第1节:自序朝圣西藏(1) 自序 朝圣西藏 【壹】 我想到龙应台的一句话" 有一种寂寞,茫茫天地间余舟一芥的无边无际无着 落,或许只能独自面对,素颜修行" ,用来形容我这几年在路上的生活,恰如其 分。从16岁开始,我就将自己的生命放逐在无垠的空间里。为了去西藏,我不顾 家里的反对,放弃读大学的机会,结束电视台的实习工作,以出走的决绝姿态, 坐上火车去拉萨,从广州出发,经历四千里路云和月,为自己的灵魂吸氧。 在西藏,我努力地摆脱游客的身份,摒弃上车睡觉,下车拍照,走马观花般 的游览景点;一意孤行,打破常规,不走寻常路;不落于人云亦云的圈套,不以 参观名胜古迹为目的;我更宁愿接近西藏看不到的内在本质。我始终站在暗处, 以一个窥探者的身份,进入西藏。 我无意介绍大昭寺、小昭寺的景点,但我对八角街里的朝圣者特别感兴趣, 试着与他们同吃,同住、同修、同行。零距离的接触朝圣者吃喝拉撒等形而下的 生活内容,我发现藏民的生活,是那么的严肃,痛苦或幸福是那么的真实,每个 事件都愈发具有不可思议的重大意义。在真正了解拉萨后,我发现外来人对拉萨、 对西藏存在太多误解。 西藏更应作为参照系,以此来窥看缺失信仰的庸俗之人。生命是如此的卑微、 渺小、不足为道。我无数次思考生命的有限性和宗教的无垠。思索着西藏的现代 化与传统,全球化与民族文化、新与旧、过去与现在、现在与将来变与不变间的 关系。在西藏经济的进步和与发展,得与失之间,我不断调整自身的位置,不断 进行一轮轮的反思。 这本书,最大的不同,在于我并不是在写旅游,或是攻略。而是写一个外来 女子进入西藏的真实感受。我试图逃离城市的牢狱,背上行囊,用脚思想。我对 现代文明保持一定距离,对现代文明派生出来的产物有所抗拒,并时刻处于警觉 之中。 于是,这本书不是在写千篇一律的能看到的西藏,而是在呈现一个外来者无 法进入的西藏。可以说,是一个出生于20世纪80年代的女子内在对世界的反映。 不仅仅在说西藏,也是对照所处的生活。 【贰】 这本书分成几部分。第一部分,出走前的暴风雨,是临行前所面对的一切。 第二部分以八角街为主,客观地记录朝圣者的生活和内心状态。第三部分是行走 于西藏其他城市的所感。第四部分则是在墨脱支教的经历。 萨迪说:" 人应该活90岁,前30年用来读书,中间30年用来游历世界,最后 30年用来著书立说。" 若人真能活到90岁,这样的安排真不枉" 桐花万里路" 。 可我等不到中间那30年才游历世界,我的双脚始终处于动荡不安的状态,时刻想 生活在别处。人不能久固于一室之中,须臾不离半步。我们的内心总是需要一些 精神力量来与世间一切诱惑进行抵抗,褪去内心的虚浮杂乱。