启颜录 侯白 撰 铃声有异 有个老僧,每次在佛堂上长时间念经,即气短口干,需饮些热酒后才能支撑。 但如每次从堂中去房中温酒费时太久,恐人说话,就于堂前悬一铜铃,私下同弟子 讲定暗语,每敲“荡荡朗朗铛铛”时让弟子温酒待老僧。弟子遵命,每闻铃声,即 温酒。 数日之后,弟子为戏剧之声所迷,忘了铃声温酒,老僧责怪弟子说:“你今日 在当什么心,铃声也不听?” 弟子怕怪罪,就推说:“今日铃声与往日的不一样。” 老僧问:“铃声有何区别?” 答:“今日铃声,只是冷冷清清,只因有别,所以不温酒。” 老僧会意,笑而不再问。 逗口吃者 有个叫崔思海的人口吃,表弟杜延业一次对他说:“我可以叫你学鸡鸣,只要 我问你什么,你就得答什么。” 旁人说:“崔史如果不肯学鸡鸣呢?” 杜延业说:“能!”他抓一把稻谷问崔思海说:“这是什么?” 崔思海口吃着说:“谷谷。” 杜延业说:“‘国国’,不是鸡鸣么?”旁人大笑。 女婿妙答 有个山东人娶了蒲州的女人做妻子。蒲州地方,患甲状腺症的人很多,岳母的 颈项也肿得很粗。婚后数月,女家疑心女婿是呆子,岳父要试一试,就办了酒席并 请亲戚聚会。 岳父问女婿道:“你在山东读书,懂得道理,可知道鹤为什么会鸣的?”女婿 答:“这是天生的。” “你可知道松柏叶子为什么到了冬天也是青的?”“这也是天生的。” “你可知道路边的树为什么有节瘤吗?”“这也是天生的。” 岳父生气地说:“你完全不懂,亏你还是读书人!告诉你吧,鹤所以会鸣,是 因为它颈项长;松柏叶子所以到冬天也是青的,是因为它心中强;路边的树所以有 节瘤,是因为给车子轧伤的,哪里是什么天生的!” 女婿却问岳父道:“蛤蟆会叫,难道是因为它颈项长吗?竹叶到冬天也是青的, 难道是因为心中强吗?岳母颈项这么大,难道是给车子轧伤的吗?” 岳父又羞又愧,无话可说。 王绚幼时 晋时,王或之子王绚,6 岁那年,外祖父何尚之教他《论语》,读到“郁郁乎 文哉” 时,何尚之戏说道:“此可改为‘耶耶乎文哉’。”(吴蜀地方叫父为爷,耶 与爷谐音)。 王绚拱手答道:“父亲之名,哪得游戏?难道可把‘草上之风必偃’,读作‘ 草翁之风必舅’(‘翁’即外祖父尚之,舅即尚之儿何偃)吗?” 讥刘道真 晋时,刘道真在河岸给别人的船只拉纤,有个老妇在船上摇橹,刘道真嘲此老 妇说:“女子何不织布纺纱?却来傍河操橹!”老妇答:“男儿何不跨马挥鞭?却 立河边背纤!” 又一次,刘道真跟人一起在草舍中吃饭,见一青衣妇人从门前背着两个小儿走 过,即笑着讥道:“青羊引双羔。”妇人反讥道:“两猪共一槽。”道真无语相对。 钝槌利锥 晋时,祖士言常与钟雅嘲嬉。一天,钟雅道:“我汝颖之士利如锥,卿燕代之 士钝如槌。” 祖士言说:“用我的钝槌,打你的利锥。” 钟说:“这是神锥,不能打到。” 祖说:“既有神锥,也有神槌。” 钟雅无语可再辩。 头顶瓮子 梁朝时,有一家人,全家都痴。父亲叫儿子到集市上买只帽子,他说:“我听 说帽子是装头的,你去为我买帽子,必须容得下我的头。” 儿子到了集市上,卖帽的把一种黑色的粗绸制的帽子给他看。因那帽子折叠着 未打开,他认为装不下头,就没买下。走遍所有铺子,足足花了一天时间也没买到。 最后,来到买瓦器的店铺,看见大口的瓮子(盛水、物的瓦器)把它倒过来,可以 扣住头。他想:这才是帽子,就买了一口瓮子回家。 父亲将它扣在头上,一直遮没到颈部,眼睛再也看不到四周的东西了。每戴着 它走路时,觉得它磨得鼻子疼痛,还觉得很气闷,但他认为帽子只应该这样,所以 常常忍着痛戴着它,后来一直到鼻上生疮,颈脖子上长出老茧,也不肯脱下。