“激情”主宰着人物 巴尔扎克塑造人物有一个显著的特色,即强调“激情”(Passion或译 为“情欲”、“欲望”)在人物性格中的作用。他往往抓住人物的强烈的欲望和激 情,把它作为人物性格发展的一种内在的推动力。 在这些欲望和激情的驱策下,人物的性格不受阻碍地畸形发展着,形成了一个 个独特而强烈的个性。 在资本主义社会,尔虞我诈,人欲横流,到处充斥着奇特、丑陋的现象, 《人 间喜剧》依据的正是社会中各色各样的欲望来塑造不同的性格的。如金钱欲、占有 欲、色情欲、贪杯欲……人们的社会地位不同,生活环境各异,欲望表现得也就各 有特点,唯一相同的就是激情的强烈程度。强烈的欲望唤起人物的全部力量,使人 物的行动达到了疯狂的程度,以至于显现出一种畸形的精神状态,成了某种恶癖, 人物的性格也变得格外不可理喻,同时也更为突出。 《贝姨》中的于洛男爵就是一个色情狂。他早年情妇不离身,败光家产后,色 欲有增无减,到了80岁已近人生终点,还在勾搭家中年轻的女仆,并和她结婚。 在巴尔扎克笔下,于洛的色情欲已不仅是肉体的需要,而且成了一种强烈的精神上 的嗜好,成了一种恶癖,几近疯狂。 葛朗台老头的黄金占有欲,也是一例。积累金币成了他强烈的嗜好,对亲人毫 无情感,对黄金无限热爱,只要能悄悄地摩挲金币,顿时心情舒畅,精神上得到无 限的满足。 高贝赛克对物质有无止境的追逐欲,他攫取一切可以收藏的东西,吞噬一切, 不管是吃的还是用的,他都要。宁愿把东西放在贮藏室里霉烂发臭,也丝毫不减弱 积聚的劲头。他对于物质的追求已不是着眼于它们的使用价值,只表现为一种强烈 的癖好。 再比如《邦斯舅舅》中的穷亲戚邦斯,这位善良纯真然而不走运的音乐家,由 于常去富人家用膳,吃馋了嘴,珍馐美食逐渐成为他必不可少的命根子。为了能在 别人家吃上一顿,他甚至不惜降格干些佣人们的活计,为了满足口腹之欲,他甘愿 忍受一切羞辱。 贪食,成了邦斯的病态嗜好。 还有贝姨的嫉妒成癖,以致恶性膨胀为一股复仇的罪恶火焰;高老头的爱女儿 成癖,满足她们的任何要求,为了是能和她们再一起,只要能看上她们一眼就心满 意足了,病也会好起来。巴尔扎克就是这样根据人物的某种激情和欲望来塑造形象 的。泰纳说,他把“独身、结婚、行政、理财、淫欲、野心,人生中的一切主要的 情境和深厚的欲望, 形成了作品的底子”,这样,人物的特性鲜明地凸现出来,形 成了强烈的艺术效果。 关于这一点, 巴尔扎克有着独到的见解。他认为, 人不同于动物的最重要的特 点,就是他具有欲望、思想、激情,抓住这些即抓住了人物的中心要素,才能把人 写活写透。他说, 《人间喜剧》正是“以激情为元素”、“搜集情欲的主要事实、 刻画性格”的。他笔下的人物,由自身不可抑制的情欲的发展而导致自身的彻底毁 灭。这种恶性膨胀的情感,象灵魂中不可医治的癌症一样,扼杀了正常的情感,把 人性一步步挤出灵魂,让位于非人性。 我们应该如何看待巴尔扎克的人物身上那种疯狂的激情和欲望呢? 这是一个人性遭到极端扭曲、异化的资本主义社会。按照马克思的观点, 人性 是由阶级本质所决定的, 在资本主义的金钱社会,剥削者的本质被他们自身的物质 利益支配着, 他们为了追逐金钱, 往往变得贪婪、凶残,占有欲无比强烈。他们完 全陶醉于人的“生存外观”——金钱、物质等之中, 以致丧失了人的本质, 毁灭了 人性,传统的道德观与人的尊严全被他们踏在脚下,成了地地道道的“金钱拜物教” 的教徒,这就是异化。所谓异化,就是人——主体创造了客体,客体——物质反过 来奴役作为主体的人。这些异化了的人,只有依靠不断刺激自己的感官,纵情纵欲, 才能维持他们异化的精神状态, 因而表现出各种各样的激情。巴尔扎克抓住了这种 欲望和激情来反映人性的被扭曲与毁灭,客观上批判了资本主义的罪恶,尽管他的 主观意图仅仅是想以这种方式来提醒社会警觉,以要求人们克制恶性发展的情欲。 -------- 泉石书库