题记 我这本小书只能说是湘西沅水流域的杂记,书名用《沅水流域识小录》,似乎 还切题一点。因为湘西包括的范围很宽,接近鄂西的桑植、龙山、大庸、慈利、临 澧各县应当在内,接近湘南的武冈、安化、绥宁、通道、邵阳、溆浦各县也应当在 内。不过一般记载说起湘西时,常常不免以沅水流域各县作主体,就是如地图所指, 西南公路沿沅水由常德到晃县一段路,和酉水各县一段路。本文在香港《大公报》 发表时,即沿用这个名称,因此现在并未更改。 这是古代荆蛮由云梦洞庭湖泽地带被汉人逼迫退守的一隅。地有五溪,“五溪 蛮”的名称即由此而来。传称马援征蛮,困死于壶头山,壶头山在沅水中部,因此 沅水流域每一县城至今都还有一伏波宫。战国时被放逐的楚国诗人屈原,驾舟溯流 而上,许多地方还约略可以推测得出。便是这个伟大诗人用作题材的山精洞灵,篇 章中常借喻的臭草香花,也俨然随处可以发现。尤其是与《楚辞》不可分的酬神宗 教仪式,据个人私意,如用凤凰县苗巫主持的大傩酬神仪式作根据,加以研究比较, 必尚有好些事可以由今会古。土司制度是中国边远各省统治制度之一种,五代时马 希范与彭姓土司夷长立约的大铜柱,现今还矗立于酉水中部河岸边,地临近青鱼潭, 属永顺县管辖。酉水流域几个县分,至今就还遗留下一些过去土司统治方式,可作 专家参考。屯田练勇改土归流为清代两百年来处理苗族方策,且是产业共有共享一 种雏形试验。辛亥以来,苗民依旧常有问题,问题便与屯田制度的变革有关,与练 勇事似二而一。所以一个行政长官,一个史学者,一个社会问题专家,对这地方的 过去、当前、未来如有些关系,或不缺少研究兴味,更不能不对这地方多有些了解。 又如战争一起,我们南北较好的海口和几条重要铁路线都陆续失去了,谈建国 复兴,必然要从地面的人事经营和地下的资源发掘作起。湘西人民常以为极贫穷, 有时且不免因此发生“自卑自弃”感觉,俨若凡事为天所限制,无可奈何。 事实上,湘西的桐油、茶叶、木材、竹、棕,都有很好的出产。地下的煤铁虽 不如外人所传说富厚,至于特殊金属,如锑、砒、银、钨、锰、汞、金,地下蕴藏 都相当多。尤其是经最近调查,几个金矿的发现,藏金量之丰富,与矿床之佳好, 为许多专家所想象不到。湘西虽号称偏僻,在千五百年前的《桃花源记》,被形容 为与世隔绝的区域,可是到如今,它的地位也完全不同了。西南公路由此通过,贯 串了四川、贵州、云南、广西的交通。并且战争已经到了长江中部,有逐渐向内地 转移可能。湘西的咽喉为常德,地当洞庭湖口,形势重要,在沿湖各县数第一。敌 如有心冒险西犯,这咽喉之地势所必争,将来或许会以常德为据点,作攻川攻黔准 备。我军战略若系将主力离开铁路线,诱敌入山地,则湘西沅水流域必成为一个大 战唱—一个战场,换一句话,可能就是一片瓦砾场!“未来”湘西的重要,显而易 见。然而这种“未来”是和“过去”“当前”不可分的。对于这个地方的“过去” 和“当前”,我们是不是还应当多知道一点点?还值得多知道一点点?据个人意见, 对于湘西各方面的知识,实在都十分需要。任何部门的专家,或是一个较细心谨慎 客观的新闻记者,用“湘西”作为题材,写成他的著作,不问这作品性质是特殊的 或一般的,我相信,对于建设湘西、改造湘西,都重要而有参考价值。因为一种比 较客观的记载,纵简略而多缺点,依然无害于事,它多多少少可以帮助他人对于湘 西的认识。至于我这册小书,在本书《引子》即说得明明白白:只能说是一点“土 仪”,一个湘西人对于来到湘西或关心湘西的朋友们所作的一种芹献。我的目的只 在减少旅行者不必有的忧虑,补充他一些不可免的好奇心,以及给他一点来到湘西 为安全和快乐应当需要的常识,并希望这本小书的读者,在掩卷时,能对这边鄙之 地给予少许值得给予的同情,就算是达到写作目的了。若这本小书还可对这些专家 或其他同乡前辈成为一种“抛砖引玉”的工作,那更是我意外的荣幸。 