“3·1独立运动”催生的“临时政府” 在夏威夷,李承晚与朴容万一向有不同的主张,至此,争执白热化了。朴容万 坚持认为时机已成熟,应当立即发动国内的武装暴动,作为决心争取民族独立的有 力表现。他指出,列强们将会根据威尔逊的四点精神作公断,即使日本的力量庞大, 革命暴动仍是可以成功的。李承晚的回答是:流血不是解决问题的办法,世界大战 已打了四年,全世界都厌恶流血了,再爆发一次战争,没有人吃得消。如果日本因 韩人暴动而作武力还击,更可借口韩国人民不守法律,因而杀害平民,加强管制, 同时博取盟国的同情,西方的政治家一定会被迫站在日本方面,因为他们曾经并肩 战斗过。所以,李承晚认为武力革命不是明智之举。 后来,李承晚提议一个折中方法,抗议而不作武力革命,他们应当表现出来的, 不是以武力争取自由,而是一个和平的示威游行,其规模之大无疑足以表现韩国人 民的意志。于是产生了一个新观念,即全国性的消极抵抗示威,三年之后,甘地在 印度也发起相似的运动。 国内的知识分子也注意着李、朴之间的辩论。虽然日本的检查制度十分严密, 那些在国外经常向国内同胞传递消息的同志,照样常常进行秘密通讯。以后的事实 证明,这种通讯工作的秘密使日本人完全像睡在梦里一般。 事实上,这个机会是由韩国那位退位皇帝给予的。1919年1 月20日,他去世了。 日本人宣称是死于中风,但是他的血压一向很低,所以这种解释不能令人完全相信, 韩国流传两种说法:其一,他是被毒死的,其二,他是为抗议日本人给他的小儿子 娶日本的梨本公主而自杀的。最初,日本人拒绝定一个日子让人民哀悼他。但是, 看到韩国人民一致要求,东京才准许3 月3 日那天,韩民可以在各地聚会举行哀悼 的仪式。 爱国人士立即利用这个机会开始讨论恢复独立的计划,金奎植(他的叔父有个 印刷机,李承晚在1897年曾用来印行《每日新闻》)由上海被派赴巴黎,为韩国独 立向巴黎和会申诉。朴容万离开檀香山经中国东北抵上海,他领导着一个韩国革命 团体,他们要把这件事情变成流血恐怖的攻势,不管有没有用也要与韩国的日本官 员算一算血债,同时表现韩国人民要求独立的坚强意志,作为赴巴黎申诉的代表的 后盾。 但是,最后的决策是采取了和平示威,显然这是世界历史上第一次全国性的示 威游行,是组织周密的范例。独立示威的动机是受宗教指导的爱国主义。韩国基督 教的领袖中有:吉相朱,他是韩国最大教堂的一名牧师;李商在,20年前李承晚的 狱中同伴;孙秉熙,天道教的领袖,天道教是当地一个影响很大的宗教团体,综合 基督教之仁爱、儒家之伦理与佛教哲学。这三位之外,还有其他30人,他们组成了 一个“三十三人委员会”,他们开始策划的不是武力革命,而是一个争取独立的大 示威。他们拟好一篇独立宣言,这篇宣言,集宗教信仰和爱国精神为一体,在汉城 某一个黑暗的地下室里,用木刻版偷偷印了出来。 国内爱国学生和一些民族主义代表人士、市民于3 月1 日在汉城塔洞公园举行 反日独立集会,宣读《独立宣言书》,宣布韩国独立。会后数万群众手持火炬游行, 高呼“朝鲜独立万岁”,“日本和日本军队滚出去”。示威群众顿时增至三十多万 人,整个汉城为示威群众所淹没,殖民统治秩序陷入瘫痪。同一天,平壤、元山、 仁川、南浦、大同等地也都爆发了大规模的示威和起义。从3 月中旬开始,运动向 全国各地扩展,并由城市发展到农村,工人和农民都参加了这场斗争。从3 月1 日 至5 月31日,在全国218 个府、郡之中有203 个府、郡举行了1491次示威和暴动, 参加人数达二百多万人,表明了大韩民族的民族气概和英勇斗争精神,沉重打击了 日本殖民主义者。但因种种历史原因,斗争遭到失败,“三·一独立运动”之后, 全国就有六万六千多抗日的士兵和平民被日本军队屠杀。 1919年“三·一独立运动”被日本殖民当局镇压后,很多斗争志士和著名民族 主义人士等,被迫流亡国外,中国上海成为流亡韩国志士的聚集地。当时上海有租 界,比较安全,又与韩国本土不太远,因而是韩国独立运动志士比较集中的城市。 在上海的韩国独立运动各派为了能以统一的名义向“巴黎和会”提出韩国独立的要 求,决定联合组建临时政府。1919年4 月11日,韩国流亡志士们在上海闻人杜月笙 的安排下,在法租界金神父路22号召开了由29名议员出席的会议,组成了议政院, 选举李东宁为议长,宣告大韩民国临时政府成立,以李承晚为临时政府国务总理。 这次会议通过了临时宪章十条,决定埋葬君主制,实行民主共和体制,会议宣布国 号为大韩民国,4 月13日,向全世界宣布大韩民国临时政府正式成立。临时政府机 关设在霞飞路321 号,得到法国驻沪领事署和法租界董事局的默许,挂起了“大韩 民国临时政府”的牌子。 临时宪法这样作了修改并公布之后,新组成的临时政府定9 月15日为临时政府 的始政日。从民族的正统性历史观看来,1919年成立的大韩民国临时政府是韩国独 立运动的领导核心,是“三·一”独立精神和民族魂的体现,是韩国史的主体。在 封建王朝史终结后,它填补了韩国政治史的空白,而且直到1945年日本帝国主义败 亡为止,是代表大韩民族主权的唯一政府。 临时政府的要人们都是从年轻时起就是为恢复国权而斗争的先锋人物,这些爱 国志士通过爱国启蒙运动、新民会运动和“三·一”运动,在中国东北和俄国领土 上开展激烈的抗日武装斗争达20年之久。这些爱国人士的代表人物是李承晚、李东 宁、申圭植、李始荣、安昌浩、朴殷植、梁起铎、金九、金奎植、赵素昂、洪震、 李东辉、吕运亨、赵琬九、申采浩、柳林、申翼熙、朴赞翊、张建相和宋秉祚等文 人和庐伯麟、朴容万、李青天、柳东悦、曹成焕、李范爽、黄学秀和金元凤等武将。 其中的李承晚,曾被三个临时政府不约而同地选举为领导人,并被大韩民国临 时政府确定为首任临时大总统,足见他是反日斗争史之中的核心人物。 在这个动乱的时期里,李承晚极为活跃。他到华盛顿为韩国人的自决而努力, 响应威尔逊总统的和平计划。他与徐载弼商讨创办杂志,使他们的主张能有系统地 介绍给美国人民。后来他向国务院领取护照,因为他被确定为首任临时大总统,对 于他这不仅是个晴天霹雳,而且也确立了他在韩国人民心目中的正义设计者般的英 雄地位。