第41章 巴族,亦称巴国,是这世界上最古老的部族之一。相传巴族的祖先是伏羲,他 的子孙中有一个英雄人物叫做务相,务相在五落钟离山上统一了五族后就成为了廪 君。后来廪君带着整个部族,迁徙至今渝、鄂、湘、陕交界的一个地方,建立了一 座雄伟的都城,名叫夷城。他们的子孙就在那里繁衍生息,后来发展成为中国西南 最强大的民族。 相传巴族被秦灭后,方不立巴之专名,或称为“夷”,或称为“蛮”。 数千年之后,巴文化仍然在四川重庆等地延续。 没有人知道,巴族,这一古老的部落有一个支脉,居然没有被历史长河所吞没。 它顽强地隐匿在一个不为人知的地方,简单而又平静地繁衍生息。 巴图便是部族现任的首领。部族首领除了管理部落的日常事务,还有一个更重 要的职责,就是守护部族的圣物。几千年来,那些圣物安静地长眠在深山大泽中, 连族人都不知道它们究竟被藏在什么地方。 那些圣物只在一些重要的节日,才由部族首领与司神取出,接受族人的祭祀。 雷神之锤便是那批圣物中的一件。 族人相传,上古时代,黄帝战胜蚩尤后,在一个叫涿鹿的地方将他杀死。杀他 时,黄帝怕他逃脱,不敢将其手脚上的枷锁除去。直到确认蚩尤已经死亡,这才从 他身上除去浸了鲜血的枷锁,抛弃到大野之中。那枷锁登时化作了一片枫林,每一 片枫叶的颜色都是鲜红的。蚩尤被黄帝砍下了头颅,据说他的头和身体分别葬在两 处,后世的人们,总会在十月祭祀他。据说祭祀的时候,常常会有一道红色的雾气 从蚩尤的坟墓顶上直冲出来,直达云霄,好像悬挂的一面旌旗,人们便把它叫做 “蚩尤旗”。 传说中的蚩尤是九黎族的首领,有八十一个兄弟,他们全都是人首兽身,铜头 铁额、四目六手,吞石咽沙,更善“制五兵之器,变化云雾”——即蚩尤部是最先 使用金属武器的,所以凶猛异常,连居住在娄水一带的炎帝都不是他的对手。 黄帝虽然打败了蚩尤,并且将他尸身分葬,但却还是怕他的元神不死,伺机再 次兴兵作乱为祸天下,因而便将他的元神禁锢于他被砍下的头颅中,交给了当时的 东方天帝太皞看守。太皞就是伏羲,他接受了这一任务后,感觉责任重大,便从自 己的族人中挑选了一批善战的勇士,让他们专门负责看守蚩尤的头颅。 跟随蚩尤的头颅一块儿交到伏羲族的还有另外一些东西,雷神之锤便是其中的 一件。 雷神之锤,雷泽中雷神的骨头,相传伏羲的母亲华胥氏便是踩了雷神的足印, 受孕后生出了伏羲。黄帝将雷神的遗骨交还给伏羲族,还可能是对伏羲的一些歉疚 ——为了战胜蚩尤,他竟然不问青红皂白,派人抓了雷神来,将他杀了。 此外,黄帝还有许多礼物送给伏羲,其中包括他在西泰山会和天下鬼神时,诸 神送他的礼物。还有黄帝及其属臣的一些创造发明——相传黄帝造车,因而他也被 后人称作轩辕氏;他还发明了冕旒、发明了煮饭的锅和甑。此外,他的属臣发明创 造更多,像什么雍父作杵臼、共鼓货狄作舟、挥作弓、牟夷作矢、胡曹作冕、夷做 鼓、尹寿作镜、巫彭作医、伶伦造律吕、苍颉造字、史皇作图等。这些物件当时在 黄帝统领的国家里已经开始流传开来,黄帝将它们送给伏羲,其实不在于物品的珍 贵,而在于传播了一种文化,本意是让这些发明在伏羲族中广泛传播,改善人们的 生活条件。但伏羲却并没有领会到黄帝的苦心,而是将这些赐物,连同蚩尤的头颅 和雷神之锤,一道都藏在了一个秘密所在。 后来不知道过了多少年,伏羲的后人在西南创立了巴国,鼎盛一时,后又被秦 所灭,渐渐消亡在历史的长河中。