真主的愤怒——伊斯兰原教旨主义组织的恐怖活动 喋血安纳巴 1992 年6 月29 日,星期一。阿尔及利亚东部港口城市安纳巴新落成的文化 中心门口旌旗飞舞,观者如潮。今天是该文化中心举行落成典礼的日子,阿尔及利 亚最高国务委员会主席布迪亚夫将出席典礼,亲自为其剪彩。因此,一大早,安纳 巴的各个主要街口已经站满警察,文化中心门口更是戒备森严。 这一段时间以来,阿尔及利亚国内气氛紧张,布迪亚夫刚刚上任,对伊斯兰拯 救阵线采取了严厉的打击措施,引起了众怒。这些情况引起了安全部门的注意,因 此,知道布迪亚夫要出席这样一个仪式,安全部门不能不慎之又慎。 按理说,今天的仪式并不是布迪亚夫主席非出席不可。安纳巴在首都阿尔及尔 东部450 公里,是一个港口工业城市,但并不是一个特别重要的城市,而且,典礼 又是为了一个文化中心,布迪亚夫主席更是不值得亲自为它剪彩。 如果阿尔及利亚每一个类似的场合都找到布迪亚夫,那么布迪亚夫也要忙死了。 但是,出乎意料之外的是,布迪亚夫答应了安纳巴市的请求。这让安全部门颇为纳 闷。 实际上,布迪亚夫并不是一个喜欢在公共场合出头露面的人物。只是,他革命 一辈子,在国外亡命几十年,半年前才回到朝思暮想的祖国,且国内的局势如此紧 张,他采取的一些紧急措施又不为人所理解,因此,他很想借这个机会向他的人民 讲讲自己的心里话,阐述自己的治国方略。这才是他答应前往安纳巴为一个小小的 文化中心剪彩的本意。 10 点钟,仪式正式开始。先是主持人致词,主持人讲话完毕,请布迪亚夫发 表讲话。布迪亚夫在人们的簇拥下走上主席台,开始向听众,也是向全国国民发表 讲话。电视台已经作好实况转播的准备,现在,摄像机镜头就对准了他。 对着摄像机镜头,布迪亚夫侃侃而谈。他从阿尔及利亚面临的严重的经济危机, 讲到近年来风起云涌的伊斯兰拯救阵线的活动情况,对自己上台后对伊斯兰拯救阵 线实施的严厉镇压措施进行了一番辩解。他之所以在漂泊几十年后回到阿尔及利亚, 对伊斯兰拯救阵线采取严厉的镇压措施,并不是想建立自己的个人统治。对权力, 他本身是十分淡泊的,他的经历就可以证明这一点。他动情他说:“我们必须明白 人生是短暂的,我们何苦紧紧抓住权力不放呢?”因此,他以古稀之年回到祖国执 政,对伊斯兰拯救阵线采取如此严厉的镇压措施,也是不得已而为之。布迪亚夫此 言也许是向伊斯兰拯救阵线解释他的苦衷,也许是劝说他们悬崖勒马,放弃夺取政 权的尝试,积极投身到祖国建设上来。他说:“其他民族已凭借科学技术超越我们, 伊斯兰……”布迪亚夫的话音未落,主席台左边响起一声爆炸,突如其来的爆炸打 断了布迪亚夫的演讲。他惊愕地转过头去,想看看到底发生了什么事。布迪亚夫的 警卫也把注意力转到主席台左边,并向那边急速奔去。他们全忘记了自己的责任, 而只想去弄清爆炸的原因。爆炸的硝烟还没有散尽,主席台上又响起了激烈的枪声。 未等布迪亚夫回过神来,一个身穿防暴警察制服、手执冲锋枪的男子冲了过来,对 准布迪亚夫的后背就是一梭子,子弹像急流一样泻在布迪亚夫的头上和背上,他倒 在血泊之中,鲜血不断向外涌,身后主席台上的国旗也倒下了,正好覆盖在布迪亚 夫身上。布迪亚夫的警卫人员这才反应过来,原来刚才的爆炸是声东击西,他们全 部上当了。他们当即举枪向凶手射击,但是已经迟了。凶手被当场击毙,但布迪亚 夫也永远倒下去了。 会场一片混乱,惊慌失措的人们四处奔逃,引起了更大的混乱。谁也不知道到 底发生了什么事。救护车从大街上呼啸而过,直升机在天空盘旋。这场混乱,导致 了几百人受伤。 布迪亚夫被送进了医院,但医生已无回天之力。12 时,阿尔及利亚国家电视 台正式宣布,最高国务委员会主席穆罕默德·布迪亚夫在安纳巴遇刺身亡。消息传 出,举世震惊。各国纷纷发表声明,谴责这一恐怖主义行动。 与往常的恐怖行动不同,这一次没有一个人或组织宣布自己对布迪亚夫之死负 责,这就为阿尔及利亚警方留下了一道难题:是谁杀死了布迪亚夫? 他的动机是什么?两家阿尔及利亚报纸不约而同地在第二天以通栏大标题向人 们提出了这个问题:谁是受益者?一个人干任何事都有动机,何况刺杀国家领导人 这种惊天动地的事。布迪亚夫死了,对谁有好处?如果把这个问题弄清楚,那么, 离揭出谜底的时间也就不远了。 凶手已经当场毙命,人们无法弄清他行刺的动机。因此,人们只得作出各种猜 测。阿尔及利亚有影响的《民族报》认为,暗杀是一个由13 人组成的“进攻者” 小组实施的。他们为了除掉布迪亚夫,已经策划了多种阴谋,如在布迪亚夫的饮食 中下毒,在某钢铁公司的讲台上安放炸弹,因为布迪亚夫在剪彩完毕后将去那儿视 察。因此,凶手必欲除掉布迪亚夫而后快,布迪亚夫必死无疑。7 月25 日,阿尔 及利亚官方的调查委员会发表报告:刺客系阿尔及利亚反间谍机构的成员,也是布 迪亚夫贴身卫队的成员,过去曾是伊斯兰拯救阵线领导人阿里·杰迪的学生和信徒。 这样,人们把怀疑的视线纷纷转到伊斯兰拯救阵线。在此之前,警方已经拘留了一 个名叫布马阿拉菲的宗教狂热分子。12 月9 日,阿尔及利亚官方的调查报告才认 定,布马阿拉菲是本案的“事实主犯”,他是“特别行动小组”的成员,因此,刺 杀布迪亚夫明显非个人所为,而是一次协同作案。那么,到底是谁在后面操纵着凶 手呢? 布迪亚夫在演讲中曾讲到,自从独立以来,人民和他们的领导人之间缺乏相互 信任,那身处高位的人也许不喜欢听到这样的话。这身处高位的人,指的是谁呢? 气绝身亡的布迪亚夫再也无法回答这些问题了。他把这些问题留给了警方,他们将 为此伤透脑筋。许多前来参加布迪亚夫葬礼的人指出,他们怀疑谋杀事件与在前政 权时期获得种种利益的“黑手党”有关。布迪亚夫的亲属则不同意政府把责任归于 某个狂热分子身上的作法,认为它是一起幕后操纵和事先策划的犯罪阴谋。这与政 府的立场其实差距并不大。政府怀疑伊斯兰拯救阵线策划了暗杀阴谋,而根据布迪 亚夫家属的说法,伊斯兰拯救阵线也脱不了干系。 那个称为“伊斯兰拯救阵线”的组织到底是什么机构?