文明(2)
在议员金的海军事务委员会前,海军部上尉、海洋研究者马修·莫里是最具说
服力的论证人。他把一个巨大的地球仪放在那些议员面前,接着弯腰从他的小背包
里取出一条长长的白色细绳。他把细绳的一端按在旧金山那一点,然后将细绳拉过
蓝色的宽阔水域,把另一端按在夏威夷群岛那点上。事实证明,人们已经有能力驾
驶汽船到达夏威夷的火奴鲁鲁,那里离旧金山的距离是2100英里。然而,如果再继
续航行,也就是从火奴鲁鲁到上海,那么4700英里的距离却是一项巨大的挑战。那
时候,汽船上的发动机要烧掉大量的煤,远距离的航行必然要携带大量的煤作燃料,
这样一来,船上就几乎没有空间安放其他货物了。
当海军上尉莫里将地球仪上白色细线从夏威夷拉向上海时,所有议员的眼睛都
注视着他的举动。他们看到,在前往上海的旅途中,需要经过博宁岛,也就是前面
所说的无人岛。莫里解释道,如果能在那里或父岛上建一个储煤库,那么把汽船开
到上海就可能实现了。火奴鲁鲁与父岛之间的距离是3200英里。汽船在父岛加煤之
后,就将很容易完成从父岛至上海1500英里距离的航程了。
这一简单演示的含义是令人惊愕的。莫里上尉向议员们说道:一封信、一个人
或者是一小把茶叶从纽约到上海要花上80天的时间,其间要经过大西洋,绕过开普
敦,行驶2 万英里。如果能充分利用父岛的战略位置,美国就能把航程缩短2/3 。
“我们有能力建立和控制到达中国的最快的交通航线”。莫里向这一屋子静悄悄的
人们解释说,“美国通过建立这样一条航线,就能打破英国在太平洋上的垄断地位,
使太平洋航线处于美国的掌控之下。”上尉的建议就是要美国对太平洋进行商业统
治,这一点议员们非常清楚。
然而,该计划还有一个谜团尚未解开——无人岛离日本非常近,如果美国在离
日本如此近的父岛上建一储煤站,日本会如何反应?日本是否把无人岛视为其领土
的一部分?
没有人知道。
日本是一本从未被揭开的书。西方对日本的无知不是西方人的错,而是日本定
下的国策。二百多年以来,日本的门户关得紧紧的。根据国家法律,日本人不许离
开日本,外人也不许进入。如果有谁向外国人讲述这片神的土地的信息,他将被处
以死刑。在英语世界里几乎没有一张地图或一本书是描述这片封闭的土地的。
现在回过头来看,西方人对日本的确缺少了解,我们可以看到最令人感到震惊
的一点是,事实上,日本并不是像新几内亚一般的穷乡僻壤,相反,这个国家可称
得上是世界上最文明、城市化程度最高、组织最严密,文化最先进、最和平的国家。
许多历史学家都说,当时的日本是世界上生活水平最高的国家。
据可靠记载,日本的帝国统治可追溯到公元300 年。公元604 年,日本的先驱
们完成了日本宪法的起草,公元1000年前后,紫式部女士完成了世界上第一部小说
——《源氏物语》。
根据日本的“圣经”——《古事记》所载,创造日本的是一名叫天照的太阳女
神,她通过后裔神武使这片土地住满了人。神武是日本人的第一位现世皇帝,他属
于大和(山人)部落。神武作为皇帝的使命是HakkoIchiu,意思是“将世界的
八个角落笼罩在同一屋檐下”。对日本人来说,所谓“世界”就是指他们的岛屿,
将岛上的人们统一为一个帝国便是神武的大和民族后裔们的使命。
基督教徒皆为凡人,生有罪孽,信仰上帝才令他们获救。但是日本人的血脉里
流淌的却是神的血液。他们和天神血脉相连。美国人可能把自己的家园描述成“有
上帝保佑的土地”,但日本人就生活在“神的土地”上。
为了肯定自己对神的这种信仰,日本人只需每天早上睁开眼睛——看着天照女
