骑士形象
许多种植园主把自己设想为贵族阶级。詹姆斯·哈蒙德声称:“奴隶制度实际
上创造了一个贵族阶级,一个有才华、有道德、慷慨无私和勇敢的贵族阶级。”奴
隶主家庭出身的人几乎从诞生的那一天起就开始接受发号施令的训练。他们按骑士
的准则来要求自己,如举止高雅、彬彬有礼、尊重妇女、慷慨解囊等。司各脱的小
说在南部所以特别受欢迎,其原因之一就是种植园主们把自己看成是《撒克逊劫后
英雄略》里的骑士或《威弗利》系列小说里的苏格兰贵族。1850年代,南部民族主
义思潮兴起,一些南部人把自己称为“南方人”,这个名词就取自司各脱的小说。
南部的上层人士还喜欢玩马术比赛,比赛时年轻人把自己打扮成马尔文骑士和老多
米尼翁( 弗吉尼亚州名) 骑士等,在大庭广众之下竞相向美貌少女献殷勤。
从这种自我标榜的形象又产生了这样的论调,即南部种植园主是17世纪英国骑
士阶级的后代,而新英格兰人则是英国圆颅党圆颅党(Roundhead) ,1642年-1652
年英国内战时反对贵族的清教徒议会党人,因他们剪短头发,与查理一世宫廷中流
行的长头发不同,故云。即清教徒的后代。根据这一说法,英国骑士又是11世纪征
服英格兰的诺曼底骑士的后代,而清教徒则是被征服的撒克逊人的后代。肯塔基州
某编辑在一篇颇有代表性的评论里说:“南部的诺曼底骑士们对于撒克逊后裔新英
格兰人的庸俗与放肆忍无可忍。”1860年,《南部文学通讯》发表了一篇题为《北
部人与南部人的种族差别》的文章,文中所述的“差别”,就是骑士和清教徒、诺
曼底人和撒克逊人。该文声称:
在南部殖民地定居的是属于王室的血缘和家族的人……被称为骑士,……是征
服者威廉大帝的诺曼底贵族的嫡系后代,以尚武和无所畏惧见诸历史,以豪侠、勇
武、诚实、文雅和智慧闻名于世。……南部人就是这一种族的继承人。
引文提到的“尚武和无所畏惧”,与其说是有关骑士和诺曼底人的传说,不如
说是南部真实生活的写照。当代的观察家,包括北部的、南部的和外国的,都公认
南部人比北部人更熟悉武器,并且普遍有使用武器的嗜好。在梅森- 迪克森分界线
在宾夕法尼亚州南面的南北分界线。以南地区的凶杀案发生率大大高于该线以北的
地区。自从艾伦·伯尔1804年在决斗中杀死了亚历山大·汉密尔顿之后,北部就很
少发生决斗事件,但在南部,决斗现象一直延续到南北战争爆发。
决斗的存在与南部贵族的荣誉标准和依靠个人行动而不是依靠法律去报仇雪耻
的做法有关。南部许多杰出的政治家都与人决斗过.安德鲁·杰克逊曾打死过他的
对手,南卡罗来纳州某州长就曾以决斗过14次而闻名,并且每次都打伤了对方。1830
年以后,南、北关系渐趋紧张,南部的一些议员还向其北部对手提出决斗挑战。后
者一般都予以拒绝( 虽然1838年曾有一名缅因州议员被肯塔基州的代表打死) ,这
又似乎加强了南部人说的新英格兰人是懦夫的观点。
南部的战斗精神也比北部强。在美墨战争中,南部志愿兵多于北部,其主要将
领都是南部人。在1841年-1861 年间,美军首席上将都是南部人。在1850年代,三
名准将中的两名和所有地方师师长( 除一名以外) 都是南部人。1849年-1860 年间,
四名国防部长是南部人。在西点军校学生和正规军军官中,南部人所占比例为30% ,
而大于全国白人所占的比例。到1861年,西点军校的校友情谊显得十分重要:在1828
年和1829年的西点军校生中,有11名成了南部邦联的最高将领或领导人,其中包括
罗伯特·李、艾·西德尼·约翰逊、约瑟夫·约翰逊和杰斐逊·戴维斯等。
比就读西点军校的南部人之多更能说明问题的可能是南部的军事学校的数量。
弗吉尼亚军事学院和西塔德尔军校是最著名的。到19世纪50年代,南部几乎每个州
都有自己的军校。1860年的统计数字表明,南部军校的数目是北部的五倍( 但北部
的大学和职业学校则是南部的两倍) 。这一点在1861年开始的南北战争中显得很重
要。
南部和北部都有很多志愿兵连队,其中有些是社会组织,不过军事训练充其量
是一般化的,但也有许多是严肃地恪尽职守的真正武装部队。尽管证据还不够充分,
但按人口比例,南部的武装部队数目肯定比北部多,尤其是在1850年代。马库斯·
坎利夫在他著的《士兵与平民:1775年-1865 年美国的尚武精神》( 波士顿,1968
年出版) 一书里说,当时南、北的尚武风气一样盛行,北部的志愿兵连队可能比南
部还多。但作者所举的例子却只能证明相反的情况。坎利夫还忘了应按人口比例来
解释他的证据,也就是说,南部白人数不到北部的一半,他们在西点军校的学生和
志愿兵连队的实际数字可能比北部少,但按人口比例却大得多了。巡逻兵中也有非
奴隶主,这也是奴隶主与非奴隶主之间的另一条纽带,使他们与蓄奴制联系起来。
当南卡罗来纳州查尔斯顿市只有四千名左右达到军训年龄的男性白人时,该市已至
少有22个志愿兵连队。1859年,萨凡纳市的一名律师这样撰文描述他的炮兵连开往
纳什维尔市和返回的情形:
在梅肯,我们受到新成立的炮兵连的欢迎,并有梅肯志愿兵、弗洛伊德步兵和
比布县骑兵的护送。……在由梅肯去亚特兰大的路上,遇到了盖特市的警卫队代表。
……在路经马丽埃塔时,当地军校学生放了一枚六磅重的小炮以示致敬……。[ 在
纳什维尔] 我们受到德意志步枪队、谢尔比警卫队和军校学生的迎接……。[ 在返
回萨凡纳时] 警卫队、警士、奥格尔索普的轻步兵和爱尔兰贾斯泊绿衣队都列队欢
送我们。
南部武装戒备的一个重要目的是控制奴隶。在南部有一个突出的现象,就是三、
五成群的白人在一名头头的带领下,骑着马在夜间巡逻,搜捕无通行证的奴隶和驱
散奴隶的秘密聚会。一个巡逻兵每两周值勤一次,所以每条巡逻线上总有50多个白
人巡逻兵。
美国尽管很少发生大规模奴隶起义,但南部的人对此总是担心的。美国只有几
次这样的起义,如1831年纳特·特纳起义和1800年在里士满附近由加布里埃尔·普
罗泽和丹马克·维齐领导的第一次流产的阴谋暴乱,第二次是1822年在查尔斯顿。
这些起义足以引起白人的恐惧。武装的志愿兵连队的作用之一就是“镇压突发的起
义”。前面提到的萨凡纳某律师在1856年写道:“我认为,在我们的社会里,每个
公民都有义务参加这样的武装连队。这种起警察作用的连队,就其性质而言,是十
分必要的。”
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