它为什么要策划暗杀布 迪亚夫?这还得从80 年代末期阿尔及利亚局势的骤变说起。 阿尔及利亚以前曾是法国的殖民地。战后,阿尔及利亚人民开始了反抗法国殖 民统治、争取民族解放的斗争。经过8 年苦战,阿尔及利亚人民终于赢得了独立。 1963 年,阿尔及利亚的第一部宪法规定,阿尔及利亚是一个民主人民共和国,奋 斗目标是实现社会主义。1976 年通过的第二部宪法进一步规定阿尔及利亚是社会 主义国家,其革命是社会主义性质的革命。但是,阿尔及利亚的社会主义与科学社 会主义绝对不是同一个概念。阿尔及利亚是一个伊斯兰国家,伊斯兰教在阿尔及利 亚国内的政治、社会生活中影响极大。 因此,阿尔及利亚的社会主义也没有脱离阿尔及利亚的“国情”,它走的是阿 拉伯社会主义道路,与马克思主义的科学社会主义不是一回事;但在外形上,在许 多具体措施上,它与苏联、东欧国家的实践又有很多相似的地方。 凭着丰富的石油资源,阿尔及利亚在相当长的一段时间内经济发展极快,建立 了石油化工、冶金、机械等工业,工业生产总值在国内生产总值中占半数以上。阿 尔及利亚的农业长期不能自给,每年需要大量进口。然而,随着国际市场石油价格 下跌,阿尔及利亚的经济出现了危机。到1988 年,阿尔及利亚的经济出现了负增 长,政府实施了一系列调控措施,但收效不大。经济不景气带来了严重的社会问题。 过去,由于人民生活富足,对执政党存在的一些问题如腐败和官僚主义还不怎么介 意。但随着经济危机的加深,执政党的腐败就日益突出了,下层人民对此非常不满。 1988 年,阿尔及利亚出现全国动乱,工人罢工,学生罢课,无业青年滋事破坏, 损失达2 亿美元。下层穆斯林为了摆脱困境,只得求助于《古兰经》,希望从宗教 中寻找出路。而阿尔及利亚的宗教势力本来就十分强大,清真寺遍地都是。每逢星 期五,清真寺里人头攒动。一直在地下活动的伊斯兰复兴组织乘机而动,他们以《 古兰经》为武器,建立秘密网络,成为一股不可忽视的政治力量。 俗话说,屋漏偏逢连夜雨。这句话用来形容80 年代末阿尔及利亚的局势真是 再贴切不过了。阿尔及利亚政府本来已经焦头烂额了,这个时候,以美国为首的西 方国家推行的多党制浪潮又袭向非洲,阿尔及利亚也不例外。在国内外势力的压力 下,沙德利总统被迫开放党禁。1989 年2 月,阿尔及利亚修改宪法,2 月23 日 经全民公决,新宪法获得通过。新宪法取消了原宪法中与社会主义有关的内容,对 一党制和执政的民族解放阵线在政治生活中的地位也未置一辞,在公民权利一章中 增加政治结社和罢工的权利,模仿西方的三权分立设立了宪法委员会,从而拉开了 向多党制过渡的序幕。一时间,阿尔及利亚风云突变,各种政党如雨后春笋涌现出 来,其中最著名的当数伊斯兰拯救阵线。 1989 年3 月10 日,在新宪法通过半个月后,伊斯兰拯救阵线应运而生。 它没有提出任何治国的具体主张,而用一句鲜明的口号代替了它的全部纲领。 那就是:不要宪法,不要法律,《古兰经》主宰一切。这句口号很容易把它与一句 十年前流行的口号联系起来,那就是:不要东方,不要西方,只要伊斯兰。那是伊 朗宗教领袖霍梅尼在发动宗教革命时提出的口号,在伊斯兰世界影响极大。事实上, 由于阿尔及利亚本来就是一个伊斯兰国家,伊斯兰教是国教,宗教在阿尔及利亚的 社会生活中的作用可想而知。只不过过去民阵执政,推行非洲社会主义,从某种程 度上压制了伊斯兰教在国家政治生活中的影响。现在党禁既开,伊斯兰教在阿尔及 利亚的影响就立即显现出来。 伊斯兰拯救阵线以清真寺为据点,大肆抨击执政的民阵贪赃在法、营私舞弊及 严重的官僚主义,要求以《古兰经》为武器,建立一个公正、清廉的伊斯兰国家。 这个口号在下层的穆斯林中颇受欢迎。在民阵执政期间,尽管阿尔及利亚经济有了 长足的进步,但阿尔及利亚下层的穆斯林似乎并没有因此得到多少好处。生活依然 贫穷,贫富差距依然很大,穆斯林的境遇并没有改变,而执政的官僚却发了大财。 因此,下层的穆斯林迫切需要建立一个公正、清廉的社会。伊斯兰拯救阵线正好说 中了他们的心事。因此,伊斯兰拯救阵线在阿尔及利亚受到普遍欢迎,但当时的民 阵及西方国家都没有看到这一点。 他们只看到,“民主化”在阿尔及利亚已经结出硕果,并为此欢欣鼓舞。 1990 年6 月,阿尔及利亚举行地方市镇议会选举。在全国1541 个市镇中, 伊斯兰拯救阵线独得853 个席位,占总数的55%;在48 个省的人民大会选举中, 伊斯兰拯救阵线再尝胜果,32 个省的议席成为它的囊中之物。执政的民阵坐不住 了,它看到了伊斯兰拯救阵线咄咄逼人的挑战。 到目前为止,伊斯兰拯救阵线的举动还很温和,没有过激的措施,它指望通过 自上而下的选举把执政的民阵赶下台去,从而夺取国家政权。但是,在市镇议会选 举获胜后,伊斯兰拯救阵线的领导人就迫不及待地要立即夺取政权,市镇选举已经 使他们看到了民心的向背,知道了自己已经胜利在望。 于是,伊斯兰拯救阵线发动了一连串的示威游行,要求沙德利总统提前下台, 提前进行大选,从而在阿尔及利亚引起严重的骚乱。无奈之中,沙德利总统出动了 军队,轰走了闹事者,并在全国实施戒严,从而勉强控制了局势。 12 月26 日,阿尔及利亚举行了独立以来的首次多党议会选举。四天后国家 宪法委员会公布了大选结果,在总共430 个席位中,231 个席位已经有了得主。其 中,执政的民阵仅得15 席,社会主义阵线得25 席,无党派独立人士得到3 席, 其余悉数成了伊斯兰拯救阵线的囊中之物。虽说还有199 个席位必须等到第二轮投 票后才能确定,但看势头,伊斯兰拯救阵线压倒性多数已成定局,这一结果出乎国 内外舆论的预料之外。谁也没想到伊斯兰拯救阵线会取得如此重大的胜利,也没有 人想到民阵的失败会这么惨。沙德利面对结果,真是傻了眼。 伊斯兰拯救阵线在欢呼自己的“辉煌胜利”,希望能尽快上台执政,建立一个 伊斯兰政权,其他国家对此则优心忡忡。