只是 每次戴上它,常常只能坐着而不敢行走了。 痴人卖羊 梁朝时有个书生,性痴呆,不识羊。 一次,有人送他一只公羊,他用绳子系好羊颈,牵到市场去卖。别人开价都很 低,卖了多时也未成交。市场上的人知他痴呆,就用一只猕猴来偷偷换取了羊。 书生见了猕猴,还只当是羊,怪猕猴一下子改变了面目,角也没有了。又看看 猕猴手脚不停地动,就怪市场上人扭去了羊角,但猕猴头上又没有伤痕,就不好再 去怪人。 于是牵着猕猴回家,咏顺口溜说:“我有一奇兽,能肥也能瘦。先是羊腥味。 现在散臭味,数回牵入市,三朝卖不掉。 头上失双角,面孔变得橘皮皱。“ 年老少卿 后魏时孙绍做太府少卿。一次,高帝见到后就问孙绍说:“您的年纪怎么这么 老啊?” 孙绍答说:“为臣的虽已年老,但我的卿职前保留着少字,怎么能算老呢?” 高帝听后就把孙绍提迁为正卿。 解斋典琴 北齐尚书王元景,某日晨起,忽然想一改平日食用素食习惯,对仆人典琴唤道: “解斋。” 典琴说:“公又未曾作斋戒,为何说解斋?” 王元景轻轻一笑,说:“我未斋戒,就不能说解斋;那么你每天叫典琴,又何 处有琴可典呢?” 徐王互嘲 北齐徐之才被授封西阳王,尚书王元景戏说之才道:“人名之才,有何义理? 依我所解,当是乏才。” 之才也不示弱,随声反讥说:“王之为字,加言为,近犬便狂,加颈足就成 马,施角尾而成羊。”元景无言以对。 出颈无明 徐之才常与卢元明互嘲取乐。一次,徐之才宴客,卢元明也在座。徐即嘲元明 道:“去头则是兀明,出颈则是无明,减半则是无日,变声则是无盲。”元明笑而 无以对答。 煎饼之谜 南北朝时,一天北齐皇帝高祖对几个大臣说:“我出个谜语你们猜猜吧:卒律 葛答!” 只有石动筩猜出来:“煎饼。” 原来“卒律葛答”是当时北方少数民族突厥语,译成汉语是“前火食并。” “前火”和“食并”正好组成“煎饼”二字。 高祖又让大臣们也出个谜。大伙还没制作出来,石动筩却说:“卒律葛答!” 高祖没猜出来,问他是什么?石动筩说:“是煎饼。” 高祖说:“这是我刚才出过的谜,你怎么又重复出呢?” 石动筩诙谐地说:“我是趁你的煎饼锅还热,就跟着再做了一个。”高祖大笑。 胜他一倍 北齐高祖常读《文选》,称赞郭璞的《游仙诗》写得好。石动筩说:“这诗有 什么好? 若令小臣作,定胜他一倍。“高祖即令他作诗。 动筩说:“郭璞《游仙诗》云:”青溪千余仞,中有一道士。‘小臣作云: “青溪二千仞,中有二道士。’岂不胜他一倍?” 高祖大笑。 佛是日儿 北齐高祖曾在八日斋戒祀日讲说,石动筩正好也参加斋戒,当时还有德望很高 的僧人在高座上论经讲道,众人提出许多问题都不能难住高僧。 轮到石动筩相问,说:“今是何日?” 僧答说:“是佛生日。” 动筩滑稽地解释:“那么日是佛儿?” 高僧面露不悦之色,说:“今日佛生。” 动筩又装作正经样说:“噢,佛是日儿!”众都大笑起来。 世尊骑牛 石动筩对法师说:“佛常骑什么东西?” 法师回答说:“有时坐千叶莲花,有时乘六牙白象。” 石动筩说:“原来法师一点不读经书,连佛所乘何物都不知。” 法师问:“施主您读经书,知道佛骑什么?” 石动筩说:“佛骑牛。” 法师问:“怎么知道佛骑牛呀?” 动筩说:“经书上说:”世尊(旧时对佛的敬称)甚奇(与“骑”谐音)特 (古时解释“牛”义)‘,难道不是佛骑牛吗?“旁人大笑。 言之有据 北齐时,有个博士在国学中讲课,当他讲到:“孔子弟子达者有72人。” 石动筩问道:“达者有72人,几人已着冠(成年)?几人未着冠?” 博士说:“经传无文。” 石动筩说:“先生难道不知道孔子弟子着冠30人,未着冠的有42人吗?” 