的电子计算机二进制码,处理文 字和计算。由此继进,以后又开发出智能计算机,发现远古以来的经验信息竟然 像树木年轮一样在人的脑海中深深刻下印记,如同“太极生两仪,两仪生四象, 四象生八卦”所标注的二进制编码,记录、存贮在人的大脑皮质之中,又通过人 体基因的遗传与变异,以基因密码(信息)形式,一代一代地子代相传,成为每 个人与生俱来的经验性意识,以潜意识形式存储在人体基因携带的密码信息之中。 话外音:人的视觉、听觉等接收的外界信息,其光信号(光波)和声信号 (音频波),经视觉和听觉通路上各神经元的处理,转化成生物电信号,依其属 性不同分别由不同的神经元进行记录或存储起来。从这种意义上说,人的认知等 思维活动,本质上就是一种生物电(流)信息活动,也是物质存在的一种形态。 那末意识活动就是信息活动,或是呈量子态或波动态生物电(流)信息形式存在 (记录、存贮)于大脑之中,大脑细胞就成为生物电(流)信息记录、储存的载 体;或以语言、手势(手语)、眼睛等不同方式,也就是以音频(波)信息、光 (波)信息进行传达、交流;或藉某种载体诸如文字、绘画、雕塑、图形、图表、 图像、音乐、电磁波等不同表意符号记录、存贮,以知识信息形态表征、传播。 “假若意识不能发送、传播,我们交流起来,不就要多费许多口舌。”屈楚 斯民怕夏菲听不明白,常常在一旁补白。 夏菲一愣,是呀!跟他这么长时间对话,其实没说一句话,都是相互传递意 识啊。“不说话,少费力劳神,确实省事多了。” “这就叫做‘能量效益法则’。”屈楚斯民又提起一个难以理喻的新话题。 “你是说,我们做任何事都应少费力或尽量不费力,――事半功倍!” 夏菲悟性极好,一直得到屈楚斯民的赏识。他盯着她,脸上堆满赞赏的笑意。 她有些不好意思,转过脸,一心看声画并茂的展览。 “不是我说,我哪有那能耐?”屈楚斯民谦虚地说,“还是那位摩萨尔西。” 摩萨尔西根据生物学家研究人的行走和猕猕及其他动物行走的能耗率证明, 人类在长期进化中之所以选择两足行走,是因为人类的两足行走比动物的四足行 走效率高得多。所以猿猢由“树栖”到“地栖”,期间必然要经过一段长期的 “水- 陆两栖生存方式”。这是一种自然选择。最初,或许同许多动物一样,完 全出于一种生存本能,――以最小的能量消耗获得最优化的生存发展。当人类一 旦跨入意识大门,进入智人发展阶段,就由本能的、不自觉到自觉地遵循这一法 则。屈楚斯民以学问家的口气总结说:“人类在长期进化中的自然选择是以能量 效益为原则的,即以最小的力作最大的功,以最节省能量的低消耗获得最大的功 效。这是一条自然法则。试想,假如某种动物违背或者环境恶化到自身能量不足 以维系生存,那末这种动物就可能迅速锐减甚至于在这个星球上灭绝。(地球上 恐龙的命运或许就是如此!)人类之所以发展进化到今天,就在于人类始终自觉 或不自觉地遵循而不是违背能量效益法则。” 推广到社会,夏菲不自觉地接下来自个儿推论,就是以最小的代价(成本) 获取最大的效益。从古至今,不论任何社会形态,都必须提高劳动生产率,以最 节省社会成本的方式进行生产和管理,谋取最大的经济效益和社会效益。若是违 反这一法则,社会管理成本过高,人浮于事,劳动生产率低,社会发展缓慢甚至 停滞,倒退;企业则难以提高经济效益,就可能一年一年的亏损,滑向关停,倒 闭,破产。这又成为一条社会法则。 夏菲眼前一亮,仿佛摩萨尔西手里托的那颗心就是智慧之光,炳燿千秋的 “生产动力体论”,遵循“能量效益法则”,永不停息地熊熊燃烧着……她脑子 一下开了窍。长期困扰她的一个社会经济学问题:人类社会生产和发展变革规律 是否存在必然性,其动力是什么?此刻豁然茅塞顿开。