10.约游千山 自那日,乾隆帝在三通馆见过王尔烈后,明确了将辽东典籍存目直接交王尔烈办理, 王尔烈若一块重石落地,胸怀宽松多了,于是抓紧纂修。赵茹倩、赵茹傧二妾又鼎力相 助,上司纪昀又给予了诸多方便,纂修进度日快。他的这段纂修,最大的贡献是保护了 辽东典籍。尤其是曹寅藏书目,共计3287种,几欲一种不缺,丝毫没有受到损失。这当 是他有功于历史和关东的一桩大事。 据《四库全书总目》载,经王尔烈手编纂收入其中的辽东典籍,有以下这些重要书 目,不妨录此。此些文字,皆出自于王尔烈手,可领略其文稿的风貌和著述的艰辛程度 了。 《耶律文献公词》一卷,金耶律履撰,近人赵万里辑。自叙:《耶律文献公集》, 《文渊阁书目》九著录。知明初尚有传本,故《永乐大碘》引之。然,明以后久佚,乾 隆间四库馆臣于《大典》中辑出。耶律铸双《溪醉隐集》潜于《文献公集》,独置若罔 闻。耶律氏三世之集,惟履、道无传。考金源史事者,于此见自不能无憾。兹于《大典》 中辑得佚词数首,或足偿馆臣疏漏之咎于万一矣。 《湛然居士集》十四卷,《四库全书总目》(下简称四库总目)166、《四库全书简 明目录》(下简称四库简目)17著录。元耶律楚材撰。楚材博通典籍,于学无所不窥, 故其诗不甚修词,又多参禅,悦然要其大旨,终以风教为归。集中诗多而文少,唯第十 三、十四卷以书序碑记与诗杂编,颇无伦次或传写者乱之矣。 《双溪醉隐集》八卷,《四库总目》166、《四库简目》17著录。元耶律铸撰。原本 久佚,今从《永乐大典》录出。铸早建战功,晚居政府,能不愧其父楚材,文章亦高相 埒,而考证古迹,综述旧闻,尤为详洽。 《藏春集》六卷,江西饱士恭家藏本。《四库总目》166著录。元刘秉忠撰。秉忠博 览好学,尤邃于《易》,凡天文、地理、律历、三式、六壬、遁甲之属,无所不精通。 《玉尺经》四卷,《四库总目》111术数存目。元刘秉忠撰。明刘基注。秉忠初名侃, 字仲晦,其先瑞州人,曾祖官邢州,因事家迁焉。少补邢台节度府史,旋弃去,隐武夷 山中,从浮屠法,更名子聪。按:瑞州,即绥中。秉忠精干阴阳术数,占事知来,此书 是也。 《医闾集》九卷,《四库总目》171、《四库简目》18著录。明贺钦撰。其子士谘编。 钦学虽师陈献章,然献章主静,而钦主敬躬行实践,乃远过其师。其《言行录》三录, 皆平易直朴,《奏议》一卷,皆剀切鬯达。文四卷,诗一卷。虽不修词,而深有仁义, 蔼如之意。 《古诗纪》一百五十六卷,《四库总目》189著录。明冯惟讷撰。惟讷,字汝言,临 朐人,自曾祖裕以下,累世皆进士。裕,字伯顺,以戍籍生于辽东,师事贺钦,有学行。 惟讷辽东广宁(今北镇)左卫军籍。惟讷并有《风雅广逸》七卷。《宋史纪事本末》二 十六卷,《四库总目》49、《四库简目》5著录。明陈邦瞻撰。初冯琦,次宋事,以续袁 枢之书,未成而没。是书因琦遗稿者十之三,自补葺者十之七,凡一百九篇。诸史之中, 《宋史》最为芜秽,不似《资治通鉴》端绪易寻。邦瞻排比棼丝,俾就修理。其书虽亚 于袁枢,其难则较枢十倍矣。 