(3) 郁垒本是上古神话里一位天神的名字,他跟另一位叫做神荼的天神,共同掌管 着那些游荡在人间的鬼魂。天下的孤魂野鬼因为畏惧神荼和郁垒兄弟俩,才不敢在 人间任意胡为。后来,人们便将他们的画像贴在门上,他们从此就成了人间的门神。 巴图给他取名郁垒的用意,便是希望他有朝一日,能替父母雪耻,惩戒叛族盗 取圣物的巴融——叛离自己部族的人,活在这世上与游魂何异? 后来郁垒果真杀了巴融的四名养子,他们也是马南的兄弟。但在最后一役中, 巴族人死伤殆尽,最后只剩下这位郁垒,终于手刃巴融,但最后亦被随后而至的警 察抓住。 马南这时候提到巴族,秦歌立刻便料到事情绝非自己想的那么简单。 “我跟你说过,相传巴族的祖先是东方天帝太皞,太皞就是我们常说的伏羲。 伏羲与女娲相传为中华民族的始祖,你知道吗,中华民族最初是一个花图腾的民族。” 秦歌身子往后仰了仰,知道马南又要开始说故事了,幸好他的那些故事听起来 并不乏味。 “伏羲的母亲叫华胥氏,她踩了雷泽中雷兽的足印而受孕,这就是所谓‘华胥 履迹生伏羲’,其实它还包含了另一层意思,那就是中华民族的花图腾。华胥氏, 也叫花胥氏,华、花一字,都是鲜艳花朵的意思。而华胥氏姓风,花开结籽,花絮 随风飞扬,落在泥窝里,就是华胥氏踩雷兽足印的意思。花籽被泥土包裹,进入冬 天,这就是伏羲‘伏’的含义。因而,也有人说,华胥氏其实是上古一位花神的名 字。” 这一段,秦歌听得不是太明白,但他没有做声,继续听马南往下说。 “伏羲族图腾再具体些,那就是玫瑰图腾和菊花图腾,它们分别代表着夏半年 万物生长和冬半年万物萧条的节令①。我还记得,当年父亲跟我提起这些时,特别 指出,他们部族至今仍然以菊花作为图腾物。” “为什么是菊花不是玫瑰?”秦歌道,“让我选,我一定选玫瑰。” “我当时也是这么问父亲的,他说,相传巴国为秦所灭,只有他们这一支脉留 存下来,他们俱是守护圣物的武士后裔。而战士征战杀场,多带着些肃杀之意,因 而俱以代表冬半年的菊花为图腾物。” “我现在算是明白了。”秦歌摇头叹息,“你大过年的把我拖出来,就因为有 人送了束菊花给你,而菊花偏偏又是巴族的图腾物,所以,你才觉得不踏实。” 马南怔怔地盯着他,慢慢点头。 “那我送你四个字——杞人忧天。”秦歌笑道,“只不过有人送了束花给你, 你就折腾出这么些典故来,如果明天再有人给你送点别的,那你岂不是连觉都睡不 着了。” 马南沉默,因为他对这件事情也不能确定,所以宁愿相信秦歌的判断。但是, 有些事情却是他不能释怀的,比如在看到菊花那一刹那,他立刻就变得紧张起来, 觉得好像有些什么事情在慢慢向自己逼近。 当然,这只是一种感觉,警察办案需要的是理性的证据和线索,所以,他根本 就不奢望秦歌能够认同他的预感,因而,他也不打算把自己的感觉告诉他。 “好了,如果你还不放心,那就把那家鲜花公司的单据给我,我去帮你查一下, 看这个送花给你的人到底是谁,这样也能让你放心。” 秦歌办事利落,跟马南分手后就去了那家鲜花公司,但调查的结果却让人沮丧。 送花给马南的人是上门预订的鲜花,交的是现金,日期是两天前。办理这笔业务的 小姑娘回忆半天,才想起来订鲜花的人是个民工样的男青年,说话是外地口音。办 理业务时,小姑娘看到他脚下放着一个大大的旅行包,便随口问了句他这是要上哪 儿。那民工青年很兴奋,说过年回家,买不着车票,正不知道该怎么办,谁知道碰 上好心人,不仅帮他买了车票,连钱都不肯收。 因为那天业务挺多,小姑娘虽然觉得奇怪,但也无暇去问。 离开鲜花公司,秦歌心情有些沉重。根据小姑娘提供的信息,不难推断出,送 花给马南的人必定不是那个民工青年本人,是有人以一张车票为代价,让他出面来 预订鲜花。选择民工,提供车票,还有另一个原因,就是隐藏真正的送花人。即使 有人到鲜花公司来,但那民工青年已经离开这城市,自然没有人可以找到他。 送一束花都要如此煞费苦心,秦歌开始觉得,事情也许并不像自己想的那么简 单。