身边展现的人拉手推;马 拉牛耕;火车,汽车,拖拉机……她接应不暇,难以顾及。话外音不断传来…… “生产动力体的发展演进,同样遵循能量效益法则,落后必然要被淘汰。人类自 身发展更不可违背,否则就要被社会淘汰,被时代抛弃!”她似乎全然没有听见, 不知道说了些什么。其实她早已心领神会,一门心思巴不得一步跨出博物馆,飞 身回到地球,把摩萨尔西的理论思想告诉她的同胞,告诉全世界,再不要打仗, 搞什么战争,暴力革命……宣传她获得的真缔。 封建社会之所以取代奴隶社会,是新兴地主阶级用牛马类牲畜替代用奴隶的 依靠集体力量的劳动,奴隶枷锁套在牛马的脖子上,奴隶获得解放。新兴地主阶 级并不是直接为了解放奴隶,而是因为一头牛(或马类牲畜)的体能力比一个人 大许多倍,耕田种地比人快得多,节省了劳动力,节省了时间,提高了劳动生产 率。同时牛马类牲畜消费(草料)极低,使新兴地主阶级和奴隶主新贵族意识到 :养一头牛(马)比养几个乃至几十个奴隶的消费要少得多,也省得多,比自己 驱赶成群的奴隶劳动,其功效要高得多,能耗要少得多,最能节约生产成本。所 以极愿意把土地划成小块,以地租方式交给奴隶自己耕种。换成摩萨尔西的语言 :“一畜一犁一人式”劳动的个体小生产方式比强制奴隶分工协作劳动的大集体 生产方式先进,就在于前者比后者显著地提高了劳动生产率。一言以蔽之曰:符 合“能量效益法则”。 马克思在《共产党宣言》中叙说一句很通俗易懂的话:“资产阶级在它的不 到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要 多,还要大。”夏菲一直不满足于字面理解和传统说教,常常追问自己“为什么? 为什么?”始终不得其解。现在她全明白了,一个重要也是最根本的原因,就在 于蒸汽机类“机器生产动力体”的高消费能够产生强大动力,资本主义社会则运 用这强大的动力大量地生产资本。而要生产资本,企业生产就必须遵循“能量效 益法则”,即以最小的成本――能量、原材料及劳动力的最节省的低消耗,生产 最大的利润。惟有这样,才能使劳动增殖,资本增殖,企业才能生存发展,否则 就要亏本,甚至于破产、倒闭,或关,停,并,转。惟有这样,才能为社会创造 大量财富,满足人类自身不断增长的物质生活和文化生活的需要,满足社会生产 动力体进行生产劳动必不可少的消费需要。而正因为这样,生产动力体才能产生 出强大的原动力,社会生产率才能持续高增长,推动社会生产力高速发展,社会 不断发展前进。 夏菲似乎完全融入历史时光隧道之中,循着屈楚斯民引领,沿途看到成群成 群的人,或拉犁拖耙,或播种,除草,收割……接下来是牛拉马拖,男人扬着手 中的鞭子,妇女在后播种,一家一户的人在自己的土地上劳动……随之是大工厂 里的机器生产,机声嘈杂,马达轰鸣,一些人站在机器旁边操作,或是加工,处 理,搬运输送材料,检验、整理产品……最后是机器人劳动,人远离生产现场, 逐渐被智能机器人完全取代…… 接下来二天的参观,她都无心去看,自然博物馆展出的是WUTOR 星球各种动 植物及其发展进化,科技馆陈列着不同历史文明时期的科技成果和发展进步,天 文馆运用现代科学技术手段,展示宇宙发展演化以及WUTOR 人探索开发宇宙,实 现宇宙航行的艰难而又宏伟的历程。科技馆的机器人表演和天文馆的“相变”演 示,倒是提起了她的兴致,只觉得身边缺少了亚当。好几天不见丈夫,她想念他。 她是一只美丽的天鹅,从地球上飞到WUTOR 人群中,人人都想吃天鹅肉。虽有屈 楚斯民在身边未曾有人侵犯,但这个星球的人太开放了,那个老头儿恐怕也不是 吃素的,时常有意挑动春心,她怕自己经不住诱惑,自己保不住自己,做出对不 起丈夫的事,决定打道回府。 -------- 红袖添香