《忠贞集》十卷,浙江巡抚采进本,《四库总目》173著录。国朝范承谟撰。承谟, 字觐公,号螺山,镶黄旗汉军,大学士文程子也。初充侍卫,顺治辛卯诏八旗子弟均得 应试,遂以是科取中举人,次年壬辰成进士,改庶吉士,授宏文院编修,官至浙闽总督。 此编乃其全集,奏议具见经略,诗文皆正气懔然,特录存之。承谟并有《画壁遗稿》一 卷。《雉足山志》十卷,浙江王启淑家藏本,《四库总目》76地理存目。国朝范承勋撰。 承勋,承谟弟,官至云南总督。雉足山在云南宾川州东一百里,一项三支,俨如雉距在 沧山洱海之间。是编分图纪、考证、星野、形势、山水、寺院、人物、灵迹、物产、艺 文,凡十门,而迦叶像赞,冠于卷端焉。 承勋并有《通鉴参论》。承勋奉天人。 《峨嵋山志》十八卷,浙江汪启淑家藏本,《四库总目》76地理存目。国朝曹熙衡 撰。熙衡,字素证,锦州人,顺治中官至贵州按察使。是编因蒋超旧志,成于疾病之余, 未能条理明晰。故即其本而重订之。然据卷首修山志说,实戌州宋隶樟所定,熙衡时分 巡建昌道,董其事耳,末一卷为志,余乃题超名,而中论普贤住世一条,有宜太史蒋公 之辩论语,则亦非超之本文矣。 《章江集》五卷,内府藏本,《四库总目》183别集存目。国朝安世鼎撰。世鼎,字 铸九,镶红旗汉军,由德州知州官至江西巡抚。此集乃世鼎自辑历官奏疏,以及文移条 告诸篇为是集,后附以书记序二十一篇,皆任江西时作也。世鼎辽阳人。 《滕王阁集》十三卷,续集无卷数,江西巡抚采进本。《四库总目》194总集存目。 国朝蔡士英编。士英,字伯彦,奉天人,官漕运总督。顺治十四年巡抚江西,葺膝王阁, 因集自唐至明登临纪胜之作,为十三卷;又征今人诗文,为二巨册,但分体不分卷,盖 欲附入前集,各体后也。士英并有《抚江集》。 《靳文襄奏疏》八卷,直隶总督采进本。《四库总目》55著录。国朝靳辅撰。靳辅, 字紫垣,其先济南历城人,往辽阳隶汉军镶黄旗,著《治河书》十二卷,《奏疏》八卷。 《登封县志》十卷,内府藏本,《四库总目》74地理存目。明张圣诰撰。圣诰,字紫书, 号韦庵,广宁人,官登封知县。书分九门,曰图绘,曰舆地,曰岳祀,曰建置,曰山川, 曰职官,曰方外,曰物产,曰艺文。体例与地志略同。唯他志景必有八,八景之诗必七 律,最为恶习,圣诰力破是例,为有识云。 《辽载前集》二卷,两淮马裕家藏本,《四库总目》74地理存目。国朝林本裕撰。 本裕,字益长,奉天人。是编备载盛京故事,关外边寨风浓。 《篆字汇》十二卷,通行本,《四库总目》43小学存目。国朝佟世男撰。世男,字 梅岑,辽阳人。满洲镶黄旗。,康熙中官恩平知县。其书本梅膺汇,各系以篆文。篆文 所无之字,则依楷书字画,以意造之,不可为典据也。 《东白堂词选初集》十五卷,内府藏本,《四库总目》200词选存目。国朝佟世男编。 《二楼纪略》四卷,浙江巡抚采进本,《四库总目》129杂家存目。国朝佟赋伟撰。 赋伟,字青士,襄平人,官宁国知府。 《莲洋诗钞》十卷,浙江巡抚采进本,《四库总目》173著录。