第八章 合欢 如果一个人已经当了状元,他的老婆却比他还厉害,他该怎么办? 我就是这个人,我的决定是,状元不当了,随我老婆阿琅入山学道去。 在见识过阿琅的变化万端眩人耳目的高超法术之后,傻瓜才会愿意放弃她去为 天威难测的皇帝老儿卖命。我不是傻瓜,所以我选择放弃了授予状元的官职,没有 去那个安排给我的官陵郡就任。 大家不要误会,这并不是由于得罪了万安公主的缘故。事实上公主一见到陪着 祖师爷从天上下来的令狐玕,就马上被他迷住了,把我这个状元忘到了九霄云外。 现在公主也当了道士,满世界的追着令狐玕要合籍双修去了。 这也不是由于金銮殿被阿琅弄坏了的缘故,阿琅的修复术高得很,几下手势就 把华清池送回去,让裂开的殿顶恢复原样。 而且皇帝老儿对阿琅的师父狐刚子恭敬得很,几乎可以说是要顶礼膜拜了。 连带着那两个大国师小国师,也不再称我的阿琅为“妖孽”,而是改口叫“大 仙”了。 皇帝老儿倒是想把我的阿琅也留下来当国师,阿琅没有答应。 不久,我父母的家书寄到,果然同意了我跟阿琅的婚事。我带着阿琅阿成和那 十万两银子回老家,办了一个热热闹闹的婚礼。 洞房花烛夜,我取下阿琅的盖头,喜滋滋的说:“阿琅阿琅,从今以后,你是 我的妻,我是你的郎!” 阿琅却笑嘻嘻的说:“阿栖,你刚才说错了,应该是你是我的栖,我是你的琅。” 我听她此话大有邪气,忙问:“阿琅,他们说你是狐狸精,你到底是不是狐狸 精?” 阿琅笑道:“笨阿栖,这个其实从我的名字就能知道了阿。令是美好的意思, 令狐琅,就是有一只美好的狐狸精,她的名字叫阿琅。” 婚后不久,我们便辞别父母,探访各处名山大川,以道会友。 山中无甲子,岁尽不知年。 也不知过了七年八年还是九年十年,节度使安禄山造起反来,打到长安。 皇帝老儿逃到四川,被自己儿子逼得退了位做太上皇。 杨国忠在逃亡途中被乱军杀死,杨贵妃被逼自尽。 万安公主却因为修道,躲过了这一劫。 我的父母家人也被阿琅早先留下的法术护住,幸免于难。 中原千里,杀人盈城,遗尸盈野。 后来虽然收复了长安,我曾见识过的开元天宝盛世,却一去不返了。煌煌大唐, 就此走了下坡路,一蹶不振。 边境的吐蕃,也趁此良机,占据了河西陇右的大部分地区,将数十万大唐百姓 掳作奴隶。 我虽然是修道之人,也渐渐听闻了这些世事,心中不禁揪然不乐。 阿琅倒是道术日益精进,她见我怏怏不乐到了无心修道的地步,很奇怪的问我 :“这有什么好伤心的?有生即有死,有成即有败,这是天道至理。” 我这才想起来她跟我不是同类。世人的生死在阿琅的眼里,就跟狐狸的生死在 世人的眼里一样,无关紧要吧。 狐恋的背景资料 《狐恋》的故事完全是虚构的,大部分的人物(比如薛幽栖)和许多游戏规则 (比如如何收服狐狸精)却是历史上或者野史杂记中有的。 令狐琅令狐玕和三姑这狐狸精家族的一家三口,都是我虚构的。不过他们的祖 师爷狐刚子(狐丘)却是卿希泰主编的《中国道教》里头一个东汉时著名的炼丹家, 用现代的话讲,是一个古代的化学发明家,对地质学和冶金学均有贡献,有论著流 传后世,但正史无传。此人居然姓狐,又会炼丹,不派他做狐狸精的祖师爷,简直 曝殄天物。 薛幽栖是唐代著名道士,蒲州宝鼎(今山西荣河县)人。生卒年不详,约活动 于开元、天宝间,是唐玄宗李隆基时的进士,及第时年仅弱冠。那时进士很难中, 有“五十少进士”之说,是说五十岁中进士还算是年轻的,所以他也算个少年才子。 他中了进士后,调官陵郡尉,任期未满,便有林泉之兴,挂冠去服,游山学道 去也。 他曾着《玄微论》三卷,唐玄宗“称赏其达悟”。 达奚珣是唐玄宗时的礼部侍郎,曾主持过科举考试。当时杨国忠的儿子杨暄参 加明经科考试(明经科比进士科容易,只要会死记硬背即可),文理不通。达奚珣 不敢不录他,录他又怕被人笑,于是派自己儿子于上朝前参见杨国忠,报知此事, 被杨国忠臭骂一通。后来达奚珣不得已还是录取了杨暄。这则轶事在《太平广记》 中有载。 万安公主是从欧阳修的《新唐书》公主传中找出来的唐玄宗女儿,没什么事迹, 史书只说她“天宝时为道士”,所以借她一个名头用用。 小说里的大国师司马承祯历史上是天台道士,开元九年奉召入京,受宠于玄宗, 他还山之后,弟子李含光也甚受唐玄宗尊宠。 其它如李隆基杨玉环杨国忠杜甫等人物,名头太大,大家都知道,这里不用多 说。 关于如何收服狐狸精(放狗阿,烧鹊巢阿),以及期集谢恩题名曲江宴这些中 了进士之后的科举程式习俗,可以算作小说中借用来的游戏规则的,在《太平广记 》有许多描述这些规则的小故事。 ------- 龙的天空