ABCD包围圈(1)
坦率地讲,我们当时的想法是,美国这个奸商在一场没有利益的战争中是不会
坚持太久的。
——陆军大佐安藤NFDC7 仁,引自《太平洋地狱》
1937年9 月21日,星期二,日本飞机轰炸了中国当时的首都南京。在接下来的
几天内,《纽约时报》的头版头条反映了西方国家的惊骇:
美国严厉照会日本
“反对”空袭南京
袭击非法
20座中国城市被炸
2000人丧生
平民成了牺牲品
英国对空袭表示“惊愕”
讨论联合抵制
伦敦对此表示反对
特使叙述屠杀平民
当时,还有很多文章谴责日本发起的“恐怖死亡之战”。英国官方“请日本注
意以下事实:任何一个国家在法律和道义上都没有权力对人口密集的城市进行空袭,
因为这样一来就使得对平民和对军人的战争得不到区分。”美国国务院就此向日本
递交一份强硬的外交照会声称,“本政府认为,对住有大量平民的居住区进行轰炸
是不正当的行为,这违背了法律原则和人类尊严。”国务卿科德尔·赫尔用严厉的
措辞谴责了这次轰炸,他说:“日本在战争中对没有防御的地区进行残酷的轰炸,
这种作战形式造成了广大平民,尤其是妇女和儿童的伤亡,美国公众把这种做法看
做是野蛮的行为。这些行为违反了人类行为标准的最基本原则,而这些原则正是现
代文明的最根本组成部分。”
罗斯福总统对此也表示震惊,他说,“每一个文明的人”都应对此感到惊恐和
震撼,“过去的几年中,有一场战争在地球上的几个区域肆虐,导致成千上万毫无
防御能力的平民和儿童丧失生命。现在,这场战争的发起者又惨无人道地对丝毫没
有防御能力的人口集中区进行了空袭,这令每一个文明的人感到恶心,人类的良知
受到深深的震撼。”
参议员们在一场每个人都要发言的辩论会上将日本的所作所为说成是“对人类
的犯罪”,他们认为日本所使用的方法“残酷得就像是一个原始野蛮的国家对一个
毫无恶意的国家大发淫威”。国会不久后通过了一项决议,谴责这次“对平民惨无
人性的轰炸”。
国际联盟代表对日本进行了谴责。国际联盟在一项决议中声明,“日本对中国
毫无防备的城市发动空袭,轰炸造成无辜平民,包括众多妇女和儿童的丧生,国际
联盟对此深表痛心,日本没有任何借口为此行为开罪,因为该行为已引起了全世界
的恐慌和愤慨,全世界对这些行为表示强烈谴责。”
可日本对此做出的反应就是继续轰炸中国。是啊,日本为什么要停下来呢?《
纽约时报》在同一期上就西方的策略阐发了讨论,同时指出,东京目前所面临的只
是全世界的谴责而并非真正的制裁。《纽约时报》认为:“就算日本继续对这些抗
议不予理睬,美国也未必就此采取措施。至于英国,它除了在道义上发表抗议,基
本上不可能做出更大的举动了。它目前主要把眼光放在欧洲,英国的政府和人民都
不希望卷入到远东战事中来。”从现实情况判断,各国至少不会马上对日本的暴行
予以干涉。那段时间碰巧赶上美国军方在纽约举行年会,报纸上头版头条的题目是
“军方领导制定纲领,让国家远离战争”。《纽约时报》报道:“纽约全市昨日放
假一天,全体市民目睹了美国军队游行的盛况,同时美国老兵专家顾问团在一个远
离游行现场的宾馆聚集,他们将通过分组讨论制定一个使美国远离战争的方案,这
样做的目的是想捍卫他们在20年前奋力拯救的美国民主。”在此之前的4 月,德国
飞机轰炸了格尔尼卡巴斯克镇,并用机枪朝那些正前往市场的平民扫射,这一举动
震惊了全世界,也为这座小镇赋予了历史意义,后来毕加索在他的作品中使这次屠
杀成为了“永垂不朽”的画卷,但是当时没有一个列强过问此事。实际上就在同一