国朝吴雯撰。雯,字 天章,本辽阳人,父官蒲州学政,因而随之,父卒,则定居此。举博学鸿词不中。雯, 天才雄骏,有其乡元好问之风,最受知于王士祯。 《治乐纪略》五卷,内府藏本,《四库总目》64传记存目。 国朝卢崇光撰。崇光,字斗瞻,广宁人,官嘉兴知府。《平闽记》十三卷,直隶总 督采进本,《四库总目》54杂使存目。国朝杨捷撰。捷,字元凯,义州人,官至昭武将 军、江南提督。 《吉州人文纪略》二十六卷,江苏巡抚采进本,《四库总目》63传记存目。国朝郭 景昌编。景昌,字旭瑞,奉天人。其书为吉安人文列传。 《杨公政绩记》一卷,编修程晋芳家藏本,《四库总目》60传记存目。国朝黄家遴 撰。家遴,奉天人,官至嘉兴知府。是编述明继宗遗事。继宗,字承芳,阳城人,天顺 初进士,由刑部主事历官云南巡抚、佥都御史。 《梅里志》四卷,江苏巡抚采进本,《四库总目》60传记存目。国朝吴存礼撰。存 礼,奉天人,官至江南巡抚。《绘事备考》八卷,内府藏本,《四库总目》113子部艺术 著录。国朝王毓贤撰。毓贤,字星聚,镶红旗汉军,官至湖广按察使。《四库提要》62、 《四库简目》12皆载。 《合订删补大易集义粹言》八十卷,两江总督采进本,《四库总目》6存目。国朝纳 兰性德撰。相传谓其稿本出陆元辅,性德殁后,徐乾学刻入《九经解》,始署性德。 《陈氏礼记集说补正》三十八卷,内府藏本,《四库总目》21、《四库简目》6存目。 国朝纳兰性德撰。 《通志堂》十八卷,附录二卷,江西巡抚采进本,《四库总目》183别集存目。国朝 纳兰性德撰。按《八旗通志》:性德,榜名成德,康熙壬子举人,丙辰进士,题名碑殿 试二甲七名。《雅颂集》作癸丑进士,误矣。 《东易问》八卷,奉天府尹采进本,《四库总目》10易类存目。国朝魏枢撰。枢, 字又弼,一字慎斋,承德人,雍正庚戍进士,官永平府教授。乾隆元年,荐博学鸿词, 未及试而卒。 《春秋管见》,奉天府尹采进本,《四库总目》31春秋存目。 国朝魏枢撰。 《栋亭诗钞》八卷、《诗钞别集》四卷、《文钞》一卷、《词钞别集》一卷,江苏 巡抚采进本,《四库总目》183别集存目。国朝曹寅撰。寅有《居常饮馔录》,已著录。 《清诗韵》: 曹寅,字子清,一字栋亭,千山人。 《式古堂书画汇考》六十卷,两淮马裕家藏本,《四库总目》113存目。国朝卞永誉 撰。永誉,字令之,镶红旗汉军,官至刑部左侍郎。按:盖平人。 《文庙从祀先贤先儒考》一卷,编修程晋芳家藏本,《四库总目》83政书存目。国 朝郎廷极撰。廷极,字紫衡,广宁人,官至江西总督。 《尚史》一百七卷,《四库总目》15存目。国朝李锴撰。锴,字铁君,镶白旗汉军, 卷首自署曰:襄平。考襄平为汉辽东郡,今为盛京辽阳州地。 《睫巢集》六卷、《后集》一卷,江西巡抚采进本,《四库总目》185别集存目。国 朝李锴撰。 《居白堂集》、《石闾集》,江西巡抚采进本,《四库总目》185别集存目。国朝陈 景元撰。景元,号石闾,镶红旗汉军,奉天布衣。其字效晋,诗效汉,务欲自拔于流俗 之上,是集乃其手书,拟古诗六十余首。 