但是,巴族却有一脉存留了下来,他们就是当年 伏羲亲自从族人中挑选出的善战的勇士,他们世代守卫着蚩尤的头颅和雷神之锤, 真的像桃花源记里的人物一般,“乃不知有汉,无论魏、晋”,直到后来,巴图成 为了巴族的首领。 巴图不一定是巴族历史上最杰出的领袖,但他却是第一位进入外面世界的首领。 那时的巴图还很年轻,在他还没有成为部族首领之前,有将近三年时间,是在 外面世界里度过的。 没有任何时代的文明进程能赶得上现代社会,纵然是地处深山荒泽的古老部族, 也不可避免地遭受到了现代文明的侵扰。先是几个背包的拓荒者无意中进入了巴族 的领地,他们惊叹这里如此完好地保留着氏族部落的生活习俗时,巴族族人也在为 他们带来的文明气息而啧啧称奇。当时的部族首领极具开拓精神,经过深思熟虑, 并与族中老人商议,决定派出部族中最聪明的两个年轻人,跟随那些背包的拓荒者 们去往外面的世界。 谁能拒绝得了文明的诱惑呢?特别是文明在最初出现时,总会表现出一脸的和 善。 巴图就是那两个最聪明的年轻人中的一个。 三年的时间并不算很长,但巴图却学到了很多东西。三年之后,他和同伴回到 部族,给族人讲外面世界的精彩,并用学到的新鲜玩意儿,改变着部族平淡乏味的 生活。 后来他成为部族的首领,与他那一段经历密不可分。 成为首领后,巴图决心改变整个部族延续了千年的生活习惯,他要彻底将现代 文明引入到这古老的部族中来。 而那三年经历让他知道,现代文明的基础就是金钱。 于是巴图很自然地想到了那批族人代代守护的圣物。 上古时代的传说已经无法证明它的真实性,族人已经守着那批圣物不知道几千 年,坚持的意义在现代文明面前,已经变得非常微弱了。巴图知道,那些圣物,任 何一件拿到外面,都价值连城,它们足以让所有的族人过上最舒适的生活。 巴图亲自去了外面的世界,回来后,他召集部族其它的首领,宣布已经替那批 圣物找到了买家——当然,他要出卖的,只是部分圣物。 族中首领对此未有异议,能够走出大山,过上舒适富足的生活,是每个人的梦 想。 但是,后来发生的一件事,却是巴图和其它族人所没有料到的——那批圣物居 然不见了。据司神事后回忆,数天前,部族中只有两个人曾经去过存放圣物的祭堂。 存放圣物的地方,并不在族人生活区域内,平日都由两名职业司神看护。 司神是整个族人中最辛苦的,他们常年守候在祭堂里,与族人接触都很少。所 以,不知道从什么时候起,司神的职位常常由夫妻两人担任,这样,至少他们可以 过上正常人的生活,彼此也能有个照应。 这一天,祭堂里忽然来了两位客人,他们都是族中德高望重的首领,所以两名 司神对他们并没有生出戒心。后来,当两名司神发现圣物丢失,竟然回忆不起来那 天究竟发生了什么事。同时,巴图在整个部族里,也找不到那天去祭堂的两名族人 的踪影。 事情已经非常清楚,正是那两名族人盗走了圣物。 两名司神记不起来那天发生了什么事,因为那两名族人中的其中一位,就是巴 族这一代最后一名巫师,他最擅长的便是行巫医,帮助那些魂魄被孤魂野鬼收去的 族人喊魂。当然,他也可以摄人心魂,让人迷失本性。 至于跟那巫师一块儿盗走圣物的人,他的名字叫巴融。 当年,他作为族中最聪明的年轻人,跟巴图一块儿在外面世界待了三年。 两名司神因为丢失圣物,最后在祭堂内,当着所有族人的面,将尖刀插进了自 己的胸膛。他们的孩子躲在族人的后面,目睹了双亲死亡的整个过程,从此,心里 对巴融与巫师充满仇恨。 后来,巴图给了他一个新的名字,叫郁垒。