“沙蟹”的哲学 既便如此,毛人凤阴毒的一面还是被深深地掩盖起来,让人无从捉摸,进而也 无法损毁他的“菩萨”形象。为什么他能把情性截然对立的两面捏合得如此精妙呢? “沙蟹”哲学可能是一个注脚。 重庆时期,毛人凤酷爱赌博,尤精“沙蟹”。“沙蟹”可以两个人玩,也可以 几个人玩,底牌两张,然后每要一次牌就压一轮注,一直要到5 张牌,根据牌的搭 配分大小,论输赢。如果牌形不好,中途可以退出,但前面押的注就算输了。由于 “沙蟹”在摊牌之前,总有一张牌是暗的,预示着很多的变化,因此在押注过程中 需要很强的心理承受力,尤其是注押得大时,差不多的人,未等亮牌,已先自被 “诈”退了。毛人凤是此道之中的高手,到他家里玩牌的大小特务,开局前互相询 问的一句话通常是:“今天是当宋子文,还是当刘纪文?”“宋子文”是“送几文” 的谐音,“刘纪文”是“留几文” 的谐音,意思是指多输一点,还是少输一点。为什么毛人凤能常赌常赢呢? 要说手气,不可能东风偏爱周公瑾,最最关键的还是他忍得住,等得起,狠得 出。忍时,面对强势,不露声色;等时,无急无躁,静若处子;狠时,凌厉带风, 咄咄逼人,所谓“忍、等、狠”三昧。其间,忍是内涵;等是窥伺;狠是出击。不 懂得忍,过于浅显;不知道等,把不住机会;不能够狠,难以一举获胜。因此坚于 忍,苦于等,才能立于狠,失之一昧便不成呼应。 打牌犹如做人,体会到了情性的层面,底蕴就与处世哲学暗通了。毛人凤自入 仕从政以来,居势贫弱,能够青云直上,挣出今天的局面,外靠戴笠提携,内心把 持的就是坚于忍、苦干等的要诀,尽管狠辣的阴毒时不时地要翻将出来,但没有十 分的把握,他绝不做中山狼式的人物,得志便猖狂。有件事对他的警示意义很深。 前不久,毛人凤为关心军统职员的生活,曾办了个官兵消费合作社,经理由他的江 山小同乡担任。此君仗着毛人凤的支持,眼高过顶,时常对同行做出些许傲慢的举 动。本来,“黄马褂”们就不满肥水流入江山田的安排,于是,抓着这个触犯众怒 的经理,做开了文章。先由一个人出头,大闹消费合作社,激得“小江山”跳出来 理论,稍稍出言不逊,迎面挨了两记耳光。接着,有意来看热闹的人们便使劲拍手 起哄,恼得“小江山”捂着腮帮子直奔办公楼,向毛人凤告状。毛人凤听完哭诉, 看着小同乡左右肿起的脸颊,心里不好受,一跺脚往戴笠的办公室走去,并以少有 的激愤口吻诉述了原委。没想到戴笠听完汇报,脸一阵红一阵白,半天没有发作。 毛人凤觉得奇怪,便以试探的口吻询问:“这事该如何处理?”戴笠嗫嗫嚅嚅,很 不情愿地说:“凡事总要忍点气。” 从戴笠的办公室出来,毛人凤的面目立刻变得“平静”了,心想:戴笠尚且如 此,我还能怎样?于是,源于权柄膨胀而稍稍滋生的“良好感觉”一下子薄得渺如 轻烟,惯有的隐忍之心又充塞了胸际,他好言劝走了挨揍的小同乡,默默地庆幸这 个突如其来的警示,从此也愈加谨慎小心地维护着自己的“菩萨”面目。要说这跟 从前有什么不同,恐怕阅历已把他造就得城府更为坚稳幽深了。不妨举一个小小的 例子体会体会: 某日,军统派在重庆卫戍总司令部当稽查处长的何庆龙,邀毛人凤去书场看川 剧,占了一排最好的座位。正巧,几个迟到的空军飞行员也有意于这排座位,硬挤 进来,双方发生了冲突。何庆龙自以为是“领袖耳目”,毫不示弱,结果挨了一顿 揍。毛人凤由于忍得住对方的辱骂,没有遭殃。回到罗家湾后,他跟旁人谈及此事, 以为匹夫见辱,拔剑而起;忍辱负重才是大器。 这件事虽很小,却不难看出毛人凤把握“忍”字的坚稳,真可谓:大事大忍, 小事小忍,从不轻易流露阴狠的机锋。为此,上上下下大多数人都被他的“菩萨” 面目蒙蔽了,甚至连戴笠也不例外。后来,沈醉在回忆中谈到: “毛人凤因为老替受戴笠处分的特务们说情,经常遭到戴笠的斥责,当面批评 他是‘菩萨心肠’,不能成大器。他那种假仁假义,连戴笠也被他欺骗了,等到他 掌握了军统大权以后,才全部暴露出来”,正好凑足忍、等、狠三昧的“沙蟹”哲 学(这当然是后话)。 -------- 泉石书库