《行水金鉴》一百七十五卷,通行本,《四库总目》69著录。国朝傅泽洪撰。泽洪, 字稚君,镶红旗汉军,官至分巡淮扬道按察司副使。是书成于雍正乙己,全祖望作郑元 庆墓志,以为出元庆之手,疑其容游泽洪之幕,或预编纂,然无证,未之详也。书总括 古今,胪陈利病,上下数千年中地形之变迁,人事之得失,一一条析分明。泽洪,辽阳 人。 《四库全书辑永乐大典本书目》,清孙冯翼撰。其著录之书凡388种,存目者凡128 种,都凡516种。 上载辽东人所著撰之书目,皆由王尔烈手入《四库全书目》或《四库全书简明目录》, 遂得以妥善保存,以为传世。王尔烈在三通馆纂修《四库全书》期间,亦借纂修之便, 为辽东搜集转存大量原本典籍。 原来,王尔烈在辽阳塾馆就读后期的塾师海城人刘广涛,其学以久经为根砥,精于 学,厚于书。王尔烈纂修时,得《库书》,都给刘氏,故刘氏藏库籍尤多。可惜,后来 遭兵燹,藏书荡然无存矣。纂修中,王尔烈亦得刘广涛之力。刘氏为王尔烈代征辽东典 籍,并协助撰写摘要、书目,版本流通、作者简介之类。有人说,王尔烈纂《四库全书》 所以迅速,亦有此因;更有文稿出自刘氏手,王尔烈只是过目转手而已。此说不无道理。 千山曹寅,他早年在辽阳世居时,秉承先祖前后藏书共3287种,分37个类目,可谓“辽 阳第一藏书大家”。他的这部分藏书,也是由于王尔烈任三通馆纂修官时上下周旋,左 右逢应,并得以刘广涛亲手存放、整理、辑目、摘要、评介,才得以入《四库全书总目》 及《四库全书简明目录》,并得以保存下来,未能散佚。只可惜,后来随时代变迁,岁 月更迭,亦流入民间,散佚殁尽。此,不能不说是辽阳典籍收藏之一大损失也,且再无 法补尝,实憾矣。 清代官员,有“丁忧守丧”制度,即父母谢世,官员准离任归家守丧三年,以进孝 道。其提前归职者,称之为“夺情”。 乾隆四十二年(1772年),王尔烈的从父,在甘肃凉州知府任上的王组以身殉职。 是事为:西藩准葛尔台吉达瓦齐,遣使索杜尔伯特台吉车凌,遭受到乾隆皇帝的严 厉斥责与拒绝,遂蠢蠢欲动,寻机谋反。于是甘肃情势吃紧。甘肃抚督鄂奇,稔知王组 对边疆有治才,便邀他前去协理、议事。他当即前往。待他行至途中,突然遭到逆旅达 瓦奇部的袭击,死于沙场。 王组初入甘肃任甘州知府时,是乾隆帝说的话,使其以道员用,对他颇为器重。又 加王尔烈与乾隆帝相处得极融洽,乾隆帝又很爱王尔烈的机敏和才智,故分外关照。这 次,乾隆帝得到甘肃抚督鄂奇的奏报后,得知王组殉职事,很受感动。除拨库银予以抚 恤外,还额外开恩,准王尔烈归家以丁忧由守丧三年。此时,是《四库全书》纂修进入 到中期阶段,所需典籍早已征集齐备,并阅览、遴选、编纂、删削、摘要、列目已基本 告竣,重点工程转入誊录和装书阶段。尽管如此,四库全书馆还是相当忙录的。特别是 王尔烈身担重任,为三通馆纂修官,更是事关重大。在这种情况下,能够得到乾隆帝的 关照,可见其已不属一般了。 王尔烈离任后,奉旨将此工作交由孙昭接任。