法国人惊呼:伊斯兰拯救阵线的胜利将使 阿尔及利亚面临倒退几百年的危险,在伊斯兰旗帜下的阿尔及利亚对法国、对欧洲 是一个严重威胁。法国如此担心是有道理的。因为法国在非洲有着广泛的利益,如 果这些非洲国家都步阿尔及利亚后尘,那么,法国在非洲的影响将荡然无存,这是 爱丽舍宫不愿看到的,因此,它称伊斯兰拯救阵线实质上是“一个反对西方的极端 主义组织”,对伊斯兰拯救阵线持强硬态度。但是,现在大选实际上已经揭晓,伊 斯兰拯救阵线在第二轮投票中只要再得28 席,就可以上台执政了。木已成舟,法 国人也无可奈何。 正当伊斯兰拯救阵线摩拳擦掌、准备上台执政的时候。1 月11 日,离第二轮 投票还有几天,沙德利总统突然宣布辞职。国家宪法委员会立即接受了他的辞职, 军队开进了首都,控制了主要街道和总统府、政府大楼等要害部门。第二天,全国 最高安全委员会宣布,取消原定于16 日进行的第二轮投票,1 月14 日,由五人 组成的最高国务委员会接替总统的职权,负责处理日常政务。长期流亡在外的布迪 亚夫成为国务委员会主席。接二连三的变故让世界看花了眼,也给跃跃欲试的伊斯 兰拯救阵线当头一棒。阿尔及利亚国内反对伊斯兰拯救阵线执政的势力则松了一口 气。阿尔及利亚高级官员私下里承认,沙德利总统突然辞职是为了对付伊斯兰拯救 阵线的,这是摆脱伊斯兰拯救阵线执政的代价最小的方法。沙德利总统也说:“请 把我的辞职看作是我为国家稳定作出的牺牲。”只有伊斯兰拯救阵线发表声明说, 它怀疑国务委员会存在的合法性,并声明国务委员会无权取消大选,发布决议。伊 斯兰拯救阵线的主席哈沙尼警告当局不要阻挡人民的选举,但这一切无疑已是马后 炮,大选取消已经成了定局,伊斯兰拯救阵线上台失去了希望。 阿尔及利亚政局为何出现如此重大的转折?伊斯兰拯救阵线到手的胜利为什么 化为泡影?原来,阿尔及利亚虽然也是一个伊斯兰国家,但它与其他伊斯兰国家还 是有很多不同。阿尔及利亚虽然从法国赢得了独立,但法国对阿尔及利亚的影响是 显而易见的。法国在阿尔及利亚大量投资,阿尔及利亚在法国的侨民达100 多万, 在其他西欧国家的侨民也达300 多万,这些侨民深受西方意识形态、价值观念的影 响,对阿尔及利亚本国的人民也有很大的影响。伊斯兰拯救阵线在第一轮选举中获 胜,那并不是因为阿尔及利亚人民普遍赞同伊斯兰拯救阵线的观点,准备“回到《 古兰经》”去,用《古兰经》来治理国家,而是因为人民对民阵长期执政、治国无 能且贪赃在法的厌恶,想换一套班子上台看看。民阵下台是他们希望的,但伊斯兰 拯救阵线上台却是违背他们意愿的,而且,如果要他们在民阵和伊斯兰拯救阵线中 选一个,他们恐怕宁愿选择民阵而不愿选择伊斯兰拯救阵线。因此,第一轮投票揭 晓,阿尔及利亚国内的局势没有平静,反而日见恶化了。阿尔及利亚总工会首先建 立“拯救阿尔及利亚委员会”,其他各界人士也纷纷行动起来,呼吁选民阻止伊斯 兰拯救阵线在大选中获胜,军方也不希望伊斯兰拯救阵线上台,伊朗军队在伊斯兰 革命后的处境他们看得很清楚,因此,不想重蹈覆辙。几个因素结合在一起,伊斯 兰拯救阵线执政的希望就化为泡影。 接替沙德利总统的布迪亚夫,早年参加民族解放战争,在战争中树立了崇高的 威信。胜利后,他与阿尔及利亚民族解放阵线的领导人本·贝拉政见不台,因此一 直在外流浪,直到国内局势突变,他才奉召回国,真可谓临危受命。他执政后表示 要用他所掌握的权力来解决阿尔及利亚目前所面临的问题,并向伊斯兰拯救阵线发 出警告:虽然伊斯兰是阿尔及利亚全体人民的宗教,但他绝不允许任何人垄断宗教 或利用它来达到可鄙的目的。伊斯兰拯救阵线立即作出强烈反应,表示决不承认自 沙德利辞职之日起签订的任何协议,意即不承认新政府的合法性。从1 月17 日起, 每逢星期五,伊斯兰拯救阵线在各清真寺聚集数以千计的支持者。为了维持治安, 当局不得不出动军警,双方剑拔弩张,几度发生冲突。1 月22 日,政府公布法令, 禁止在清真寺进行任何有偏见的活动,并禁止在清真寺附近的街道上祈祷或集会, 从而拉开了与伊斯兰拯救阵线争夺清真寺的战斗。随后,伊斯兰拯救阵线的主要领 导人相继被捕,伊斯兰拯救阵线公开号召人民起义。2 月7 日后,暴乱从阿尔及尔 蔓延到各大中城市。政府出动军队进行镇压。2 月10 日,阿尔及利亚在全国实施 紧急状态。3 月4 日,阿尔及利亚最高法院作出解散伊斯兰拯救阵线的决定,对它 的七名领导人提出起诉。布迪亚夫的强硬政策遭到伊斯兰拯救阵线的强烈反抗,冲 突愈演愈烈,半年之内,150 余人死于非命,另有多人受伤。随后,就有布迪亚夫 在安纳巴遇刺事件。 布迪亚夫死了,但是,阿尔及利亚的动乱并没有就此结束。7 月15 日,法庭 判决原伊斯兰拯救阵线主席迈达尼和副主席贝勒哈吉12 年徒刑,另外五名伊斯兰 拯救阵线领导人也被判处4 —6 年徒刑。但是,伊斯兰拯救阵线的活动并没有停止, 对抗愈演愈烈。阿尔及利亚的机场、兵营等要害部门相继遭到伊斯兰拯救阵线的袭 击,政府制定了反恐怖与颠覆的法律,大举镇压伊斯兰拯救阵线的非法分子。伊斯 兰拯救阵线的恐怖活动也不断升级,从刺杀政界要人、各界名流,发展到袭击外国 人。1993 年9 月后,居住在阿尔及利亚的外国人不断遭到袭击,9 月21 日,两 名法国人被绑架,后被撕票,凶手至今未被抓获。10 月16 日,五名俄罗斯人在 一所军校遭到袭击,结果三人死亡,一人重伤。10 月19 日,三名意大利人遭到 绑架,三天后全部被杀。 法国人是伊斯兰拯救阵线恐怖活动的主要目标,这也难怪,因为阿尔及利亚原 来是法国的殖民地,自法国从阿尔及利亚撤退后,阿尔及利亚又成为法国的势力范 围,法国在阿尔及利亚的影响极大。伊斯兰拯救阵线崛起后,法国的态度最为强硬, 坚决主张镇压。法国政府曾表示,坚决支持阿尔及利亚与极端主义和原教旨主义作 斗争。为了对付伊斯兰拯救阵线,法国向新政府提供了大量的援助,并禁止伊斯兰 拯救阵线人员在法国本上活动,原教旨主义在法国出版的杂志也遭到查封,伊斯兰 拯救阵线恼羞成怒,一位伊斯兰拯救阵线的领导人曾说:“法国政府对国务委员会 的支持大多了。”