读书与认识世界 大平正芳作为自民党内的“才子”,很大的嗜好就是读书。在记载大平总理活 动的日志里,常常看到星期日记载着“终日在家中读书”。他无论怎样忙,每星期 都要去书店买两三本新书回去。甚至在当上总理出访美国时,也突然改变原订日程, 走进曼哈顿大街上的一家书店,在那里停留了六七分钟,并且在店主的劝诱下,买 了一本名叫《预言家》的诗集。后到中国访问时,也去王府井逛书店。 但书买得多并不等于有许多时间读书,大平说:“好不容易买来的书,不读它 太可惜了。并且,我正是为了阅读才购买的。可是实际上,不但我忍痛拿出来读书 的时间不足,而且头脑平庸,毅力也不够。我大致浏览一遍目录,然后挑选其中引 起我兴趣的章节来读。”正如前述,大平读的书大多是翻译进来的,因为他觉得西 方和中国的著作各有其特点,而日本人写的东西基本上是忠实地介绍甚至模仿东西 方文化。大平认为,与战后恢复和平的过程联系在一起,日本更多地倾向于西方思 想,即所谓“洋学”,现代日本学问的重心就放在洋学上面,它对日本现代化作出 了巨大贡献。“不过,偏重洋学虽然在日本的物质方面的现代化开出了绚丽的花朵, 但形成其基础的西洋思想,在多大程度上成为日本人的血肉,是否对引导日本人的 实际生活起了作用,我心中还是没底。”所以大平认为,现在日本人仍处于精神上 的饥渴状态,而且无法决定向何处寻求自己的思想和生活的依托,“真正是日本人 的,我们引以为自豪和自信的固有的日本思想,究竟是什么?这个课题无论在政治 上还是经济上,甚至在更深的文化领域中,都没有得到解决,也未确立下来。”大 平认为正因为这一点,日本人产生了一种强烈的焦躁情绪,新出版的书简直多如牛 毛,目不暇接,形成了乱出书,乱卖书和乱读书的现象。“因此,近来我认真地考 虑不要乱读。不管是国内还是国外的书籍,凡是经受了历史风霜的考验,仍然放射 出强烈异彩并具有生命力的少数书,就应该把它作为自己生活的伴侣,认真阅读, 很好地消化。否则,就不可能解决我们精神上的渴求。”大平看到有些人虽然读书 不多,但在认识历史和时代以及判断问题时却不犯错误。所以大平认为不应该炫耀 书架上摆的书如何的多,“而应该寻求几本给自己的实际生活带来坚定的信念和光 明,像珠宝一样珍贵的书……因为读书的目的并不在于寻求文章的精雕细刻,而在 于寻求自己生活实践的明灯。”大平认为,读书的目的就在于认识世界,指导自己 在世界上的实践活动,那么,喜好读书的大平正芳是如何看待自己生活的这个世界 的呢?大平通过观察,发现有不少人为无法建成一个和平安宁的社会,无法建成一 个生活更加舒适的社会而感叹不已。但历来就崇尚务实的大平认为,现实世界本来 就不是为了满足人们而构成,“我觉得世界对我们虽然并不特别怀有好意,但也不 是特别怀有恶意。问题是我们如何看待这个世界,如何适应这个世界。”大平认为, 从历史上看,人们总是生活在苦恼的深渊之中,而且多次奋斗,多次改革,企图摆 脱这种苦恼,但都失败了。偶尔改革成功高兴了一下,但很快又陷入新的苦恼,常 常为希望的幻灭而悲伤。怎样看待这种状态,采取什么方法逐步改变这种状态呢? 首先,大平认为不要轻易断定今不如昔。他说:“仔细研究一下人类历史就会 发现,拿任何一个时代来与今天相比较,看来没有一个时代是完美的。 在任何时代,似乎都是憎恶与争夺胜过信赖与和平,生活的痛苦大于生活的乐 趣。”所以不能笼统地说今天这个时代不好。 其次,应该找出产生痛苦的原因,仅仅发牢骚,什么问题也解决不了。 必须冷静地追究使人们产生苦恼的根源,否则,不但不能找到改善处境的头绪, 搞得不好,处境可能比现状更糟。 第三,如果过于性急,要求一下子实现比较好的境遇,一旦不能实现,便感慨 万端,甚至自暴自弃,这样生活是不明智的。应该用严肃认真的态度,去考虑怎样 做才能不使处境比现在更坏。 第四,大平认为一切改变世界的手段都包含了利和弊两个方面,绝对有利的手 段是没有的。应该从现实出发,找出一种利多弊少的手段。 第五,大平认为,一个人不管做什么事,首先应想着别人而不是自己。 “我想,人的真正喜悦不在于责备别人,而在于为别人做点事情。这个社会的 改良与进步,首先取决于每个人对别人做出多大贡献。”大平正芳对读书、对世界 的这些看法,虽不是气势磅礴的宏论,但却是处处闪烁着人生真谛的至理名言,发 人深思,催人奋进。 -------- 泉石书库