他与孙昭为连襟,又是同科进士,同 授翰林院编修,又是同里。入四库全书馆后,彼此相处又极为默契。因此,王尔烈离任 也很放心,孙昭接职也比较踏实。 王尔烈带着家眷自京师回到辽阳风水沟老家时,已是三月光景。在家里,完全是闲 居。他在翰林院及四库全书馆和三通馆已经忙碌惯了,又有同事整日的喧闹与交往,亦 颇为热烈。而今,一但落入静闲之中,不免有些寂寥之感。这期间,在乡里的他的少年 时的伴友,都不少前来看望他。在看望的人中,都有不少人提出要王尔烈出面,邀相关 名士同游千山。这事,一下子中了王尔烈的下怀。他自求读离开千山后,一直在思念之 中。那里,有他的老师元空法师,有他的师弟普丘和尚。更有千山的大好风光。他在千 山求读时,身虽在山中,却无暇观览。那里更有他牵心动魄的地方。他的恋人陈月琴曾 在木鱼庵为尼。这些往事很是让他回思,这些景物很是引他去游历。于是,他一口答应 下来,邀友同游千山。 同年三月下旬,王尔烈向友人发出了《游千山约》: 文章跌宕,昔人采五岳之奇,秀色峻嶒,吾地有千山之胜。春深游屐,与花鸟而偕 来;暇日诗情,为林泉以勾引。爱谋夙好,共协衷怀,幸藉名区,一新耳目。敬启诸公, 约于孟夏之初,乘此清和之候,同循绣陌。先觅龙泉,旧日所曾游。当更识庐山真面, 良辰不可负。何独让灵运幽襟,行乐贵于及时。游山亦且有道,是行也。择老成为领袖 (以王君润溥主持游事),以免纷歧;以真率为规条,不分宾主。盘餐唯资果腹,何事 珍羞壶觞,尤可畅怀。宁居斗石,屏管弦之嘈杂,静听禽韵泉声,息杖履于朝昏,不废 诗牌棋石,次第而历诸寺,乐则不疲。从容以尽所长,奇则不厌。期自甲而至癸,观亦 可以止矣。人由少以及多,乐不若与众焉。若仆者,人居臬座,亦思石上谈经;暂别鸳 联,且鱼松间喝道。讵无心以出岫,窃有意于学山。九百九十九峰,本不满千峰之数 (黄裳《读冯律天千山游记》书后:千山者,奇峭插天,青嶂壁立,共九百九十九锋, 以其近千,故名千山云);三百六旬六日,何妨偷旬日之闲。下箸常惜万钱,且作买山 费(每人游费十千文);探怀犹有,尺锦足为览胜之资。愿附骥尾,以相从聊,假霜毫 以共白。丁酉三月。瑶峰尔烈启。 关于王尔烈携友游千山事,在其《同游诗小序》中,亦有明确记载: 四月四日,蓬莱王君润溥、迁安徐君淳叟,济南李君龙文、同郡杨君群实、赵君文 源、石君瑞昌、金君灿章,及吾家杏村叔、穆斋兄,皆如约而集,唯敬哉。刘君已有成 约,既而以家事不果来;戴君毷东,以有职守而未预。余乃偕诸君及翰、鳌二子少长, 共十二人。出城南,车骑迤逶,由隆阜岭至七岭,午餐于旅舍,日夕至龙泉寺,择西阁 为栖止之所。自龙泉,次及祖越寺、普安观、南泉庵,凡游,四月初九日,由西岭策杖 徒步过桥,至香岩寺,车从皆转自七岭道,双峰亦至焉。留三日,将遂至大安不果。十 二日,由双峰以归。凡得诗若干首,同游者亦各有作,并录之,以志一时之兴。将归时, 龙泉僧,以纸索书众,以为门联,以纪游,乃拟联句,并 プ郑郊怯诤蟆 王尔烈诸人游千山,是从四月初四日开始的。