羊脂白玉八刀蝉 好在老天见夜不归实在可怜,就在夜不归对这次行动接近绝望的时候发现了同 行遗漏在盗洞里的一只西汉八刀玉蝉,八刀蝉与八刀猪一样,俗称汉八刀,是西汉 时期厚葬盛行期间流行起来的一种玉件,名字叫‘八刀’实际上整个玉件的雕刻不 止用了八刀,就拿八刀蝉来说,最少的也用了10几刀,所以说“八刀”是个虚数, 形容汉八刀的雕刻简练,也有人说这个“八刀”称呼的来历是源于八刀蝉和八刀猪 背上那两道倒“八‘字形状的刀痕。两种说法都各有道理,具体关于“八刀”这个 称呼的起因已经不得而知。反正不管是前种说法也好后种说法也罢,眼前这个八刀 蝉确实是件精品,刀工老辣不说,单是这玉料就是采用了和田玉中的上等玉料—— 羊脂白玉。 八刀蝉与八刀猪又称“含蝉”“握猪”,为什么会有这样的称呼?顾名思义, 含蝉是含在墓主的口里的,其暗示的意义是生者期望逝者能像蝉一样破土而出重获 新生,握猪是握在墓主手里的,从原始社会起猪就是财富的代表和象征,山东地区 的龙山文化期贵族墓葬中出土陪葬的猪头骨就证明了这一点,其暗示的含义是希望 墓主即使不能重新还阳,到了阴间里也能和生前一样掌握着财富。含蝉与握猪根据 详细用途又分“佩蝉”“佩猪”和“冥蝉”“冥猪”,冥蝉与冥猪是专门为墓主陪 葬而临时制作,也就是“冥器”一般雕工比较草率,用料也较差。佩蝉与佩猪的作 用不仅仅是陪葬,也是墓主生前佩带在身上把玩鉴赏的实用器,相比之下实用器要 比冥器精美的多。用料也好的多,关于这两者的区分方法除了从刀工和用料好坏精 美断定外还有一点,那就是实用器带穿绳线的孔而冥器没有。 眼下这只八刀蝉正是一个美仑美奂的带穿绳孔的佩蝉,买家也最喜欢这样的佩 蝉,因为可以穿绳挂在身上佩带,而且是墓主生前佩带过后来去世后才陪葬的,起 码是半阴半阳,不象专门为陪葬而制作的冥蝉那样属纯阴。 夜不归后来带了这蝉直奔省城西安,找了个买家,在古玩街开古玩店的甘肃人 ——马先生,马先生做了10几年古玩生意还是第一次见如此精美的西汉八刀蝉,见 了后自然是喜欢的要命,问夜不归这八刀蝉卖什么价钱,夜不归琢磨了半天狠狠心 报出来一个7 万的价格,没想马先生一口成交,当下取了7 万现金把东西买下了, 据说后来马老板没多久就以10万的价钱卖出去了,这是后话。 夜不归拿了这7 万现金回去,三个徒弟每人分了一万,夜不归自己存了3 万多 到银行里,剩下的钱还买了一辆二手面包车。仔细算巴算巴也不亏,这次行动总算 是没白忙活。 话说这次盗墓,虽然是个走空墓,但是夜不归没吃亏,他徒弟也没吃亏,但是 我总觉得我吃眼亏了,没饱眼福。星转斗移,时间来到了2008年,一个偶然的机会 让我见识了一个大型战国原装墓的挖掘。 2008年5 月元旦早上,夜不归给我短信说,他在信阳发现了一个大型的战国墓, 当时我在湖北云梦,距离信阳不是很远,当即坐车赶去了信阳。到了目的地找了个 住地临时住下。 吃过晚饭后我躺在床上翻来覆去的睡不着,到了凌晨1 点左右的时候夜不归的 电话打了过来:“赶紧起来,到村东大樟树下等我!” -------- 虹桥书吧