第五章 我看见,她和她的孟尝君,半夜三更起床点钱。他们点啊点啊,眼睛里慢慢出 现了天堂的温暖,就像那个卖火柴的小女孩,点着了那弱不禁风的火柴。除了这么 一点点虚幻的亮光,周围是无边的寒夜。这样的人生,到底有什么意义呢?这么一 个美丽高雅、热情活泼、聪明向上、潜力无限的女孩子,怎么可以就这样度过她的 一生? 孟若蕴和我握握手,向我告辞。夜色中,她像安徒生童话里的公主,梦一般离 去,正如她梦一般地来临。但我似乎看见,在这个公主的身后,尾随着一个阴险的 女巫,要剥夺她的幸福生活、要吹灭她的火柴。这个女巫,其实就是滥觞于上世纪 80年代、式微于上世纪90年代,但至今依然在影响着中国社会的出国集体无意 识。 为公主的思考 我为孟若蕴提供人生设计,也许是独特的;但孟若蕴的人生问题,却带有普遍 性。这个普遍问题是时代疾病,可以归纳如下几点: 1、中国的巨变,使得出国人群的幸福比较体系和心理平衡机制发生了惊人的 变化。这个变化是如此前所未有地迅速和巨大,许多人意识到这个变化的时候,已 经处在精神崩溃的边缘。孟若蕴只不过是这个落伍的队伍中,一个毕竟想挣扎着赶 上来的人。孟若蕴的经济地位,是典型的西方中产阶级。但孟若蕴又是那种典型的 不甘寂寞不甘平庸的中国知识青年。她感到的失落,是典型的温饱之后的精神贫血。 对于这上世纪80年代出国的中国海外人群,在迅速崛起的中国面前,某种形式的 回归,不仅是事业和金钱的出路,其实更是精神与心灵的归宿。 2、出国人群失去的,往往不仅是中国机会,还有中国就业所需要的经验学历 以及中国创业所需要的文化传统。缺少经验学历,尚可以苦读弥补;离弃了特色传 统,则成为文化边缘人,在哪里都感到生疏。我为孟若蕴做的设计,就是根据她的 这个危机,包含“学历和文化”这两种滋补品。让她在自己的国家,找到事业和人 生的家园。 3、无论是美德还是陋习,反正中国人走遍天涯,都永远惦记着自己的故土。 尤其像孟若蕴这样改革开放之后受到高等教育的中国知识分子,更是以中国为他们 实现自身最高价值的灵魂归宿。以世界为舞台的中国新一代人类,在走向世界的同 时,往往有这样一种从来没有明确表达过的世界观;他们走向世界,目的是要把世 界当作自己的舞台,而不是把舞台当作自己的世界。走出去,接受并回国传播西方 文明,是一代知识分子对于中国社会和中华民族的历史使命。他们的世界,还是扎 根于华夏大地。否则,把对西方文明的摄取变成对于西方文明的享受,就会产生出 国意义的迷失感,产生出国价值的危机感。就像孟若蕴那样。开花的意义是为了结 果,出国的价值在于回国。 孟若蕴在三十二岁人生危机的时候遇到我,我感激她来找我,使她有可能为她 得到了一个改变自己人生走向的机会。否则,再次振奋翅膀向远处飞行的她,会离 她向往的神州越来越远,指不定会飞到哪个宇宙黑洞里去呢!而她身上的火柴,肯 定就不够用了。 俞敏洪点评 孟若蕴的问题,既有哲理性的一面,也有技术性的一面。她的故事给我的启发 是,人生最重要的价值是心灵的幸福,而不是任何身外之物。孟若蕴美丽、有钱、 在国外定居、有劳力士手表和外国护照、有一个相当不错的家庭,但她却非常不幸。 为什么?因为她失去了生命的根。 -------- 齐鲁晚报