因此,伊斯兰拯救阵线就把法国人当作出气的对象。 10 月24 日,正在上班的高峰时间,众目睽睽之下,一群歹徒绑架了法国外 交官弗契诺夫妇和富雷西耶,一名上前干预的警察也被打死。阿尔及利亚出动大批 警察查找绑架者及人质的下落,但一无所获。29 日,伊斯兰拯救阵线发布传单, 承认这起恐怖事件是它所为,并称这是对外国人尤其是法国人的警告。如果他们不 迅速撤出阿尔及利亚,等待他们的将是同样的命运。 结果,驻阿尔及利亚的外国侨民和旅游者纷纷离境。各国政府纷纷警告国人, 如果没有特别重要的事务,近期不要去阿尔及利亚。 30 日,阿尔及利亚特种部队终于发现了绑架者的踪迹。军警包围了阿尔及尔 南部一间尚未完工的民宅,并与恐怖分子进行了激烈的枪战。六名恐怖分子当场毙 命,弗契诺和富雷西耶获得解救,但弗契诺夫人下落不明。31 日,根据被捕恐怖 分子的口供,特种部队又找到了另外一处恐怖分子的营地,双方发生激烈战斗,11 名恐怖分子被击毙,弗契诺夫人终于获得自由。11月1 日,她出现在巴黎机场,随 身携带了伊斯兰拯救阵线领导人致法国政府的公开信,警告支持阿尔及利亚政府的 外国人必须于11 月30 日离境,否则必将遭到惩罚。 伊朗:“绿色恐怖”的源头 由伊斯兰拯救阵线掀起的阿尔及利亚恐怖狂潮,实际上是70 年代后期伊朗伊 斯兰革命的延续,也是世界伊斯兰复兴运动的一个组成部分。 原教旨主义的兴起在中东有着深厚的社会政治、经济原因。公元7 世纪,穆罕 默德创建伊斯兰教。此后,伊斯兰教随着东征西讨的阿拉伯大军传播到大半个世界。 在中东地区,伊斯兰教更是根深蒂固,成为各个国家的国教。 进入近代以后,由于资本主义的兴起,伊斯兰教也进入了它的危机时期,中东 地区成了帝国主义的殖民地。殖民者除了掠夺财产外,还对中东各国进行文化入侵, 用西方的意识形态和价值观念取代原先的伊斯兰文化。宗教界人士感到一种前所未 有的危机。后来,中东出现了波澜壮阔的民族解放运动,各国先后推翻了帝国主义 的殖民统治,建立了民族主义政权。在民族革命的大潮中,伊斯兰教同样遭到压制。 由于各个国家经济建设方面出现的种种失误,打破殖民枷锁的中东各国,并没有摆 脱贫穷落后的面貌。一些伊斯兰国家人民生活艰辛,贫富差距不断扩大,阶级矛盾 突出,而统治阶级在政治上大搞专制,生活上腐败不堪。下层穆斯林对此颇感失望。 在人口众多、文盲大量存在的伊斯兰世界,人们只得从《古兰经》中求得解脱,期 待真主重现人间,来解脱他们的苦难。人们认为,造成苦难的根源在于统治者偏离 了《古兰经》的教诲,为维护人类的纯洁,必须回到伊斯兰教刚创立时的局面,即 由伊斯兰教统治一切,国家、社会实行伊斯兰化,建立神权高于一切的政教合一体 制。一切有悖于《古兰经》原则的制度和政权都是对真主的亵渎,必须予以推翻, 所有虔诚的穆斯林都可向异教徒发动圣战,直到夺取国家政权。 当代原教旨主义运动的源头在伊朗。1979 年,伊朗的穆斯林在霍梅尼的领导 下,推翻了巴列维王朝,建立了政教合一的神权体制。伊朗革命的成功为广大原教 旨主义者带来了希望,也为建立原教旨主义政权提供了一个现成的模式。在伊朗革 命成功的影响下,中东各国的原教旨主义分子也蠢蠢欲动。 伊朗政府又推波助澜,称伊朗的伊斯兰革命是一个世界性的革命,目的是解放 一切被压迫的穆斯林,因此,伊斯兰革命迅速在中东各国蔓延开来。这就是所谓伊 斯兰复兴运动,也称原教旨主义运动。 伊朗革命的矛头首先是以美国为首的西方国家。伊朗在革命前,曾是美国在中 东最坚定的盟友,伊朗革命成功后,两国反目成仇,激进的伊朗学生占领了美国大 使馆,扣留了美国人质。卡特政府曾派中央情报局进行营救,但遭到了失败。可以 说,伊斯兰革命一开始,便带有鲜明的恐怖主义色彩。 革命后建立的伊朗政权十分奇特。宗教领袖霍梅尼是最高领袖,但是他在国家 政治生活中没有任何职务。新宪法规定,伊朗是一个共和国,并且模仿西方的三权 分立,分设政府、议会、法院;但是,在新体制下,伊朗总统并不是伊朗国家事务 的最后决策人。不仅如此,他自己的去留既不是由他决定,也不是由选民决定,而 是由霍梅尼决定。霍梅尼是“高贵的救助者、革命领袖大阿亚图拉伊玛目”。此外, 霍梅尼有权任命最高法院院长,有权统帅全国武装力量,有权任命三军指挥官,有 权决定宣战、停战、缔约等事宜,国家大事必须向他汇报,他的批示必须得到执行。 新体制下,霍梅尼的权力是无限的。此外,1979 年3 月根据霍梅尼的圣谕建立起 来的伊斯兰共和党几乎控制了伊朗政府,而其成员实际上全部是宗教界人士。这就 不可能不引起社会冲突。 巴尼萨德尔是在1980 年的大选中当选为伊朗总统的。他出身于一个宗教世家, 也是一个虔诚的宗教信徒,曾是霍梅尼的高级智囊。但是,巴尼萨德尔在西方留过 学,受过西方教育,因此,他的思想中不可避免地带有西方资产阶级的色彩,在知 识分子和中产阶级中影响较大。在反对国王的斗争中,他与霍梅尼走在一起,但在 建立宗教政权后伊朗该向何处去,巴尼萨德尔却与霍梅尼的思想截然不同。 在内政方面,巴尼萨德尔主张建立一个“有权威的”、“稳定的”、“代表各 种倾向政治力量的”联合政府。他反对一个集团大权独揽,更反对一人专权。他认 为伊朗军队是共和国的坚强柱石,而革命后由神职人员组成的革命卫队只是辅助力 量,反对神职人员控制军队,这与霍梅尼的思想又发生冲突。霍梅尼认为,国王留 下的军队是不可信的,应该着重发展革命卫队。在经济建设方面,巴尼萨德尔主张 恢复和发展国民经济,让人民丰衣足食。而神职人员则鼓吹,“我们起来革命不是 为了填饱肚子,而是为了伊斯兰”,并称“经济不是伊斯兰社会的支柱”。在对外 政策方面,巴尼萨德尔主张搞务实外交,主张维护民族独立,执行不结盟的中立政 策,注意与欧洲国家搞好关系,也不希望与美国搞得过僵,对扣留美国人质,他持 反对态度。