试论文明的定义和作用 作者:赵丰年 先试图给文明和野蛮一个尽量不违反所有人原来印象的定义 文明指有益于人类的发明创造的总和(名词)或程度(形容词)野蛮指破坏文 明的行为(名词)或程度(形容词)比如,一个社会保括各种形式体力脑力劳动者 管理人员等等)都在以各种形式按照社会分工创造财富,符合文明社会要求的都是 文明行为。而杀人,抢劫等严重破坏了创造财富,可称野蛮行为。 人类古代由原始到文明发展过程非常相似,都是大量农业技术生存,建立固定 居所,有社会分工,财产分配由有序社会管理而不是武力、出现文字帮助交流超越 时间空间,使得技术发展有保障,社会没有杀人抢劫行为也完全可以生存等待等等。 进入这个时代就可成为文明社会。英文文明一词(civilization)由拉丁文定居而 来,中文“文明”也指有秩序社会管理,都和上述定义不矛盾。古希腊对附近抢劫 文明地区的民族称作babarion,和古中国进入文明时代后称没定居、经常抢劫民族 为蛮族。在现在中文通称野蛮行为,符合上述定义。 雅斯贝尔定义古代文明四要素,文字、青铜器、城市、宗教礼仪。这些显然是 外部特征的定义,且不完全。如:印加文明没有文字,玛雅文明没有青铜器,印度 非雅利安史前文明没有城市。这些外部特质,都是有益于人类的发明创造的必要条 件。 如果同意上述定义,判断一个民族是否处于是文明、野蛮或原始状态就容易了。 我认为中原农耕民族对比北方游牧民族是文明民族,因为中原民族对人类后代有益 的发明创造远远超出周边地区。如果北方游牧民族只是生活水平低、技术差,没有 杀人抢劫,那么可称为处于原始状态。但根据历史记载,北方游牧民族相互残杀凶 狠,经常靠抢劫文明地区才能维持财富生活,所有严重破坏文明发展,这部份游牧 民族或森林民族具有野蛮的特点。 文明的定义包括很多方面,既包括技术,也包括哲学思想、伦理道德。中国古 代文明和其他文明各有所长。各有所短。就象善於打铁和善於做木工一样,无所谓 那个先进落后,合在一起能更先进。 世界上各文明既独立发展,有相互借鉴,各文明有益于人类的发明创造当然会 不一样,比如,希腊罗马地区古代树木稀少,采用石料发展建筑工艺非常发达。而 中国由於树木较多,所以建筑才用木料多,不易于保存。可对造纸等技术有利。 和其他文明相比,由於地理环境影响,中国古代文明对其他文明借鉴少,自己 的独创多。这是因为中国周围都是野蛮落后的民族,和其他文明中心离得远,当和 印度佛教文明有接触后,就对中国发展有推进作用。但中国的严重问题是北方游牧 民族不断的破坏,使得文明发展有巨大大倒退。这个问题在其它文明中一样存在, 直到火器发展成熟后才解决。西方文明本来不是最发达的文明,是因为近代免于被 野蛮民族破坏才开始迅速领先的。而其它文明因为野蛮民族破坏,一直没有这个迅 速发展时期。 所谓中国古代没有逻辑思维是不对的,中国古代发展的数学,比如圆周率,没 有逻辑思维是不可能做出来的。但没有古希腊那样的严格逻辑表达方法是不错的, 这种表达方法的优点是便於逻辑思维广泛推广。这本来是希腊文明独有的,后来希 腊文明被消灭了。传到阿拉伯保存下来,再传到西欧,阿拉伯被蒙古人破坏后,西 方文明才开始超过阿拉伯文明的。 对人际关系和伦理上的重视,是文明社会的普遍现象,因为文明社会是有组织 的合作关系,劳动成果的分配非常重要,否则就容易垮掉。有些人以为现代西方社 会不重视人际关系和伦理,这是对的。实际上,他们的人际关系和伦理已经比中国 进步到一个更高级的形式。但古代并不是这样,西方文化和中国文化各有所长。 当文明发展后,社会财富增加,就野蛮民族的抢劫收获大,使得野蛮民族变得 强大。对中国文明破坏比较严重的是五胡乱华时期,蒙古时期。满清也起了严重阻 碍发展作用。 成吉思汗时代,蒙古各部落是世界上有史以来杀人最多,最残忍,被屠杀地区 人口比例下降最大,文明被破坏最严重的集团,本身对人类未留下有益的文明贡献。 所以根据定义,蒙古被称为最野蛮的集团应该是客观描述而不是任何主观作用。 至於于满清,是更复杂的情况。满清前身金政权是典型的野蛮民族,入主中原 后开始进入文明状态,但后来这部份人几乎被蒙古种族灭绝。明初的另一部份女真 被蒙古骚扰抢劫,熟女真归顺明政权,不应该称为野蛮民族,因为生产水平低,应 可称为原始或初步进入文明的民族。生女真有部份抢劫奴役文明地区朝鲜、汉族做 工,这部份是有低度野蛮性质的民族。 这些野蛮民族统治后,由於文明使得他们生活水平大大提高,就纷纷放弃自己 语言文化,促进了自己民族的文明发展,但是,由於他们不是文明的创始人,对文 明没有信任,所执行的政策往往阻碍中国文明发展。 文明社会(国家)也有野蛮行为,而且,由于有文明的力量在背后支持,这个 野蛮行为威力更大。纳粹、军国主义日本的行为就是如此。中国唐代是典型的文明 社会,但由於受北方野蛮民族影响,对外族也有较多的野蛮行为。后来使中国自己 也深受其害。 追究民族的文明和野蛮历史,是可以总结过去什么东西对今天的后人有益,来 指导我们做什么事情对以后的人类有益。而不是用褒义来吹捧或用贬意来羞辱、歧 视某些民族。