我生长于凤凰县,十四岁后在沅水流域上下千里各个地方大约住过五六年,我 的“青年人生教育”恰如在这条水上毕的业。我对于湘西的认识,自然较偏于人事 方面,活在这片土地上的老幼贵贱,生死哀乐种种状况,我因性之所近,注意较多, 也较熟习。去乡约十五年,去年回到沅陵住了约四个月,社会新陈代谢,人事今昔 情形不同已很多。然而另外又似乎有些情形还是一成不变。我心想:这些人被历史 习惯所范围、所形成的一切,若写它出来,当不是一种徒劳。因为在湘西我大约见 过两百左右年青同乡,除了十来个打量去延安,为介绍有关熟人写些信,此外与些 人谈起国家大事、文坛掌故、海上繁华时,他们竟象比我还知道的很多。至于谈起 桑梓过去当前情形,却茫然发呆。人人都知道说地方人不长进,老年多保守顽固, 青年多虚浮繁华,地方政治不良,苛捐杂税太多,特别是外来人带着一贯偏见,在 各县以征服者自居的骄横霸蛮态度,在兵役制度上的种种苛扰。可是都近于人云亦 云,不知所谓。大家对于地方坏处缺少真正认识,对于地方好处更不会有何热烈爱 好。即从青年知识分子一方面观察,不特知识理性难抬头,情感勇气也日见薄弱。 所以当我拿笔写到这个地方种种时,心情实在很激动,很痛苦。觉得故乡山川风物 如此美好,一般人民如此勤俭耐劳,并富于热忱与艺术爱美心,地下所蕴聚又如此 丰富,实寄无限希望于未来。因此这本书的最好读者,也许应当是生于斯,长于斯, 将来与这个地方荣枯永远不可分的同乡。 湘西到今日,生产、建设、教育、文化在比较之下,事事都显得落后,一般议 论常认为是“地瘠民贫”,这实在是一句错误的老话。老一辈可以借此解嘲,年轻 人决不宜用之卸责。二十岁以下的年轻人更必须认识清楚:这是湘西人负气与自弃 的结果!负气与自弃本来是两件事,前者出于山民的强悍本性,后者出于缺少知识 养成的习惯:两种弱点合而为一,于是产生一种极顽固的拒他性。不仅仅对一切进 步的理想加以拒绝,便是一切进步的事实,也不大放在眼里。譬如就湘西地方商业 而论,规模较大的出口货如桐油、木材、烟草、茶叶、牛皮、生漆、白蜡、木油、 水银,进口货如棉纱、煤油、烟卷、食盐、五金,近百年来习惯,就无不操纵在江 西帮、汉口帮大商人手里,湘西人是从不过问的。湘西人向外谋出路时,人自为战, 与社会环境奋斗的精神,很得到国人尊敬。至于集团的表现,遵循社会组织,从事 各种近代化企业竞争,就大不如人。因此在政治上虽产生过熊希龄、宋教仁,多独 张一帜,各不相附。军人中出过傅良佐、田应诏、蔡钜猷,对于湖南却无所建树。 读书人中近二十年来更出了不少国内知名专门学者,然而沅水流域二十县,到如今 却连一个象样的中学还没有!各县虽多财主富翁,这些人的财富除被动的派捐绑票, 自动的嫖赌逍遥,竟似乎别无更有意义的用途。这种长于此而拙于彼,仿佛精明能 干,其实糊涂到家的情形,无一不是负气与自弃结果。负气与自弃影响到政治方面, 则容易有“马上得天下,马上治之”观念,少弹性,少膨胀性,少黏附图结性,少 随时代应有的变通性。影响到普遍社会方面,则一切容易趋于保守,对任何改革都 无热情,难兴奋。凡事惟以拖拖混混为原则,以不相信不合作保持负气,表现自弃。 这自然不成的。负气与自弃使湘西地方被称为苗蛮匪区,湘西人被称为苗蛮土匪, 这是湘西人全体的羞辱。每个人都有涤除这羞辱的义务。天时地利待湘西人并不薄, 湘西人所宜努力的,是肯虚心认识人事上的弱点,并有勇气和决心改善这些弱点。 第一是自尊心的培养,特别值得注意。因为即以游侠者精神而论,若缺少自尊心, 便不会成为一个站得住的大脚色。何况年青人将来对地方对历史的责任远比个人得 失荣辱为重要。 日月交替,因之产生历史。民族兴衰,事在人为。我这本小书所写到的各方面 现象,和各种问题,虽极琐细平凡,在一个有心人看来,说不定还有一点意义,值 得深思! ------------ 网络图书扫校