而神职人员则认为,美国是伊朗的头号敌人,扣留美国人质是第二次革 命,伊朗要向世界输出伊斯兰革命,等等。这一系列的冲突到1981 年6 月终于发 展到顶峰。6 月7 日,巴尼萨德尔主办的几家报纸被查封,8 日,霍梅尼不指明地 攻击巴尼萨德尔,要他改弦更张,否则将面临前国王的下场。10 日,霍梅尼解除 巴尼萨德尔的武装部队最高总司令职务。12 日晚,伊斯兰革命卫队包围了总统府。 巴尼萨德尔向人民呼吁,要人民起来捍卫革命,奋起抵抗暴政。 19 日,霍梅尼对巴尼萨德尔进行了空前严厉的谴责,等于判处了总统的死刑。 随后,巴尼萨德尔的支持者与革命卫队发生冲突,德黑兰出现大规模的示威游行, 霍梅尼下令开枪镇压,结果造成数十人死亡,巴尼萨德尔最终被赶下了台,宗教力 量独掌政权,他们开始对持不同政见者进行大规模的清洗,凡是支持巴尼萨德尔的 人都是逮捕和处决的对象,德黑兰几乎每天都有大量的“恐怖分子”被处死,从而 出现了所谓“绿色恐怖”(绿色是伊斯兰的象征)。 伊朗神权政治的主要敌人是1965 年建立的人民圣战者组织,这个组织曾与霍 梅尼一直反对巴列维王朝的统治,但革命胜利后,霍梅尼大权独揽,人民圣战者组 织被排斥在政治舞台外面。不仅如此,宗教极端势力还不断挑起事端,袭击人民圣 战者组织。在这次巴尼萨德尔与霍梅尼的较量中,人民圣战者组织站在巴尼萨德尔 一边,失败后又进行地下活动。人民圣战者组织本来就崇尚暴力,主张在城市开展 游击战和暗杀活动。革命胜利后它再次成为被镇压的对象,因此它只好拿起弱者的 武器,发动恐怖主义战争。伊朗革命后发生的几起恐怖事件,都与人民圣战者组织 有关。 1981 年6 月23 日,霍梅尼和巴尼萨德尔的斗争已经结束,全国各地爆发的 抗议活动已经被镇压下去,因此,执政的伊斯兰共和党得以坐下来研究全国日益严 重的通货膨胀问题。这天晚上,总共有90 名党的重要成员出席会议。由于伊斯兰 共和党已经掌握政权,这些党魁实际上都是政府各部门的重要负责人。 会议进行到半途,党的领袖们并没有就通货膨胀问题拿出什么好的办法。这些 神职人员本来就崇尚精神食粮,对于这些世俗的问题他们还真没有多少经验,因此, 也想不出什么高招。就在这时,一枚定时炸弹在会议室所在大楼旁边的车库爆炸了。 在巨大的爆炸气浪冲击下,大楼严重受损。正在发言的伊斯兰共和党总书记、最高 法院院长、总统三人委员会成员阿亚图拉·穆罕默德·侯赛因·贝赫什提当场毙命, 与他一起遇难的还有73 人,其中10 人是政府部级官员,另有议员40 人。议长 拉夫桑贾尼和总理拉贾伊在爆炸发生前几分钟提前离去,幸免于难。 遇难的贝赫什提在伊朗是一个仅次于霍梅尼的人物,他一身三任,实际上是一 个“一人之下,万人之上”的角色。在政府中,他是取代巴尼萨德尔的总统三人委 员会成员之一,又是执政的伊斯兰共和党的总书记,伊朗的武装力量、公安部队、 检察机构、司法机构全由他控制,政府总理由他提名,政府各部部长由他选定。最 重要的是,他本身也是神职人员,深得霍梅尼的信任。他死后,霍梅尼曾给予高度 评价。他说:“贝赫什提是最具牺牲精神的人,是伊斯兰教最伟大的烈士之一。” 他的死对于霍梅尼的神权统治无疑是一大打击。7 月8 日,伊朗革命卫队宣布,伊 斯兰共和党总部爆炸事件是共和党党员穆罕默德·礼萨·库拉希干的,他深受人民 圣战者组织的影响,因此在总部大楼安置了两枚炸弹。事发后,库拉希逃亡在外, 不知下落。革命卫队号召人民,如发现库拉希的行踪,就立即报告当局。 贝赫什提遇难后,霍梅尼为稳定政局,采取了一系列措施。7 月24 日,在6 月28 日大爆炸中幸免于难的总理拉贾伊当选为伊朗总统,接任贝赫什提总书记职 务的巴霍纳尔被任命力总理,接替拉贾伊。8 月17 日,新政府得到批准。 8 月30 日下午3 时,拉贾伊、巴霍纳尔相国防部长纳姆朱、警察司令等10 人在总理府一楼会议室召开特别会议,研究国内的治安问题。会议进行到半途,6 月28 日的悲剧再次上演,总理府发生大爆炸。不过,上次爆炸发生在总部大楼附 近的车库,这次却发生在会议室。大爆炸激起冲天的烟尘,凶猛的火舌从门窗挤出, 谁也不知道里面的人怎么样了。几名军官从浓烟中钻了出来,身上满是鲜血。 消防队赶到。由于爆炸发生在总理府,这次德黑兰警方还出动了两架直升机。 经过三个小时的苦战,大火终于扑灭,会议室成了一片废墟,几具尸体从废墟中抢 出,但已经面目全非。人们发现,总统拉贾伊、总理巴霍纳尔都没有逃出来,心里 不禁一沉。如何分清尸体是一大难题,最后验尸官总算想到拿出牙科病历,这才勉 强把各具尸体分辨清楚。 总理府发生大爆炸!总统、总理一齐遇难!消息传出,举国震惊。由议长拉夫 桑贾尼和最高法院院长阿达比利组成的临时总统委员会发表声明,宣布从8 月31 日至9 月4 日为公共哀悼日。声明说,尽管伊朗发生了不愉快的事件,但是伊斯兰 革命的进程必将继续下去。8 月31 日,伊朗为前总统和总理举行国葬。霍梅尼对 前来送葬的人讲:“伊斯兰的哲学是‘他们从真主那里来,又要回到真主那里去’, 我知道拉贾伊和巴霍纳尔是进了天国。”不过,天晓得这两人进了天国没有,唯一 比较可信的是,他们和贝赫什提都成了伊朗国内矛盾的牺牲品,而造成这种局面的 正是他们自己,这正是可悲之处。爆炸总理府的仍然是人民圣战者组织的成员,名 叫马苏德·凯什米里。 他一年前打入总理府,主管安全事务。伊朗政府用子弹对付国内的持不同政见 者,而作为弱者的人民圣战者组织则用炸弹还以颜色。这样,就有了1981年接连两 次大爆炸,德黑兰为它的宗教革命付出了沉重的代价。 人质:黎巴嫩的风景线 伊斯兰原教旨主义在伊斯兰国家本来就有深厚的土壤,因此伊朗的伊斯兰革命 一兴起,原教旨主义运动很快就蔓延到整个伊斯兰世界。从美国到菲律宾,从伊朗 到巴基斯坦,从苏丹到阿富汗,处处可以看到原教旨主义运动的影子。但是,原教 旨主义运动最富生命力的地方,当数中东地区。