博士问:“根据什么而知?” 动筩说:“《论语》上说:”冠者五六人‘。五六三十也;’童子六七人‘, 六七四十二也,岂不是72人?“博士无以应对。 天姓什么 石动筩问博士:“先生,天姓什么?” 博士说:“天姓高。” 动筩说:“天子姓高,天就姓高,这是学蜀国臣子泰宓的方法,没有新义。经 书上著有天姓,先生可引用经文,不用假托蜀臣回答之法。” 博士说:“不知道在哪本经书上写有天姓啊?” 动筩说:“先生读书太少了,《孝经》也像没有看过的一样。天本姓:也。先 生难道没有见《孝经》里写道:”父子之道,天性也。‘这难道不是天姓吗?“ 冰孔倒饭 隋朝初年,有一同州人挑了麦饭到京城去卖。 走到渭水时,河床上结了厚冰,这人想吃点麦饭,但要用水调了才能吃。就到 冰上凿了个孔,要想取水,再一想,还不如就在冰孔中和麦饭,于是把麦饭倒进冰 孔中。麦饭浸水沉入河底,一担麦饭全部倒掉。也未见倒满。这人只知叹惜,不知 是什么原因。 过了一会,水清了,水中映出这人的影子,他大叫道:“偷我麦饭的一定是这 人!这贼还贪心不足,仰面上来偷看。” 于是,向水中人影打去,水动之后人影不见,这人说:“贼子刚才还在这里, 一会儿逃到哪里去了?” 徐陵妙答 陈国(为隋以前周代诸侯国)散骑常侍(在皇帝左右规谏过失的官)徐陵出访 隋国。 隋文帝正在洛阳,赶忙选派朝官中机敏善辩者去接待。当时初夏已热,徐陵是 陈地来的南方使者,隋官中有一人以此戏说徐陵道:“今天天气真热哪,大概是徐 常侍带来的吧?” 徐陵笑答:“太妙了,想不到我到洛阳,使你们懂得了寒暑。”从官无对。 徐陵这年已75岁,又一官问他:“徐常侍高龄多少?”想以此发挥作些文章。 徐巧妙答道:“小于如来5 岁,大于孔子2 年。”众人都笑,隋文帝为朝官中 无人能对深感耻辱。 思道访陈 隋时,卢思道受命出访陈国,陈主得悉,恐国情外泄,即下令:“在卢思道所 经之地,任何人不得跟他讲话。” 卢经过一寺庙,和尚招待他,但都不敢讲话,只嘱咐卢自己吃罢了。过了一会 儿,和尚又端来蜜茶请饮,并介绍说这种放蜜的茶多吃,大脑会变聪明。卢思道故 意尝了尝,笑着说:“法师久服蜜茶也未显效,怎么还用来劝他人服用呢?” 和尚顿觉已违主令,又惭又惧。 卢到国都后,拿着隋主的信去见陈主,陈主就故意用《观音经》中的语句来捉 弄他说:“是哪来的商人?还带着贵重的宝物。” 卢思道立即也用《观音经》中语应道:“突然间遇到恶风,故漂堕到了罗刹鬼 (恶鬼名)国。” 陈主反被人讥笑,羞惭不已。 乌豆长尾 隋朝时有个愚人,用车装了乌豆到京城去卖。到水边上时,车翻,乌豆也翻到 了水中,这人就回家喊人捞豆。 离开后,水边上人就把乌豆全捞走了。等这人回来,河中只有许多蝌蚪在游动。 他以为是乌豆,想到水中去捞,蝌蚪见人逃散而去。 这人哀叹了好大一会,说:“乌豆呀!你不认我,见了我逃走,大概是一时长 了尾巴,怕我不认识你吧!” 只管剥皮 隋朝的张荣跟朋友在一起聚会,讲定各自嘲说。 有一人先嘲道:“嘲,抽你皮作马鞭梢。” 张荣即续嘲:“嘲,剥你皮作被袋。” 旁人问张荣:“所嘲为何不同韵?” 张荣说:“只管剥皮多少,哪还管它同韵不同韵!” 嘲讽淡酒 隋朝,有人入店饮酒,酒味很淡。那人嘲讽道:“酒,何处漫行来,腾腾失却 酉。” 旁人问:“什么意思?” 他答道:“有水在。” 煮熟石榴 隋朝山东的郑元昌,是个有权有势的人,平素喜欢不懂装懂。一天,他参加宴 会,高踞首席,宴席很丰盛,还有许多水果。他不识石榴,但又不肯放下架子问人, 装出内行的样子,连皮啃,只觉得又酸又涩,就对主人说:“这个红馍馍,好像还 未煮熟,你们得把它再煮一煮。” 