智力特征 任何智力都会有其智力特征,不管是先天还是后天。所谓智力特征,就是智力 的特殊性,如一个人长于做什么、短于做什么,一个有音乐的才能,而另一个则有 哲学思辨的才能等。因此,我们所说的智力都是在一定特征下的智力。智力特征虽 然在现实中普遍存在,并且是最一般的智力现象,但是它在理论中却受到严重的忽 视。在教育中,虽然有“因材施教”的说法,但统一和一般的施教仍占主导地位, 因为这比所谓“因材施教”要容易而省事得多。况且,教师的硬任务只是教书而不 是教人,只要学生考试取得好成绩[20],便是教育和教师的成就。教育的一般化也 带来了社会对用人的一般化,因为社会以为,一个人的特长便是他在专业学校里所 学习的专业,此外的一切都微不足道。因此,人们选用“人才”,只需到档案里去 查某人是什么专业、成绩如何则可。 任何智力都有其特长,就像任何一件事物都有其特点一样,无论长处还是短处, 都是这种智力特征的表现。这种智力特征一方面取决于其先天性,另一方面取决于 其后天性,任何智力的智力特征都有先天性和后天性两方面。这样,便产生了这种 智力特征的先天性和后天性之间的关系和矛盾。对于具有一般智力水平的人,其智 力特征主要取决于其后天性,即这种智力特征主要是后天获得的,而先天性未起多 大作用。那些具有超群智力的人,他们的智力特征主要取决于其先天性。在这里, 先天性起着强烈的作用,而后天性则起相对较弱的作用。一般人从专业学习那里获 得的智力特征都属于后天性的智力特征,因为它主要通过一般化的专业学习得来, 这是一般人都容易获得的;而那些“天生”对某一方面具有不可抑止的强烈兴趣的 人,其智力便有很强的先天性,这种智力特征不是通过训练而获得,而是“天生” 就有的。当然,人们也许不同意这一点,因为任何天才都要经过不断“努力”才能 产生,“天才出于勤奋”。这很有道理,但并不全对。虽然任何天才都要经过日后 的努力,智力的先天性要通过其后天性才能发挥,但是人们所说的“勤奋”和“努 力”是不是就是学习和实验很专一、卖力呢?其实,所谓“勤奋”、“努力”,正 表现了这个人的一种强制和对别的事情的抑制。这样,勤奋所做的事情便不是出于 他的强烈兴趣,甚至是从事一种讨厌而又不得不做的事情。这就是“勤奋”和“努 力”的出处和实质,它和“强烈兴趣”相对立。至于“强烈兴趣”,在人们看来, 它同样显得勤奋和努力。但是,具有强烈兴趣的人也许不认为自己是勤奋和努力的, 而是认为自己在休息[21],因为这就是娱乐和游戏,干这事使人感到心情舒畅、专 心贯注而津津有味。因此,“天才出于勤奋”这句话并不完全对,尽管人们是那样 的崇敬它。强烈的兴趣便是天才人物最重要的性质,而强烈的兴趣又往往是先天带 来的,后天因素不过是使这先天因素激发出来的外因罢了。智力特征的后天性具有 两方面的作用:一个是激发先天因素,使之发生出来;另一个是直接赋予智力以智 力特征。前者是在智力特征的先天因素足够强大时所发生的情况,后者则是在智力 特征的先天因素十分贫弱的状况下所发生的情况。换句话说,如果智力特征的天赋 性质足够强烈,则后天因素就只能是帮助这种天赋性质激发和表现出来;相反,如 果智力特征的天赋性质十分贫弱,则后天因素便直接给智力赋上了智力特征。比如, 一个人对某种事情具有强烈兴趣,那么,可想而知,他平常所有的智力活动都会围 绕着这个事情打转,他是非常自觉主动地在这个事情上发挥自己的智能。在这里, 后天的现实活动是为先天的兴趣和才能服务的。相反,一个人天生对什么事情都没 有兴趣[22],那么,他只能是十分被动地接受别人的安排,要他做什么就做什么。 这样,前者是积极主动、具有创造性的,因而难能可贵;后者则消极被动、缺乏创 造性,对事情起不了什么突出作用。这就是智力及智力特征的先天性和后天性的关 系,智力的这两种性质曾引起哲学上的争论。 一般而论,唯物论强调智力及其特征的后天性,总是认为人的智力及其特征都 是从生活实践中获得的;唯心论则强调智力及其特征的先天性,总是认为人的智力 及其特征都是预先存在的,是先天的,与生活实践无关。事实上,这两种观点都既 合理又片面。在科学认识论中,这两方面的观点则有机辩证地结合起来了。