这个地区伊斯兰教影响深远,宗教 势力强大,矛盾错综复杂,因此,是原教旨主义势力活动的最佳舞台。它与中东错 综复杂的民族矛盾交织在一起,构成了一幅特有的画面。 黎巴嫩面积仅1 万平方公里,人口也仅300 万,完全是一个袖珍小国。 但是,这个国家却一直处于混乱状态。黎巴嫩国内政治力量十分复杂,300 万 人口出现了260 个政党、几百支武装力量。各派政治力量为了争权夺利,不断展开 混战。仿佛还嫌黎巴嫩乱得不够厉害似的,黎巴嫩的各个邻居,不管它是强是弱, 见黎巴嫩如此混乱,纷纷前去插足。以色列在黎巴嫩南部扶植长枪党武装,建立了 一个“安全区”。叙利亚更是将黎巴嫩当作它传统的势力范围。走投无路的巴勒斯 坦解放组织也在黎巴嫩圈了一块地,当作自己反对以色列的基地。黎巴嫩成了中东 各派政治力量大显身手的场所。 在黎巴嫩的各派政治力量中,由伊朗支持的真主党是影响很大的一支力量。真 主党成立于1982 年,在黎巴嫩众多的政治力量中只能算是一个晚辈,但它是一个 后起之秀,短短几年工夫,真主党在黎巴嫩穆斯林中的影响已经超过了老牌的阿迈 勒运动,为了争夺对黎巴嫩穆斯林的控制权,真主党和阿迈勒运动不惜大动干戈。 它的最高目标是消除黎巴嫩以前各种统治政体的痕迹,建立伊朗式的伊斯兰共和国, 甚至希望与伊朗合并,因此,它得到了伊朗政府的支持。真主党的拿手好戏就是扣 押人质,其中主要是美国、英国和法国的人质。他们把这些人质抓在手里,藉此向 西方国家施加压力。最多的时候,关押在黎巴嫩什叶派武装者手中的人质达几百人, 关押时间最长的达三年之久。这种劫持人质的举动虽然遭到世界各国的反对,但真 主党几乎是一劫一个准,西方国家也无可奈何。为了解救人质,西方国家用尽了各 种方法。 1989 年7 月28 日深夜,一架没有航标灯的以色列直升机在一架以色列喷气 式客机的掩护下,飞行在茫茫的地中海上空。喷气式客机发出的巨大轰鸣声掩盖了 直升机发出的声音,而客机发出的电磁波又成功地掩盖了直升机发射出来的电磁波, 因此,从雷达上,你只能看到一架大型客机的回波,绝对不会发现在它机翼下方飞 行的直升飞机。这种把戏以色列已经玩过多次了。1976 年,以色列特种作战部队 长途奔袭乌干达的恩培德机场,用的就是这种手法。今天,以色列又想干什么呢? 飞机沿着地中海海岸飞行没多久,直升机突然一个急转弯,拐向黎巴嫩海岸, 然后降落在以色列北部国境线16 公里处的黎巴嫩安全区内。20 名荷枪实弹的军 警跃下飞机,然后消失在夜幕中。 以色列人的目标是凡公里外的吉布希特镇。这个小镇本来默默无闻,只有一万 居民,镇外有一个水塘,白天,家畜在这个水塘饮水,妇女也在这里清洗衣服。按 理说,这种小镇不值得以色列人注意,但由于小镇里住了一个大人物,一个令以色 列和西方国家头疼的人物,因此,这个小镇就显得特别重要了。以色列人为此已经 多次搜集情报,察看地形,并进行过演练,今天,他们终于找上门来了。 以色列要我的人叫谢赫·欧贝德,黎巴嫩真主党的领导人之一。据说,他的真 主党已经绑架了不少西方人质。1986 年两名以色列士兵在黎巴嫩南部遭到绑架, 也是他干的。另外,由于他是真主党的首要人物,因此,他也掌握了大量真主党的 机密,如真主党的密码、组织编制、弹药库和藏匿人质的地点,这些都是以色列希 望知道的。自真主党成立以来,它就与以色列作对,不断对以色列士兵采取行动, 虽然规模都不大,但确实令以色列政府头疼,因此,今天他们找他算帐来了。 没有多久,以色列军队已经潜过小镇外的稻田和橄榄林,来到人口,随即四散 开来。一群士兵围住了镇东一幢四层小楼,这时是凌晨2 点钟。 一名突击队员在欧贝德的大门上绑上了一枚特制的消音炸弹,几秒钟后,大门 的绞链被炸弹炸断了,突击队员一涌而入,冲上欧贝德所住的二楼。 面对奔进来的突击队员和黑洞洞的枪口,欧贝德措手不及,一言不发,束手就 擒,他的25 岁的妻子蒙娜、堂兄阿迈德和朋友法斯也同时被抓,住在另一个房间 的三个儿子和一个女儿也被突击队员抓了起来,突击队员将他们住的房间从外面锁 住,让他们呆在里面。欧贝德的妻子吃了一点苦,她被单独关起来,突击队员将她 的手脚绑住,用胶带封住了她的嘴巴,并把她锁在一同屋子里。随后,五花大绑的 欧贝德和他的堂兄及朋友被带到担架上。看得出,今天以色列突击队员不想杀人, 他们只想以欧贝德之道,还治于欧贝德自身,让他也成为人质。这时,欧贝德的邻 居齐德听到了异常动静,好奇的他伸出了头,但没等他问话,一名以色列突击队员 对着他就是一枪。在以色列人看来,住在这里的没有几个好人,更不会有犹太人, 他们统统都是反对以色列的阿拉伯人,除掉他没有什么关系。可怜的齐德就成了这 次行动的唯一一个牺牲品。要不是他,这次行动可能一点动静都不会有。用一名突 击队员的后来说就是,连狗都没有叫一声。整个行动费时55 分钟,符合以色列人 干净、利落的特点。20 分钟后,这些突击队员乘坐直升机回到以色列领空。 以色列这次并未大开杀戒,他们不想伤害欧贝德,只想用欧贝德换回被绑架的 三名以色列人。三年来,他们一直通过各种途径,想使三位同胞获释,他们甚至愿 意用关在以色列大牢里的300 名什叶派穆斯林交换这三个人,但没有结果。以色列 从来不遗弃任何一个犹太人,可这一次,他们却一点办法也没有,眼看着自己的同 胞在阿拉伯异教徒手中受难。因此,这一千多个日日夜夜,以色列政府可说是丢尽 了脸。三名人质在受难,以色列各位政要的心也在受着煎熬,他们在想办法营救自 己的同胞。两个月前,国防部长拉宾先生提出了绑架欧贝德的计划,并得到了绝大 部分内阁同僚的赞同。这样,行动就开始了。 以色列绑架了欧贝德,在黎巴嫩各个什叶派武装之间引起极大的愤慨。 一个自称为“世界被压迫者”的组织宣布,如果以色列不立即释放欧贝德,它 就要在7 月31 日处死美国人质希金斯。可怜的希金斯本来是在黎巴嫩执行维持和 平任务的,没料到落在信仰真主的什叶派武装手里。以色列当然不会关心一个美国 大兵的死活。