以经制经 隋朝薛道衡出使南地。有个僧人十分善辩,薛道衡拜见,僧要他在佛堂外诵读 经文,并向寺庙礼拜后方可进入佛堂。薛道衡尊重僧道,一一照办。 待他来到佛堂门边时,僧人大声引读《法华经》道:“鸠(恶鬼名)荼鬼,今 在门外。” 道衡立即应声还对《法华经》之句道:“毗舍鬼,乃往其中。” 僧人被折服,对薛道衡再不敢恶语相待。 狗吠之声 侯白还未出名时,一次去谒见新任县令。他对差役说:“我能叫县令学狗叫。” 差役不信,与侯白打赌,谁输了请一桌酒席。 侯白见了县令说:“大老爷到之前,盗贼很多,请您命各家养狗,盗贼来,各 家狗叫,就会吓跑他们。” 县令说:“这样,我家也需养只能叫的狗了?怎样才能得到它呢?” 侯白说:“我家新有一群狗,叫起来‘呦呦呦’的。” 县令说:“君全不知,好狗的叫声应当是‘号号号’的,叫起来‘呦呦呦’的 全不是能叫的狗。” 侯白说:“好,一定给您找‘号号’叫的狗。” 侯白退出,掩口而笑的差役只得认输。 侯白出谜 有天,侯白和大家一起猜谜,约定谜底必须是大家知道的实物。 侯白出谜道:“有个东西,脊背和屋一般大,肚子和屋梁一般大,口和杯子一 般大。” 大家猜不出,都说:“天下哪有口才杯子般大,而背却有屋子般大的东西?” 侯白指着屋梁说:“你们看,燕窠不正是背靠屋顶,肚贴屋梁,口如杯子那般 大吗?” 又有一次,大家又在一起猜谜。这次规定不得出幽隐难识的谜,侯白又出了个 谜语:“有个东西,大小像狗,而相貌却同牛一样。” 有的猜是獐子,有的猜是鹿,侯白都说不对。最后大家让他公布谜底。他说: “这是条牛犊子!” 问一知二 杨素是越地(今浙江一带)人,侯白是山东人。一次,杨素戏说侯白道:“山 东人多仁义之士,借一而得两。” 侯白问:“您这话从哪说来?” 杨素说:“有人向山东人借弓,山东人却拿了刀给他,难道这不是借一而得两 吗?” 侯白说:“这有什么希奇,越地人也不笨,问一就得知二。” 杨素不解,侯白又说:“有人问:”近来雨多,渭水高涨不?‘越人答道: “灞水涨得厉害。’难道不是问一而知二吗?” 杨素自此开始佩服侯白的辩才。 侯白巧辩 侯白机灵敏捷,一次与杨素并马而行,路旁有棵槐树,憔悴欲死,杨素说: “侯老兄,你有办法使此树活吗?” 侯白说:“取槐子悬树枝上即活。” 杨素问:“为什么?”侯白答:“《论语》中说:”子在,回(槐)何敢死。 ‘“ (“子”指孔子,“回”指弟子颜回。) 戏弄牛杨 一天,杨素与同僚牛弘退朝回来,侯白见了他俩,说:“日之夕矣!” 牛弘不懂此话意。杨素却听出来了,对侯白说:“你这人呀,什么时候也改不 了老脾气!” 原来《诗经》中有这么两句诗:“日之夕矣,牛羊下来!” 腊月蛇咬 隋朝时有一人很聪明,就是口吃,杨素很喜欢跟他开玩笑。 某冬的一天,他戏弄这人说:“有个大坑深一丈,方圆也一丈,把你放在里面, 你有什么办法出来?” 这人问:“有梯吗!” 杨素说:“没梯,如果有梯就不用问了。” 这人又问:“白白白日,夜夜夜夜里?” 杨素说:“怎么要问白天夜里?只说你怎样出来。” 这人就说:“如果不是夜里,眼睛不瞎,怎么会走到大坑里?” 杨素大笑,接着又说:“假如突然命令你去做将军,有一小城,守城兵士不足 1000人,城中粮食也只够吃几天,而城外已被数万敌军包围,危急中派你到城中去, 你会有什么好的计谋?” 这人问:“有有救兵吗?” 杨素说:“正因为没有救兵,所以才问你。” 这人默默想了好久,抬头对杨素说:“像像您您所说,一定失败。” 杨素大笑,又说道:“如果现在家中有一人的脚被蛇咬了。 