这天,他们在旅游中经历了一个美妙 的插曲,那就是由祖越寺,经无量观,从龙泉寺后峰返回驻地西阁。 祖越寺,最初建于唐朝,当时建筑格局甚恢宏,是后来的数倍大。金、元时期,山 洪暴发,寺庙被毁。明代移于现址建寺。清乾隆、道光、光绪年曾多有重修和整饰。有 建筑七幢,正殿为释迦殿,东侧为胡仙堂和客室;正殿阶下为东西两殿,南有钟楼、鼓 楼,亦东西对称。正殿正对寺门。门外有一堵石墙,长一百五十丈,蜿蜒起伏,甚为隆 阔。祖城寺石墙前,有一悬崖,陡峭如前,平明如壁。崖前有一天然平坦台阶,可供游 人休息。此地称“独镇群岳”。 王尔烈偕众旅来到这里,眼望巍巍石壁,想祖越寺的古老,千山风光的奇秀,游旅 们都各有所思。王尔烈望了一会儿后,说道: “这道悬崖石壁,是个很好的摩崖之处。若在此处留诗,他年后有可能被镌刻于石 壁上,那样可就成了遗传千古的纪念直隶迁安学者徐淳叟看了看,说道: “你看,这块石壁上已刻有‘独镇群岳’、‘含泽宣气’,从那些已经有些模糊的 题字迹上,还可以看出是明代隆庆二年(1568年)一巡辽侍御所题,至今已有二百余年 了。当时他题写此字时,可能还没有想到今日,然而毕竟是留下了纪念。” 山东蓬莱学友王润溥看了王尔烈一眼,说道: “尔烈兄,你是当今旷世才子,诗文独压京师,书法堪称辽阳第一,又是本朝科名 最高者,自当是有诗留下才好。” 他人也都众声附和。 王尔烈见势,觉得也是。若题留些诗作,也不枉此时来千山游览一回了。于是他当 即吟哦出七律三首,待回到住处西阁时,遂写于纸上,留给龙泉寺方丈元空法师。没想, 若干年后,果有人将此诗镌刻于石崖之上。并以此引为胜景,其处称“石屏峰”景点。 王尔烈的这三首诗是: 《祖越寺》 峰外奇峰松上松, 仙踪应向此间逢。 穿林风劲来香象, 护洞云深卧蛰龙。 玉匣流传黄帝事, 青城作佛丈人封。 昔人自有看山眼, 五岳何难一腹容。 《龙泉寺》 鸟引花迎到寺门, 翠屏环拥绀宫尊。 一千峰里烟霞胜, 十六景中图画存。 绝壁时悬云外屋, 怪松皆走石间根。 来游定向西堂宿, 琼岛虚舟惬梦魂。 《来鹤亭》 襄平城郭近山垠, 丁令威来华表存。 五刹不闻留姓字, 千年何处觅儿孙。 灵波渺渺云烟幻, 僧塔累累草木繁。 谁共青山不生灭, 鹤来应为问真源。 如果说,祖越寺是千山诸寺之祖;那么,无量观当是千山诸观之首。 出祖城寺再向上,便是无量观。 无量观,亦称无梁观,开山祖师为刘太琳。刘太琳,直隶永平府人,崇祯元年(16 28年)生,于本溪铁刹山出家,拜郭真人为师,康熙六年(1667年)来千山,并开始营 造无量观。无量观之祖师塔,即他羽化后的墓塔。 无量观,原分下下两院,上院即无量观,下院叫玄贞观。时道院有规定,凡来道观 未满三年者,并未得到道士称号,不能住上院,只能在下院劳动。无量观,有三官殿、 老君殿、观音阁、玉皇阁等建筑,并有罗汉洞、拴马石、太极石、无根石、振衣冈诸名 胜。 罗汉洞,早在唐代即有人发现此洞。明代辽东苑马寺卿张鏊在诗中称该洞为“古罗 汉洞”。洞内塑罗汉像两排,共十八尊。