(2) “停下,停下!”他吼叫着,嗓音居然已经变得沙哑。 画面重新恢复到户籍警被缚在椅子上的情景,刑官的声音又开始回荡在空旷的 房间内:“现在,你一定知道了该如何跟我对话。” 杨铮喘息着点头,但目光中的怒火却更盛。 “我的问题是,你现在是不是想立刻看到那个警察死去。” “没错,他侮辱了杨梅,我巴不得他快点去死。” “好,现在,我就满足你的愿望。” 画面里又出现了一个男人,戴着写有“刑官”字样的面罩。户籍警挣扎得更厉 害了些,但身子却都瘫软在椅子上。 戴面罩的男人将一个黑色的袋子套到了户籍警的头上,拉紧袋口的绳子,在户 籍警的脖子上绕了几圈,然后打结,系紧。 杨铮盯着画面,有点不明白戴面罩的男人要干什么。 “死亡是种艺术,只有屠夫才会拿把刀乱杀一气。”传声器里刑官的声音道, “不久前,我偶尔在书店买了一本书,说的是中国古代各种酷刑。我在开了眼界的 同时,也发现,人类天性中那种残忍意识,通过刑罚的种种残忍的行为,表现得淋 漓尽致。中国历史,其实也是一部刑罚的历史,种种酷刑表露了统治者最野蛮暴虐 的天性。” 杨铮无语,因为他不知道说话的人,这些话背后有什么含义。 “我又发现,中国人的国民天性中,除了残忍意识,与之相对立的仁慈在传统 文化中也占相当重要位置。比如儒家思想的核心就是“仁”,“仁政”是儒家理想 中的政治制度。残忍和仁慈构成了中国传统文化的不同侧面,显示出中国人在人性 方面的复杂性。今天,当我看着你的时候,忽然想到这个问题其实可以大而化小, 它也可以具体表现在一个人的身上。” 杨铮立刻明白了,刑官其实是在含沙射影,喻指在他身上,存在着对立的两种 力量。 “好了,我说的已经太多,恐怕你早已等急了。”刑官说,“现在,我就让你 看看中国古代另一种刑罚。” 杨铮聚精会神地盯着画面,呼吸变得更加急促。潜意识里,对即将到来的杀戮, 他有一种莫名的渴望,何况,这回要死去的,是一个让他深恶痛绝的男人。 画面中那个戴面罩的男人——杨铮仍然猜测他其实并不是刑官,而是和自己一 样,是想做刑官帮手,但被他带到这里的人——离开了一会儿,再出现的时候,手 中多了两件东西。杨铮定睛看去,发现那是一把锤子和凿子。 凿子抵在了户籍警的脑袋上,就是我们说的天灵盖的位置,锤子这时也高高举 起,眼看着就要落下来…… “你现在看到的,叫做‘凿颠’。据《汉书》记载,秦孝公时,商鞅变法,增 设各种肉刑,凿颠就是其中一种。后来商鞅变法失败,自己也落个五马分尸的下场, 但他发明的各种酷刑,却大多流传了下来,包括这种凿颠。”刑官娓娓道来,好像 是个专业讲解员,在为即将发生的杀戮做着诠注。 杨铮目不转睛地盯着戴面罩的男人,等待着锤子落下。刑官的讲述,让这本来 就不多见的杀人方式,更增加了些诱惑力。 杨铮本来急促的呼吸这时都屏住了,他生怕错过了血光四溅的那一刻。 但那锤子迟迟没有落下。 杨铮不动,画面里戴面罩的男人亦不动。空气好像静止了,连时间都已凝固。 那种期盼的力量让杨铮紧张到了极点。 “你现在是不是很着急,同时奇怪为什么那锤子还没有落下来?”刑官的声音 再度响起。 杨铮沉默。沉默在这里当然意味着默认。 “因为我不想让你错过机会。”刑官继续说。 “什么机会?”杨铮的声音有些轻颤。 “一个让你亲手杀死那警察的机会。” 杨铮身子一震,居然瞬间,便有了些冲动。但是,他还没有冲动到失去理智的 地步。他犹豫了一下道:“其实你一开始,就想让我来杀死这个警察,这也是你让 他有机会凌辱杨梅的原因。” “这些重要吗?这个警察强奸了你喜欢的女孩,这才是你必须要面对的现实。 你是个男人,连自己喜欢的女孩都保护不了,我想帮你,所以现在给了你一个报仇 的机会。” “如果我要报仇,你就是我最大的仇人,那警察不过是你安排的棋子。” “不错,如果我是你,也一定会想到杀死我。但是,你也许永远没有这样的机 会,那么,为什么不去杀死直接强奸杨梅的人呢?至少这样,你也可以让自己稍稍 得到些解脱。” “如果在别的情况下,也许我会杀死他,但现在,我不会听你的安排。”杨铮 费力地吞咽了口唾液,目光如炬般盯着电视机里的户籍警。 “我好像说过决不勉强你做不愿意做的事。”刑官说。 “你记得就好。” “那么,我只好留下这警察,让他再去陪杨梅说说话了。” “你敢!”杨铮厉声大喝,“你要是再让那畜生靠近杨梅,我一定不会放过你。” “我说过,你也许永远没有找我报仇的机会了,甚至,你的命都操控在我的手 中,还谈什么报仇。”刑官戏谑地道,“但是,我不想要你的命,只想要你替我去 杀几个人。我答应你,当所有的事情结束,我一定会放了你和杨梅。” “我凭什么要相信你。”杨铮怒道。 “因为你根本就没有别的选择!”