神将太阳从太平洋的岛屿上升起,把第一缕光辉洒向日本,然后再照到世界其他地
方。日本把光明带给了世界。[日本自己的名字—Nippon(日本)也表达了这个概
念,(日)ni的意思是“太阳”,(本)pon 的意思是“起源”。因此名字的含义
就是“太阳升起的土地”。]
日本就这样孤立在海面上,没有外来民族或宗教来挑战他们的信仰,于是一代
代日本人越来越相信自己的国家是神的选择,神的宠儿。然而,众神却无法保证日
本国内的和平,内战肆虐了数个世纪之久。天皇躲在皇宫里深居简出,软弱无能,
而整个国家由一帮军事独裁者掌权。最终在1600年,勇士德川家康将敌人一举消灭,
显赫一时,进而巩固了其对日本的统治。
德川是一个具有远见卓识的人,他的梦想就是给日本带来永久的和平,确保德
川幕府的长久统治。为了达到这些目标,德川竭尽所能去重建日本,重塑日本民族
的特征。
首先,德川让天皇宣布他是最高统治者。对于普通日本人来说,天皇从不露面,
他身处古代首都京都当着他的皇帝,但却并没有真正的实权来统治国家。实际上,
他只不过是当时军事独裁者的囚犯而已。德川让人们相信了帝王统治的神话,同时
也以此让世人相信他作为统治者地位的合法性。德川的头衔——将军(shogun)——
的意思就是“驱逐野蛮人的大元帅”。当时的野蛮人指的就是西方的基督教徒。
在日语中,用来表示外国人的单词是gaizin( 外人) 。前缀gai 意思是“外来
的”,zin 的意思是“人”。所有的外国人都是gaizin(外来的人)。但这个词还
有隐含的意思,gaizin(外来的人)不仅指那些人是从日本以外的地方来的,而且
还意味着他们根本不属于人类的范畴——不是半人类,而是非人类。德川时期,一
艘外国人的船停在了日本海岸上,有一段未署名的记载中就体现了当时日本人对外
国人的认识:
在这艘船上出现了一个不可名状的生物,它在外形上像是人,但看上去更像是
长鼻子的妖怪。通过进一步调查,发现这个家伙叫“教士”。他的鼻子的长度首先
引起了人们的注意:就像一个海螺壳吸附在脸上。他的脑袋非常小;大手大脚,爪
子长长;他的牙齿比马的牙齿还要长。人们根本不知道这个东西到底是什么;他说
话的声音像是猫头鹰。人们都跑出来看他,每条路上都挤满了人。
葡萄牙传教士1543年首次在日本登陆时,他们发现日本人天生好奇,热情好客,
并且举止文雅。日本人对这些传教士的到来表示欢迎,而且也允许他们改变日本人
的宗教信仰。传教士圣弗朗西斯·泽维尔说道:“我不知道什么时候才能不再谈论
那些日本人,每次说到他们都让我禁不住想笑。”到了德川升级做将军时,西班牙
和葡萄牙的传教士已经在日本拥有30万信徒。但是德川注意到,这种来自西方国家
的野蛮的宗教有很大不同。
神道教(1945年前为日本国教)是日本当地的万物有灵论宗教,佛教是由印度
经中国传来的宗教,这两种宗教是可以相互包容的。一个人可以这一分钟在神道教
殿前鞠躬,下一分钟再去背诵佛经,毫不冲突。但是基督传教士则必须对宗教做出
惟一选择。基督教排斥其他的信仰。于是,德川很快对这种宗教产生了怀疑,这种
宗教的第一戒律就是要求对一个嫉妒的、非日本神表现出忠诚。
德川也听说过一些故事,讲的是一些国家在允许传教士进入之后是怎样被征服
的。正如一位日本作家所观察到的那样,“当那些野蛮人企图征服一个国家时,他
们首先和那个国家通商,找到该国的弱点。一旦有机会,他们就开始通过传教来捕
获人心。一旦人们的忠诚被转移,就可以任意摆布这些信徒,而且这种对宗教的信