石壁上题有“释道同源”四字。原来,佛、道 两家供奉不一、十八罗汉为佛家供奉,真武大帝为道家供奉,而罗汉洞正位则供奉真武 大帝。两家神像塑于一洞,供奉一起,成为世间少有奇闻。故有人作诗质疑:“释道环 居一洞中,花开花落几春风。牟尼莫谩玄真问,贝叫黄庭解不同。”那么,是谁将真武 大帝塑于洞中?刘太琳。他入千山筑无量观后,感到洞里供奉佛家罗汉有失大雅,想要 搬除,又碍于舆论,遂采取一折衷办法,将洞的正位观音菩萨像扒掉,改塑真武大帝, 变成道居正位,佛列两旁,并题“释道同源”,以圆其说。洞外有一联,云:“卅六洞 天仙世界,五千道德古文章”。 拴马石,置无量观正殿石阶小路旁,呈上尖下宽,顶有三寸见方石孔一个,为古人 游千山时的拴马之处。行人至此,因山势陡峭,马不能上,行人只好徒步而上了。拴马 石石孔周围,有被绳索磨过的痕迹,依稀可见。 太极石,置无量观与祖越寺交界的山梁上,为一块巨石,上刻有“太极石”三字, 字面倒悬,传说此石六十年一翻身,其实为山洪冲击所致。 无根石,在罗汉洞顶上,高约丈余,阔约八尺,形若演杂耍人头顶的罐子,凌空欲 翘,并无根基,然又不能动,故以“无根石”称之。 振衣冈,传说为唐王李世民带兵打仗过此振衣抖袍处。石上刻有“振衣冈”三字, 题款为“明隆庆四年浙江人向程书”。 更有“可怜松”者,生于无量观正门西侧悬崖绝壁上,遇风摇摇,弱不禁风,令人 怜悯,故以此称之。它已有四百余年的历史了,弱中含强,故亦有诗赞道:“莫把岩松 号可怜,空山涵养已多年。频看乔木摧斤斧,是彼果成地上仙。” 尤有“一线天”者,让人妙思无穷。它置卧虎峰西北,为一巨崖崩裂后而形成,若 神刀鬼斧劈就。罅缝宽仅二尺余,高五丈余,长十丈余,缝间有石级百余置。当人斜坡 而上、身置缝中,仰首高天,可呈一线。人行其间,皆感世态严峻,行程艰难,倾压种 种,阻障重重,遂思绪绵绵。 出了“一线天”,更是仅容一人能侧身而过“夹扁石”石缝;然后,便是“八步紧”、 “三十三天”、“一步登天”、“天上天”。听过这些与“天”字相关系着的自然景观, 不仅使人望而生畏,也会深知其名所获之精当,更识人类创造之高妙。 由千山无量观西峰的“天上天”而下,便是龙泉寺的后身至此,一天的游览便作结 束了。 此后,王尔烈偕人又游览了普安观、南泉庵、香岩寺等处。 他们在游览中,写下不少诗作。其中,以王尔烈诗作居多。然而,王尔烈平生中, 多因伴君王,或修《四库全书》,或历仕宦,或为皇帝代笔,自署名诗章不丰,传下来 的尤寡。此游千山诗之珍,犹可想象。不仿,借著此书之便志下,以为长存,亦为本籍 增添些秀色,实是也。 王尔烈,其游千山诗有以下诸首。 《咏千山诗》 千山发脉于长白,长白高远,可观而不可即。然观千山之盘结,峷嵂备极化工之巧, 则长白可知矣。恭读圣祖仁皇帝御制入千山诗三章,睿赏切至。皇上御制《望千山》一 章,有“华岳泰岱应齐峻”之句。千山得此,自足擅胜千古,唯圣祖东巡时,前此荒废, 未甚开薙,盖生聚甫殷,圣心深为轸念,恐有劳费也。