“爽”字试解增补 1 、“大”,象人形,但它的象人形,我以为恐怕是取“天大,地大,人亦大” 的“人大”这一点。检大部之属字,有取“人”之义的,如:奎,从大,圭声,谓 两髀之间;夹,持也,从大夹二人(繁体字)。 也有取“大”之义,如:天,颠也,从一大;奄,覆也,大有余也,从大申— —这里,解释太监的阉字(阉古通奄)较有意思,宦者为奄,以精气闭藏名之,覆 盖义之延伸也。 那么将“大”解作人形亦通。九段,王左以及醒回梦境诸兄的解法极其形象, 且意境开阔高远,令人佩服。 2./ 爻爻/ 字作“多孔通明”解,当无疑义。不过我只想到视觉方面的明亮而 产生舒畅之感,醒回梦境兄以为有“爽气自西来”、清风送爽之意,是。 3.离娄,又作丽娄,《说文》如是解:屋丽娄也,徐锴注:“窗疏之属,丽娄, 犹玲珑也,漏明之象。”段玉裁注:谓在屋在墙窗牖穿通之貌。恐怕与《孟子》中 的“离娄之明”所指不同。 4.丁山先生(还望醒回梦境兄能对丁山先生作一简介)以为“X ”象剪刀之形, 是四刀割一人肉叫“爽”。乍听似不在常理,细按亦有可能。按,篆文之“爽”字 在爽下尚有一“八”,则成一GAO 字(上大下八),从大八,八者分也,是为大分, 即放逐之义也。(此解是王筠半信半疑提出的,而段玉裁则以为“八”是俗人写刻 篆文爽字时为求好看而妄加的。)放逐而有爽意,是为悲极而生乐,正与所谓乐尽 哀来相反,亦合否极泰来,凶吉相承的思想。最美的东西正是产生于最苦难基础上 的,比如我国的小脚。这也是审美之要义也。当然太过极端,比如四刀割肉之举, 则不免有变态之嫌。 5.爽字有现在的字义,是较晚时候的事情,之前如豪爽如丝毫不爽之类用法皆 无此义,那么要考求该字义的来源,似乎不能一味从字形着手,而应偏重于她的字 义延伸过程。 又,前文解释视觉的重要性时,忘记一段话,今补上: 往八十年代前,用电极其节省;尤其是十九世纪以前尚无电灯,人们一直生活 于昏暗中,而且我国建筑的封闭性更加剧了昏暗,一切的一切都是模糊的。因此心 理中对“明”和清晰有异常的渴求也不足为奇。这或许是选择了源自视觉的“爽” 而不是表达其他感官方面感受的词汇的原因。 注:关于乐极生悲和悲极发乐,钱钟书有讲(见《管锥编》第三册之“全汉文” 卷十五《鹏鸟赋》):“人情乐极生悲,自属寻常(钱钟书举出大量的中外诗句为 证),悲极生乐,斯境罕证。悲哀充尽而渐杀,苦痛积久而相习,或刻意缮性,观 空作达,排遣譬解,冀能身如木槁,心似石头。”此至理明见也,人处诸喜事中, 常会有飞来横祸,故我国古贤每多战战兢兢唯谨唯慎之戒语,少不更事者或笑为腐 儒之见,历事多者实视为座右之铭。至于身处诸多不顺中,则易终身郁郁,鲜有能 翻身之例,故而乐极生悲中外诗人多吟咏,而悲极生乐则少见诸词章,这当然源于 现实生活中难见此种事例。不过,悲极发乐,正如怒极反笑长歌当哭,也是常有之 事,乃至心理,审美趣味竟而变态,亦难料也,只是“事乖常经,词章不著”。 袁宏道《偶见白发》:“镜中见白发,欲哭反成笑;自喜笑中意,一笑还一跳。” 终是发乐而已,非生乐也! 附:醒回梦境兄的看法: 谢谢未克兄。此字论坛曾有讨论但不了了之。如下: 关于“爽”字 关于“爽”字 九段妹妹认为它由两部分组成,“大”和4 个“X ”,“大”应该是一个人, 而“X ”可能有两个意思:其一是给自己抓痒,很形象;另一个就是,腋下出汗了, 抬起胳膊,有凉风吹过,此乃正宗“两腋生风”也。他选了后一种解释。王左先生 认为有风是肯定的,可他觉得是风把两襟掀起,登高临风,爽。本人说这是一个男 人卧于榻上,四个丫环在给他掌扇、捶胸什么的,当然是玩笑话。不过这个“爽” 字还真有点儿意思。 1 、不知道《说文解字》里有没有。“大”指一人两手两腿张开,显得身体大, 这是没有疑义的。胳膊下的四个“X ”(读LI),《说文》解做“二爻也”。此字 两画交错,显出中间有孔隙,即多孔通明之形。字形象门户疏窗之形而不是八卦爻 辞的意思。《集韵》:“分布明白貌。——离婁通明之意。”为“离”的本字。从 这个意义上说,我看确有“爽气自西来”、清风送爽之意。 2 、但《孟子》又说:“离婁之明、公输子之巧。”明明又说离婁是古代视力 极好的人的名字。这么说“爽”会不会有一个人站在窗后或旷野极目远眺、心旷神 怡之意呢? 3 、单看“X ”字,丁山先生说“象剪刀之形”。四把刀对着一个人,会不会 是在割他的肉吃,真“爽”呢?不过这可能真就叫做“望字生义”而且毛骨悚然了。 胡乱想了很多,也没想出个所以然来,哪位方家得闲指教一二,则感激不尽。 -------- 人民书城