个月,美国全国100 万大学生走出了校园,进行第四次年度“和平示威”,他们将
牛津大学的反战口号改编成了美国版本,高声疾呼:“美国政府若发动战争,我就
拒绝支持美国政府。”
日本认为美国并不需要投身战争——美国通过无数次的屠杀,已经攫取了资源
丰富的辽阔疆域。现在高傲的大和勇士正在为他们的小小岛国赚取额外的土地和资
源,他们痛恨西方国家对他们指手画脚。日本感到自己就像一个晚到餐桌旁的小男
孩,一旁的父母已经塞饱了肚子,却告诉小男孩不要吃得太多。时任国际联盟日本
代表的松冈洋右承认,日本是让中国“极度的苦恼”。“试想有哪个正在扩张中的
国家没拿它的邻国开过刀?问问那些美洲印第安人和墨西哥人吧,看看年轻的美利
坚合众国在多年以前是怎样残忍地折磨他们的。”
被激怒了的日本将军抱怨说:“日本只是想摆脱他们那种‘罐装植物’的生存
方式,美国的人口总数是日本的两倍半,人口密度是每平方英里31人, 可日本的却
是每平方英里居住400 人。眼下,美国为了更为充分地实现自己野心勃勃的计划,
正企图残忍地切断日本的根。美国、英国以及其他的列强曾拥有无数次扩张自己重
要利益的机会,可当日本现在以同样的方式觊觎邻国的土地时,那些列强却在喊,
‘贼!’这究竟是为什么?”
对日本来说,西方基督教国家的伪善程度真是惊人。正如美国对荒芜的西部进
行开发一样,日本也正在开拓它的西部:它正对一个野蛮的民族发起圣战,想给那
里带去文明的曙光。实际上,就在美国批评日本时,他自己却在骄傲自豪地纪念那
些屠杀西部民族的英雄们。美国在印第安人部落的土地上,雕刻出宏伟的纪念碑,
赞颂基督精神的传扬,这就好像是在讥笑那些被打败的土著人。那座雕像就是拉什
莫尔山上的那座巨大雕像,它的存在象征了白种人的优越,可在印第安人心目中,
拉什莫尔山就坐落在神圣的布莱克山脉,那是他们心中的圣地。美国人在那座雕像
底座的青铜板上把拉什莫尔山称做是“讲道台”,并声称先驱们代表了“文明在这
个大陆上传播的新时代”。印第安人那片神圣的土地被称做是“空旷的荒野”,这
一切就好像是在白人到来之前,那里根本就没有出现过人类一样。那块铜板上还写
道,“美国获得印第安人的土地是通过签订条约,富有进取和冒险精神的美国人在
这片土地上传播着文明和基督教”,这样一来,美国就将无数次屠杀印第安人、巧
取豪夺他们土地的这段历史洗刷干净了。
这是一个令人惊愕的骗局。1868年,美国政府曾判定布莱克山周围的地区没有
多少价值,因此就决定让印第安人在这个地方和平永久地居住下去。政府在1868年
协定中庄严承诺:“任何白人或任何人在没有印第安人的许可的情况下都不允许在
这片土地上定居,也不允许占领这片土地的任何一部分。”但此后的四年间,寻找
黄金的白人矿工们就违反了这个协定。美国政府这时不但不强制执行这个协定,反
而派军队到布莱克山周围地区侦察了一番。战争部部长发出警告说,美国政府这样
做就相当于一次武装入侵:“有报道讲述,该地区蕴藏着丰富的贵重金属,这使白
人矿工受到了强烈的诱惑,如果政府不采取些措施让这些矿工拥有这片土地的一部
分,他们就会给政府带来麻烦。”不久后,原已得到美国政府“永久”割让的布莱
克山脉的印第安人变成了对美国政府“充满敌意的印第安人”,他们被迫离开自己
的家园,迁往美国政府划给他们的预留地居住。
——转自泉石小说书库——
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