千辛万苦,可不是用来给美国人作筹码的。美国大兵是死是活,关以 色列什么事!有本事,美国人也可以自己去绑架嘛!因此,以色列对“世界被压迫 者”组织的最后通牒充耳不闻。但“世界被压迫者”组织说话算数,7 月31 日, 它宣布已将希金斯绞死,并说,如果以色列还不放人,它将拿另一名美国人质西西 皮奥开刀。黎巴嫩电视台播放了希金斯被绞死的镜头。可怜的希金斯中校在绞索上 晃来晃去,舌头长长地伸了出来,模样十分恐怖。另一个镜头是西西皮奥在黑洞洞 的枪口下语无伦次:“他们真要绞死我了,我的时间已经屈指可数了。”这下子, 白宫再也坐不住了。 白宫和五角大楼联合作出反应。布什总统通过瑞士和日本等国的外交使节转告 伊朗政府,必须对在黎巴嫩的美国人质负起责任。布什又通过阿尔及利亚驻黎巴嫩 大使转告伊朗:“我们遇到了严重的困难,我们不知道伊朗的目的到底是什么。但 是我们认为总会有机会解决的。你们能否帮助?你们是否了解什么事?你们是否有 什么忠言相告?”没有恶语相向,也没有白宫常使用的恐吓,白宫这次向德黑兰低 下了头。这大概是美伊交恶以来,美国人第一次与德黑兰平等地打交道。德黑兰的 自尊心得到了满足,而这,全来自伊斯兰革命,来自原教旨主义。 在与德黑兰寻求对话的同时,美国又请求苏联、叙利亚等国,请它们向穆斯林 武装施加影响,不再开杀戒,又请求罗马教皇看在人道的份上,协助美国赎回希金 斯的尸体。美国没有去找黎巴嫩政府,它知道贝鲁特现在自顾不暇,如果它有办法, 不用美国出面,它就会采取行动了。同时,五角大楼毫不留情地举起大棒:如果西 西皮奥再被处死,美国必将“毫不含糊地采取报复措施”。国防部发言人宣布: “衣阿华”号驶离马赛,“美国”号航空母舰也驶离了新加坡,“珊瑚海”号已经 离开开罗,开往黎巴嫩水域。这一招也真奏效。伊朗新总统拉夫桑贾尼在德黑兰的 祈祷会上表示:“黎巴嫩的人质问题是可以解决的,但必须通过对话,而不是通过 武力来解决。”一句话决定了西西皮奥的命运。8 月3 日,什叶派“革命正义组织” 宣布,停止处死西西皮奥。胡萝卜加大棒,美国的政策取得了成功,西西皮奥暂时 得救了,但下次呢?其他人质怎么办呢?白宫又一次陷入了沉思。 对以色列来说,由于以色列本身地处中东,与黎巴嫩很近,因此,它可以用武 力解救自己的人质,但对美国为首的西方国家来说,这种方法就不适用了。这么多 人质落在黎巴嫩,而美国政府却无可奈何,白宫也知道丢脸,但是,里根政府对1979 年卡特政府的教训仍然记忆犹新。胡萝卜加大棒也只能偶一为之,下次不一定能见 效。只有伊朗人对这些什叶派武装才有影响,劫持人质肯定得到了伊朗人的许可, 因此,如果换得伊朗人的回心转意,人质获释也就有希望了。白宫意识到,它真的 必须与德黑兰达成某种默契,才能一劳永逸地解决人质危机。 美国与伊朗已经断绝外交关系,要与伊朗人联系只得通过中间渠道。这其中, 有一个名叫特里·怀特的英国圣公会大主教显得特别活跃。凭着他的宗教身份,他 每年都要去几次黎巴嫩,而每次出马,他都不会空手而回,总会有一些人质获得释 放。因此,怀特简直成了人质的希望之星。 怀特与什叶派虽然都笃信宗教,但怀特信的是天主教,而什叶派信的是真主, 两者根本不是一回事,那么,怀特怎么会说得这些杀人不眨眼的恐怖分子回心转意, 放了这些人质的呢?起初人们对此也百思不得其解,后来人们才发现,怀特与美国 军方关系密切,他与美国总统国家安全事务副助理诺思中校过从甚密。1985—1986 年间,诺思和怀特至少会晤过六次,怀特甚至还能使用美军的武装直升机和美国外 交使团的办公设备。1985 年9 月,怀特的斡旋成功地使一名人质获释,但人们发 现,以色列在美国的授意下向伊朗提供了500 枚陶式反坦克导弹。1986 年2 月, 美国直接向伊朗出售了1000枚陶式反坦克导弹,到7 月份一名美国人质挣脱囚笼。 1986 年11 月,又有500 枚陶式导弹运到伊朗,人质雅各布森随即获释。原来, 怀特的妙方就在这个地方!当怀特陪同雅各布森前往塞浦路斯的次日,震惊美国的 伊朗门事件爆发了。 苏丹:又一个伊朗? 1993 年8 月20 日,美国政府指控苏丹帮助训练国际恐怖分子,参与恐怖活 动,因而将苏丹列入支持恐怖主义活动的国家,并开始对苏丹进行制裁。 这是继伊朗、叙利亚、利比亚之后第四个获此“殊荣”的国家。美国佬扬起了 大棒,苏丹政府作何反应?苏丹首都喀土穆出现了几十万人的大游行,抗议美国政 府的行动。苏丹执政的巴希尔将军称:“美国实际上是对我们信仰伊斯兰教的敌视。” 不管巴希尔如何否认美国对它的指控,也不管苏丹是否真的从事了恐怖活动,反正 在美国宣布对苏丹进行制裁后,一向同气相求的阿拉伯国家没有出面为苏丹辩护, 反而有一些阿拉伯国家附和美国的指控,如埃及指控苏丹支持埃及境内的原教旨主 义力量,在埃及境内从事恐怖活动;并说1990 年10 月暗杀埃及议长的凶手就是 在苏丹受的训练;被埃及政府通缉的盲人教长拉赫曼也是先在苏丹政治避难,然后 去了美国。埃及政府甚至指责苏丹穆斯林兄弟会的武装人员进入埃及,参与当地伊 斯兰极端分子的骚乱。其他国家对苏丹也有类似的指控。 这些都是真的吗?难以考证。但是有一点是可以肯定的,那就是,对苏丹的指 控是在巴希尔将军上台、宣布伊斯兰化开始出现的。人们认为,现在的巴希尔政权, 实际上就是当年伊朗霍梅尼神权政治的翻版,只要想想伊朗当年推行的伊斯兰世界 革命,人们就会想到苏丹政府以后的举动。事实是,苏丹政权确实表现出强烈的伊 斯兰化倾向,这就不能不使它的阿拉伯邻国对它产生怀疑。 苏丹是非洲最大、也是最穷的一个国家。80 年代初,苏丹的独裁者尼迈里将 军上台执政。受伊朗宗教革命的影响,尼迈里上台之初也推行过一段时间的伊斯兰 化。但是,由于他是通过政变上台的,他的反对派即以其人之道还治其人之身,在 一次军事政变中把他赶下了台,那场刚刚起步的伊斯兰革命也就随同他的下台而烟 消云散了。