思维开端的意义 思维的开端具有一种不确定性,因此,在思维开端的形式里,思维也将具有不 确定性,思维决不能在这开端形式里就获得一个思维方式。那么,思维的开端形式 是什么呢?思维的开端形式便是“问题”。 思维从问题开始,问题就是思维的开端。一个头脑只要碰到问题,它就开始思 维。头脑处于现实中会发生思维,而思维的发生就是认识的发生。而且,这刚发生 的思维是完全没有任何思维之规定性的。一个头脑处于一定的现实中[12]便会发生 一定的思维,而这刚刚产生出来的思维形式便是问题,即思维在开始时是采取“问 题”的形式。因此,问题是属于思维的,是思维过程中的一个必然环节。问题就是 思维,但问题也并不仅仅属于思维,它同时还属于现实,是现实在头脑中、在思维 中的存在形式。比如,火灾是一种现实,这种现实存在于人们的头脑中便变成一个 问题,即火灾这一现实在人们的头脑中以问题[13]的形式存在。当然,这现实在头 脑中也以事实的形式存在,但这只是一种现象,更深刻的事实则以问题的形式存在。 现实既是事实,问题便是现实的原因部分在头脑中的存在形式。当然,问题是思维 的开端形式,它同时也包含了以后思维的全部过程和特性。在问题这一思维形式中, 思维与现实结合在一起了,问题是现实与思维之间的接触点。问题便是这样两重性 的东西。 因此,在思想活动中,必须把现实看得比理论更重要,这样才能发现一些重要 的和关键的问题。如对于认识论特别是科学认识论,“问题”便是一个相当重要的 问题,因为所有的认识活动都毫无例外地从问题形式开始。简单地说,认识活动便 是发现和解决问题。当然,在解决问题过程中又会触及到许多问题[14],这是十分 自然的,这就使认识活动成为一个无限循环反复的活动,发现问题和解决问题这两 个环节无限地交替着。在单纯的读书中,我们不会发现什么问题;只有在实践和现 实中,我们才会发现问题,就像欲望也是在实践和现实中才会产生一样。 问题是所有思维的开端形式,但这是一个怎样的开端形式呢?思维在开始时只 取决于问题本身,什么样的问题就有什么样的思维。因此,问题是思维开始时的第 一个决定因素。思维在开始时既不决定于逻辑,也不决定于事先的思维训练,而是 取决于思维所面对的问题本身。除问题以外,其他一切思维性质[15]都是在思维过 程中产生的。 既然思维的一切规定性都是在思维过程中才产生的,那么思维一开始又是以什 么来解决问题的呢?在这里,思维什么也没有,只有以一种混沌的“纯思”来对待 和解决问题。但这一观念并不很容易地得到贯彻,因为对于一个现存的头脑来说, 先入的思维因素会渗入思维的问题中,使思维早已有一种先入之见,有一种事先的 思维规定性。这表明,在一个头脑中,从前的旧思维因素会渗入新发生的思维中, 使得这新思维事先就具有思维规定性。这样,就不能用“纯思”来对待一个新的问 题了。由于纯思的被破坏,问题也被篡改了。因此,我们看到现存的头脑总喜欢把 所遇到的新问题首先加以分类,贴上标记,说它是什么方面的问题,从而要用什么 方式、什么办法来解决。这一点在电脑时代显得更加清楚了,因为电脑便是这样处 理新问题的。在电脑中不存在纯思,有的只是依靠逻辑和程序的思维,就像某个人 依靠拐杖扶手才能走路一样。因此,我们可以把电脑的思维称为“跛脚的思维”。 这种先入的规定性便是对待问题的偏见,它使人们不能以问题本身的性质来对 待问题,而是以问题以外的某些东西来对待问题。这是一种干扰,它干扰了对待问 题的正确方式——以问题本身的性质来对待问题。因此,必须努力排除这种干扰, 使对待问题的思考完全出自这个问题本身。当然,为了方便,为了不致再付出思维 的劳作,人们往往把新问题纳入一定的框架,归属为某一类,从而以这一类中的方 法来解决它。这是十分自然的,但这无论如何都是不全面的,它只从某一方面来解 决问题,而不从别的方面来解决它。辩证唯物主义强调这样一点:具体问题要具体 解决。这比上述的机械归类法要高明得多,也难办得多。辩证唯物主义的这一点表 明:对问题的思维必须出自问题本身,从问题本身的性质和特点出发。这是一个纯 思维,只由问题本身加以规定而不由某些现成的思维规则规定。 上述两种对待问题的方法,我们分别把它们称为“归类法”和“具体法”。归 类法是把问题归入现有的分类(属类)后用现有的方法加以解决的方法,这是一种 相当机械的方法,就像机械的运转一样;而具体法则从具体的问题本身出发,根据 问题本身的性质来寻求解决方法,现有的所有方法只不过是一种起辅助和借鉴作用 的方法。因此,具体法是要不断付出思维的方法,是不断更新解决问题之方式和相 当能动的方法。这样,具体法与归类法是相反和对立的。当然,由于归类法的简易、 省事和快速,这种方法是普遍运用的,虽然它并不十分适当。这种方法也是电脑解 决问题的基本方式,但是人的头脑是比电脑更高级的,头脑对问题的解决的基本方 法应该是具体法。然而,实际上,大多数头脑的工作方式仍然是归类法,因为这些 头脑僵化和习惯了,总是考虑一个问题究竟属于那一门类的问题,好用现成的方法 解决。世界上所有问题都是相互联系在一起的,这使得我们很难分清某个问题是属 于哪一门类、哪个学科。一个门类通常只是抓住一个问题的某个方面,因而它只能 从一个方面来考虑和解决问题。对于一个真正想要解决问题的人,千万不要只局限 于某一门类、某一学科中,因为这样只能从一个方面来思考问题。人们追求新的科 学,是因为新科学能够从问题的新的方面来了解和解决问题。如所谓控制论、信息 论、系统论等,便是为人们思考和解决同样问题提供一种新的角度和可能;而更新 的科学耗散结构论、协同论、突变论等,也为思考与解决同样的问题提供另一种新 的角度和可能。