怎样医治?“ 这人立即答道:“取5 月5 日南墙下雪涂涂即即治。” 杨素说:“5 月天什么地方还有雪啊?” 这人答道:“5 月没雪,那么腊月天哪里会有蛇咬呢?” 县令缺齿 唐时,安陵人嘲嬉出名。凡任县令者,没有不被嘲弄的。有个县令新到安陵, 只因口无一齿,怕被嘲弄,就训诫下官说:“我早就听说安陵人喜嘲弄,你等不得 重复前例,若有发现,定当追究。”众官一口答应。 第一次上堂判案,佐史立于县令身后,见县官挥笔疾书,说:“明府书处甚疾。” 县令不知嘲弄,只以为称赞,心中很是快乐。 隔数月,一个与佐史有仇的人告诉县令:“佐史所讲的‘明府书处甚疾’是嘲 弄您哪!” 县令不解地问:“有何凭据?” 这人说:“书处甚疾即‘奔墨’,‘奔墨’音变为‘北门’,‘北门’即‘缺 后’,‘缺后’音通‘口穴’也,这不是嘲弄您大人无齿吗?” 县令才恍然大悟,把佐史鞭打了一顿。 抽筋倒脚 唐时,甘洽与王仙客很要好,常常嬉笑取乐。 一日,甘洽说:“王,你本应是姓田;为你面不正,抽去你两边。” 王仙客笑应道:“甘,你本应姓丹,为你头不曲,倒脚向上披!” 反讥和尚 唐时,有个和尚叫法轨,长得丑陋短小。某日,在寺庙前宣讲僧经。有个叫李 荣的人,前去跟他辩说。 法轨和尚高坐于台上,见李荣不施礼就辩,诵诗说:“姓李应须李(礼)。名 荣又不荣。” 李荣应声反讥:“身材三尺半,头毛还未生。” 嘲弄弘绰 唐时,弘绰跟弟子边仁表论议。弘绰讲不过弟子,就高声大怒起来。边仁表讥 笑说:“先生议论即发怒,怎么能称弘?” (“弘”,这里有宏大之意。) 弘绰说:“我既姓弘,万事都弘。” 边仁表说:“先生虽姓弘,肚量却不绰。”(“绰”,宽裕,这里指大)座下 大笑。 只问刀子 唐时,崔行功与敬播行路,敬播腰佩着棕榈木柄的刀子,走得较慢。行功问: “这是什么木?” 播说:“棕榈木。” 行功说:“我只问刀子,不是问谁佩的。”(嘲讥敬播像木头一样。) 橡斗刺猬 有只老虎,到野外觅食,见一只刺猬仰面躺在那里。以为是块肥肉,张嘴去叼, 一下被刺猬卷住了鼻子,老虎受惊猛逃,跑得疲惫不堪,不觉昏昏睡去,刺猬这才 放开它的鼻子走了。老虎一觉醒来,走到一株橡树下,看见一个橡斗(橡树结的果 子,浑身硬刺),提防地侧着身子说:“早上我已见过你的父亲,你还是走开吧!” 历数圣贤 殷安对薛黄门说:“自古圣贤,数不过5 人。伏羲攀天梯,定八卦,第一个; 神农种百谷,济万民,第二个;周公制礼乐,百代行,第三个;孔子出类拔萃,学 问渊博,第四个。”他每说一个名字,屈一个手指。屈了4 只手指后,停下半天才 说:“从此以后,便没有能屈得手指的人了。”又过了好久,才说:“加上我,就 是5 个了。”他屈完了5 个手指。 小僧吃饼 有个老和尚买了10个饼、一瓶蜂蜜,回来后一个人躲在屋里吃起来。吃饱后, 把剩下的饼放在钵盂里,把蜜瓶藏在床底下,然后对徒弟说:“我有事出去,你把 饼给看好;床底下那瓶是剧毒药,只要沾上一点马上会死的。” 小和尚待师傅走后,把饼端过来,蜂蜜倒出点沾沾饼,美餐了一顿。 晚上师傅回来见只剩下两只饼了,教训徒弟。徒弟说:“师傅走后,我闻着饼 香,实在馋得忍不住了,就吃了几个,后来,怕师傅回来责怪,就把瓶里的毒药也 喝了,心想死了算了,可不知怎么搞的,这毒药到现在还没有发作!”老和尚更火 了,大骂道:“你这畜牲,把我的饼全吃光了,还说” 徒弟听了,伸手把余下的两个饼拿来也吃了,一边吃还一边说:“这两个都吃 了,才算吃光哩!” 老和尚气得一句话也说不出来。 ------------------ 一鸣扫描,雪儿校对