两性的美学(4)
爱情审美的艺术形式历史表明,在原始社会中自然地产生了各种形式的舞蹈
:狩猎舞、劳动舞、宗教舞、战斗舞等等,它反映了人的生命的节奏的美感。
研究表明,节奏是人的全部生命活动对外部有规律的感受。因此,节奏的不断
发展,在一定的环境下获得了从审美的角度促进爱情关系的价值。
卢基安笔下的小爱神埃罗斯向宙斯提出过这样的忠告:“如果你想讨人喜爱,
最好就就不要挥动盾牌……而是要尽可能地做出各种令人愉快的姿态,穿上绛红色
的长衫,金色的凉鞋,在横笛和手鼓的伴奏下迈动优美的步伐。”
在原始人的择偶时期,舞蹈是动物“调情”的继续和提高,特别值得注意的是,
人这种优美的、本能的“调情”,在许多原始的色情舞蹈中进行了审美上的模仿。
爱情舞蹈赋予性选择以优雅的表演风度,具有强大的诱惑力和生命力。激动的
情敌的斗争,在爱情舞蹈中得到很好的缓和,使之变为带有象征性的表演,一种游
戏,一种美感享受的深刻源泉。
舞蹈艺术是不断发展的,它越来越精美,确实是精神文化的财富。在原始社会
和奴隶社会中,舞蹈充满色情的印记,原始的人群裸露着身体,而几乎没有什么羞
耻感,人比较直接地表达自己的情欲。
在古印度的侍神女,即圣殿的女侍,她们跳着自己的“爱情舞蹈”,经常在广
大信徒的赞美声中翩翩起舞。她们在受宗教支配的艺术的韵律中增添了许多优美高
雅的姿态。她们的舞蹈有自己一定的美学传统,并得到了长期的遵循。但动作的严
格性并没很好地保持。与其他许多东方舞蹈一样,她们的舞蹈也同样具有某种程度
的色情性。
在爱神阿佛罗狄忒、酒神狄奥尼斯、月神阿尔忒弥斯等等的神殿里,古希腊的
女祭司的舞蹈有过极大的审美影响。这种精巧的造型艺术,在她们的指导下,比其
他古代舞女更加完善了,增添了轻盈柔软的舞姿和更大的自由想象的空间。舞女们
的造型无懈可击,动作极其妩媚,给人以极大的美感享受。
舞蹈还作为两性交往的审美表现形式不断向前发展。在文化发展的现阶段,舞
蹈作为一种非舞台演出,可为男女双方建立私人接触创造条件,可以为追求和倾吐
衷肠和沟通提供了独特的机会。
集体的民间舞或现代舞,在审美方面,不断地促进了男女动作的造型形式和节
奏感。每个舞蹈者的优点,在舞姿中,可以借助艺术手段来得到突出。保加利亚民
间舞中著名的“赛舞”,通常显示灵活性、主动性、耐力和力量。
保加利亚欢快的鲁切尼察舞和其他舞蹈细腻而又复杂,这表明有许多重要的社
会作用蕴涵其中。在这方面,博布切夫对十九世纪八十年代保加利亚习俗的研究很
值得重视。从村镇的大量调查表来看,有一个问题是何处初次相识和产生爱情,对
于它的回答是,主要是在晚会上和舞会上。其中有这样一个回答:“当一个小伙子
看上一个漂亮的姑娘时,他就站在一旁观看,等到这个姑娘在圆圈舞中慢慢转到他
的跟前时,他才参加进去,在她身旁跳起来。”在鲁切尼察舞中,也有“赛舞”的
民间传统。一对青年男女面对面站定,开始比赛。飞快、优雅的舞蹈需要很大的体
力做基础。按照习俗,如果小伙子跳得超过了姑娘,这个姑娘就成为他的对象。这
是一场对耐力和体力的有趣考验,强烈的节奏和感情的激烈、顽皮嬉戏和高雅的捉
弄的美妙结合。
现代舞还起着某种社会教化的作用,使男女双方感到对方更加楚楚动人,使他
们可以通过更富于表演性的形式畅叙衷情。
音乐对男女的共同生活也发生的审美影响也很大。音乐的神奇力量同爱情的感
情境界有着内在一致的共鸣。亚里士多德曾指出,音乐“能完善人的心灵”,“教
会它欣赏纯洁的享受”,发展“道德品质”。音乐将愉快和美好结成一个整体,使
人的心田充满“激情”。在音乐的影响下,人才会“真正地爱或者恨”。黑格尔把
这种音乐看作是意识表达浪漫主义冲动的形式之一,它从美感的高度战胜肉体和情
欲。他说,音乐赋予了物质以情感性和心灵性,一切“特别”的感情,都可以通过
它自己内在的音调形式来表现,“一切细腻的喜悦、欢乐、笑谑、任性、心灵的沸
腾和发狂”,最后还有“敬仰”、崇拜、爱情等。
音乐赋予爱情和追求以巨大的精致感和美,用音响、曲调的变幻陶冶意识。
人类一开始就把音乐看作一种神奇的、天赋的力量。它既像是征服天命的一线
希望,也是一种盲目的信仰,二者交织在一起。在古埃及、古希腊逐渐出现了世俗
音乐。声乐和器乐的美学和文化的进展,音乐有了自己多种多样的形式,但都反映
了人的审美发展的过程,对爱情关系的提高和完善有重要的作用。
热恋的男女常常是由衷地去欣赏音乐,处于音乐的自然体验中。
海涅在《佛罗伦萨之夜》中描写了迷人的意大利女子。“音乐的力量使她们容
光焕发,她们是这么美……”,“一个善于观察的人,一定会从她们艳丽的面孔上
读到许多愉快有趣的东西:如薄伽丘小说里的故事一样精彩,如彼特拉克十四行诗
的感情一样温柔,如阿里奥斯托八行诗一样的俏逗和奇特”。
音乐的深刻感情作用有时反而成了否定它的崇高审美教育作用的原因。丹麦作
家克尔凯郭尔认为,欣赏音乐就象是品尝一枚禁果,导致了人身体和精神的分裂,
只是无休地追求纵欲,为人尝试罪恶的甜头开辟了道路。音乐的内在“魔力”,表
现为个人的劣根。它刺激人的“不断膨胀的欲望”、性欲的兴奋,散布“诱惑的挑
唆”,自然而然地沦为色情。
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