不过,苏丹境内的原教旨主义势力并没有因此受挫。支持伊斯兰化的穆 斯林兄弟会等极端组织在苏丹发展极快,很快在苏丹形成了一支举足轻重的力量。 穆斯林兄弟会在苏丹拥有一批实力雄厚的企业,控制了国家的经济命脉。在新闻舆 论方面,穆斯林兄弟会也取得了支配性的地位。苏丹共有10 家报刊,兄弟会控制 了其中5 家。兄弟会对大学的控制更是达到了前所未有的程度,所有大学的学生会 均接受它的指挥。 可以说,兄弟会在苏丹控制了整个知识界。 伊朗宗教革命之所以成功,是因为伊朗有一个宗教领袖。没有霍梅尼,光靠下 层什叶派穆斯林,宗教革命绝无成功的希望。而苏丹也具备这个基本条件,那就是, 它也有一个宗教领袖哈桑·图拉比,虽然他不像霍梅尼那样,是十二伊玛目“转世”, 但是他也是一个知识渊博的学者,学识绝不在霍梅尼之下。精通神学自不待言,他 还是英国牛津大学和法国巴黎大学的高材生,获得过宪法学的博士学位,回国后担 任过苏丹最高学府喀土穆大学法学院的院长。除了精通阿拉伯文外,他还能讲流利 的英语、法语和西班牙语。有这样一位知识渊博的学者作指导,穆斯林兄弟会在知 识界、宗教界的影响就蒸蒸日上。图拉比从1964 年起担任苏丹穆斯林兄弟会的总 书记。在他的领导下,兄弟会的组织日趋完善,活动能力大增,在苏丹成了一支举 足轻重的政治力量。 伊朗的伊斯兰革命之所以能取得成功,在于有霍梅尼这样一个德高望重的宗教 领袖在下层穆斯林中一呼百应,而图拉比在苏丹的下层穆斯林中,未必有这种魅力。 不过,由于兄弟会在苏丹的影响,图拉比在苏丹的军方有不少信徒。这就注定苏丹 的革命模式完全不同于伊朗,伊朗必须通过自下而上的革命才能取得宗教革命的胜 利,而苏丹却可能通过自上而下的改革实现伊斯兰化。1989 年6 月30 日,苏丹 军方高层人士变动,军事政变再次发生。 这次上台的是哈桑·巴希尔将军,他推翻了不信真主的异教徒马赫迪。巴希尔 是一个虔诚的穆斯林,也是图拉比的崇拜者。换句话说,这次由巴希尔领导的政变 实际上是图拉比领导的政变,只不过是他假手于巴希尔罢了。兄弟会为这次政变的 成功作了大量的准备工作。政变成功后,巴希尔宣布,解散国民议会,中止宪法, 取缔所有政党。巴希尔声称他与任何政党均没有联系,但实际上,军政府对兄弟会 言听计从。不过,图拉比与霍梅尼一样,对直接上台执政没有兴趣,他喜欢在幕后 操纵。这样,又一个原教旨主义政权建立起来了。 巴希尔上台后,立即宣布全面恢复被前政府中止了的伊斯兰法,从而成为阿拉 伯世界中第一个实施伊斯兰教法的国家(伊朗虽然也信仰伊斯兰教,但它不是阿拉 伯国家)。《古兰经》高于一切,妇女重新蒙上面纱,西方腐朽的意识形态因素被 清除,各种西方式的娱乐活动全面禁止,新闻出版被严加控制起来。苏丹成了世界 上最纯洁的两个国家之一。图拉比表示,作为阿拉伯世界中第一个实现了伊斯兰革 命的国家,胜利后的苏丹有义务帮助其他阿拉伯兄弟建立伊斯兰社会,因此,它要 积极地帮助其他阿拉伯国家的伊斯兰事业,发挥它的伊斯兰革命桥头堡的作用。 因此,苏丹开始输出革命。它在国内的军营里培养来自各国的原教旨主义力量, 由苏丹人传递思想,由伊朗人提供军事训练。如阿尔及利亚的伊斯兰拯救阵线、巴 勒斯坦的哈马斯、埃及的圣战者组织部跑到这里接受训练,连阿布·尼达尔的“恐 怖公司”也来了。这就不能不引起它的邻国的恐惧。 只有伊朗对苏丹的胜利欢欣鼓舞,它认为这是伊朗伊斯兰革命带来的必然结果。 因此,当巴希尔的政变一成功,伊朗立即表示,要全力支持巴希尔政权,加强两国 在政治、经济、军事等方面的合作,并主动表示,愿向苏丹派遣军事顾问,在苏丹 训练战斗人员。到1991 年,在苏丹的伊朗专家已经达到800 人,他们中的一部分 人在苏丹东部的几个营地,帮助训练苏丹的武装人员。 苏丹政府也接受了伊朗的石油、食品和武器。此外,两国还进行了高层互访。 1991 年12 月,伊朗总统拉夫桑贾尼率领一个200 人的代表团访问了喀土穆,苏 丹也派了一个重要的军事代表团回访。 1991 年4 月,喀土穆召开了一次非同寻常的国际会议,有55 个国家的代表 出席了这次会议。由于苏丹是个穷国,因此历来没有什么重要的会议在这里召开, 因此,这次国际会议显得格外醒目。这个会议的正式名称是“阿拉伯伊斯兰人民会 议”,来自55 个国家的原教旨主义分子出席了这次大会,其中有突尼斯的伊斯兰 复兴党主席拉希德·盖努西、阿尔及利亚伊斯兰拯救阵线的负责人阿巴斯·马达尼、 巴勒斯坦“人阵”的领导人乔治·哈巴什。 伊朗虽然不是阿拉伯国家,但也派员列席这次会议。会议的东道主是图拉比。 他身穿白袍,头缠白色头巾,慈眉善目。他在会上号召全世界的穆斯林要加强 团结,共同对西方国家发动圣战。会后通过了一个宣言。宣言称,无论美国在海湾 战争后显得多么强大,但只有真主才是真正伟大的。为了对西方进行圣战,全世界 的穆斯林,应该团结起来,什叶派穆斯林和逊尼派穆斯林要消除分歧。为了取得圣 战的胜利,穆斯林的任何斗争方式都是合法的。会议决定,在喀土穆设立一个常设 机构,由图拉比任秘书长。西方把这次会议称为国际伊斯兰原教旨主义的大聚会, 一个伊斯兰原教旨主义国际诞生了。 当代中东的伊斯兰复兴运动本意要通过纯洁宗教,在中东建立一个公正、廉洁 的社会。作为一种尝试,伊斯兰的复兴本来无可厚非。但是,伊斯兰复兴运动提出 要“回到《古兰经》去”,用《古兰经》来解决当代伊斯兰社会普遍面临的各种问 题,则是不现实的。原教旨主义者通过“圣战”,建立伊斯兰政体的手段更是与当 今世界的潮流相背。因此,这场绿色革命演变成绿色恐怖,也就在所难免。现在, 伊斯兰国家均把原教旨主义作为洪水猛兽,加以防范,很多国家对原教旨主义的活 动进行了镇压。国际上针对原教旨主义组织发动的恐怖活动也加大了打击力度,但 是能否收到实际效果,现在还难以预料。不过,伊斯兰复兴运动的兴起像一场潮水, 既然是潮水,终究有它退潮的一天。我们期待着这一天的来临。 -------- 泉石书库