仰根本无法使其中止。”
德川深信,如果他的人民忠诚于外来的神,那他就不能建立稳固的和平统治。
1614年,德川命令境内所有的传教士停止活动。他给日本基督徒的选择是:要么将
十字架踩碎,放弃外来的宗教;要么是把自己钉死在十字架上。没过多久,西方国
家和基督教之间被画上了等号,任何对外接触都被看做是对日本的威胁。十字架被
视为邪恶的象征,耶稣被视为“日本的魔鬼”。他取消了日本所有的对外贸易,只
允许和荷兰人做生意。其原因是荷兰商人同意远离日本民众,把贸易活动限制在长
崎湾一个非常小的监狱般的人工岛上。日本每年只允许一艘荷兰商船进入日本,并
且要求荷兰商人们定期用脚践踏十字架。
外国人离开后,日本在意识形态上又成为一个封闭的岛国。德川制定出一项辉
煌的计划,要把永久的和平带到这片神的土地上。他重新规范了日本的社会秩序,
宣布设立严格的社会等级制度,武士阶级处于最上层。德川确定他的公仆都是高尚
诚实的武士将领。他们无私的领导赢得了人民的忠心。日本社会开始崇尚武士道精
神,这一精神的显著之处在于对居统治地位的武士阶级要绝对服从。天将降罪于那
些不立即服从命令的凡夫俗子。德川的律条很明确:“如果普通人对武士阶级有失
礼行为,将被就地斩首。”
德川幕府重新规范日本社会的远见卓识带来了“德川盛世”——在德川家族统
治的250 多年间,日本没有爆发任何战争。两个半世纪当中,日本没有建立陆军和
海军,因为对于日本来说拥有这种大规模的军事力量是不必要的。德川的统治体系
确保了在日本国内外不会发生冲突。这是一段非凡的和平时期,与此形成鲜明对比
的是,当时世界上的其他国家动荡不安,像日本这样的安定和平对他们来说是难以
想象的。
日本今天许多闻名于世的传统艺术就是在“德川盛世”时期兴起的。然而,日
本人为了这前所未有的稳定却放弃了所有的个人自由。有成千上万条规则规定了对
个人礼节的要求。“法律规定了从农奴到天皇每个人应穿的服装,其中对服装的大
小,款式和颜色以及针脚的颜色都作了明确的规定。日本人可以在市场上买什么,
可以建什么样的房子,见到谁必须鞠躬,小孩子们可以玩什么样的娃娃,可以到哪
里旅行——法律对日本人生活中的最微小的细节都一一作出规定。”
日本成为了世界上法制最严格的社会。生活对于日本人来说不是独立的行动,
也不是标新立异,每个人都应正确认识自己在社会中的“合适位置”。日本人的思
维模式根深蒂固。日本比这个世界上任何一个国家都要讲究得体的行为举止。这样
一来,即使众多的人口住在一个拥挤的小岛上,也并没有冲突发生,可这也导致日
本成为一个依赖已知规则和上级命令的民族。
在1850年,日本有3100万人口,而美国当时的人口只有2300万。那个时候并没
有人意识到东京(那时称江户)是世界上最大最有活力的城市,东京的人口超过了
100 万。同一时期,华盛顿特区的人口只有3.5 万,那里的街道上随处可见到处乱
跑的鸡和猪。日本是世界上城市化程度最高的国家,有将近7%的人口在城市居住,
而欧洲却只有2%的人口在城市生活。从各项指标来看,日本人的生活水平世界最高,
交通系统遍布全国,拥有国家市场体系,“许多庄严宏伟的城堡,其中有不少在规
模上都超过了欧洲中世纪所建的最大城堡”,“那些城堡矗立在乡间,成为权利的
象征”。
——转自泉石小说书库——
亦凡公益图书馆(shuku.net)
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