第14节:第一章从一张照片说起(10) 这时,铃声已经响起,方新教授摊开手,重重地吐了口气,道:" 本来还有 很多关于藏獒的传说,但是今天没有时间了,只能留给大家一个悲伤的结局,好 了,如果大家有兴趣,明天再来吧。" 大家都抱怨时间过得太快,但也只能无可 奈何地离开,下一节课别的老师和同学要使用这间教室。 在同学们起身走时,方新叫住了那提问的大个子,问道:" 那位同学,你等 一下,你叫什么名字?" 那个大个子昂起了头颅,骄傲地道:" 我叫卓木强巴。" 方新点头道:" 哦,是藏族人,你住在西藏哪个地方?" 卓木强巴微笑道:" 古维人,达瓦奴措村。" 方新面色一变,道:" 难怪,你对獒犬这么熟悉,原来是獒乡来的啊。" 他 知道,古维乡是藏区最偏远的地方,也只有那样的地方,还保留着少数纯种的獒, 那里也被称做獒乡,但是达瓦奴措村,连他也没听说过。要知道,西藏全区面积 120.2 万平方公里,却只有不足300 万人口,每个村的面积,有时能比一个地级 市还大。卓木强巴呼了口气,道:" 教授对獒的研究,确实让我很佩服,但是, 我本是想问问,方教授是否听说过紫麒麟的传说。但是教授好像不知道。" 方新皱紧眉头,苦苦搜索自己的记忆,但是他一点印象都没有,方新对自己 的记忆力十分自信,只要听说过,就一定有印象,但是他没有,丝毫印象都没有。 紫麒麟的传说 方新终于低头,这也是他第一次在学生面前低头,但是作为一名学者,他是 很乐意向学术低头的,特别是属于他研究范围他却未曾涉猎的学术。他淡淡地道 :" 噢,看来我对这方面确实一无所知,有时间一起吃个便饭吗?你能告诉我有 关紫麒麟的事吗?它是一种什么狗呢?也是藏獒的一属?据我所知,藏獒里没有 紫色的。" 卓木强巴咧嘴笑道:" 谢谢教授的邀请,我们走吧。" 于是,在席间,卓木强巴向方新教授讲述起有关紫麒麟的故事,他淡淡地从 教义说起:" 早期藏民,愚化未开,习性蛮荒,好武力,历来多纷争,割据战斗 不断,直至观世音菩萨现身降世,以教义点化先民,公元629 年,三十三世赞普 继位,迅速集权中央,扫清八合,遵奉教义,以佛为尊,善化大民……" 方新教授打断道:" 等等,你说的我都明白,三十三世赞普就是藏法王松赞 干布,吐蕃王朝建立,统一割据藏区,以佛教引导藏民向善,但是,这和你要说 的紫麒麟有什么关系?" 卓木强巴道:" 不不,我不是想说西藏的历史,我是在说一部经文,我只是 把经文翻译成现代文字说出来,而紫麒麟的故事,也是记载在这经文之上的。" 方新点点头,默许了。 卓木强巴这才又道:" 历史上的公元641 年,藏区发生了一件惊天动地的事 情,尼泊尔尺尊公主入藏,带来了释迦牟尼八岁等身金像。后来,大唐文成公主 入藏,带来佛教最负盛名的释迦牟尼十二岁等身金像。藏王松赞干布开始遵奉佛 法,从此藏地佛教开始新的发展……" 卓木强巴似乎对翻译还不是很熟悉,每说 上一段都要停下来想一想。 方新教授有些急迫,又一次打断道:" 你不用说译文,你把经文的原文说出 来就可以了,我听得懂古藏语和伏地藏语。我对藏教的红、花、白、黄、伏地等 几大教系都有过研究。" 卓木强巴面色一喜,道:" 原来教授曾研究过藏教,那我直说好了。" 他开 始用流利的藏语诉说起来," 一时,如开启帝释宫门如是高楼广门,从中取出随 欲能生圆满四部妙果,即法、财、欲、解脱……" 方新教授听明白了,这部经文所说的大意是指,松赞干布统一藏区,结束战 争后,开始号召全民信奉佛法。后来,松赞干布迎奉四妙法,他本人成为藏区第 一名大法王,派出四守人,分守于最南、最北、最西、最东的藏边,同时向四方 宣讲佛学。四守人称法能,在苦寒边区守舍神,同时,在藏区也有着很高的地位, 同时,四守人一直保持着与最高藏王的直接联系,每数年,藏王们便会把他们所 记载的藏史传给四守人,其目的是让四守人远在边荒,若有战乱或朝代更迭,好 保存大乘佛法和藏史实料。而卓木强巴的祖上,正是四守人之一。他们守在最南 的古维,这部经书,就是他们家族保存的一部完整藏经。