迨皇上久意遥驻,仰体至意,亦 未幸临。而其地处偏僻,日久益以颓敝,故往往使星东下,便道来游,未尝不惊其峰峦 之秀拔。而惜其补缀之失宜,亦未遑奏请两朝。圣制建勒穹碑,为山林增色。固以寺中 庳狭,不敢亵也。然名山侍至人而显,又幸地讬丰,镐山灵应,不无厚望焉。恭赋二诗, 以明其意,受录之,以为诸简之冠。尔烈谨记。 高山天作帝王州, 长白尊居望莫由。 一石一泉皆化育, 千华千顶孰雕锼。 水无四渎原依海, 山不三公岂屑侯。 擅胜生辉应有日, 豳峻翘首翠华游。 玉勒朱旗请宴时, 茅堂石经一委蛇。 孝思自溯丰岐业, 睿赏长留典诰词。 华岱仰闻称伟俊, 沦溟应待眺瑰奇。 松声泉韵如相语, 宝字天文乞勒碑。 按:张玉书《游千山记》:辽阳城南五十里,为千顶山,山多奇峰,巑岏稠垒,不 可指屈,故名千顶。 张玉书(1642——1711年),清江苏丹徒人,字素存,顺治进士,官至文华殿大学 士兼户部尚书,谥文贞。历官凡五十年,为太平宰相二十年,风度凝然,得大臣体。在 讲幄每据经义纳忠,莫由得其献替之迹。所作古文辞,春容典雅,曾与陈廷敬合编并完 成《康熙字典》,堪称一代大手笔。治理黄河、运河有绩。后从圣祖出巡热河,病故。 《自隆阜岭至七岭》 轻云疏雨洒郊坰, 野旷天高眼乍醒。 草色初分深浅碧, 峰头遥露短长青。 轮蹄已洗千山水, 烟霭犹藏五寺形。 二十余年成阔别, 漫将尘事述山灵。 《过钓君台》 抛书览胜钓台过, 全副千山马首罗。 我欲携将怀袖去, 作为笔格日摩挲。 《龙泉寺》 旧踏龙泉有屐痕, 今来西阁阅朝昏。 层轩历落峰峰入, 垒障森严日日吞。 瀑水时飞岩际雨, 怪松皆走石间根。 幽奇两擅应雄长, 一字为褒须更论。 《吐符应生》 四大字,在龙泉寺主峰,明隆庆三载巡辽侍御盛泰宇题刻。考蔡伯喈《陈太邱碑铭》: “峨峨崇岳,吐符降神”。盛公所题,义盖本此。前此,唯五峰道人《十六景诗序》, 知其大意,亦未详所出。而且以本朝列圣龙飞,群贤虎步当之。余谓:盛侍御系明臣, 不过形容山之灵秀。至我朝真人勃兴震旦,又非嵩生岳降之可比矣。 绣衣题刻郁崇冈, 铁画端岩历岁长。 降岳文宗周大雅, 吐符词铸汉中郎。 应惊翠献横坤轴, 岂识飞神出震方。 注目峰头思一解, 濯缨泉水目汤汤。 此诗,复又改作: 摩崖深刻字青苍, 三百年来义莫详。 降岳文宗周大雅, 吐符词铸汉中郎。 峰头日早扶桑近, 石宝泉高玉井香。 星使徒惊神秀在, 岂知玉业肇东方。 《瓶峰古松》 西阁依云筑, 孤峰近砌斜。 石无凡土壤, 松带古烟霞。 偃蹇天相压, 参差日欲遮。 生枯双幻影, 谨并画图夸。 按:瑶峰又一手本后四句改作:“翠壁倚天剑,青萝簪佛花。临窗得奇绝,歌咏兴 无涯。”附注云:据松鹤老人《游记》:“西阁孤峰其上小松数株,佶屈如画”,时康 熙癸酉,已距八十余年,犹小松也。 《狮子峰》 西域何时来向东, 不施爪距镇群雄。 绿苔毛彩青松发, 声应蒲牢万壑空。 《西阁客灯》 危岩结构两三间, 短句疏窗笑语闲。 昏黑群峰但无睹, 下方应讶火铃还。 《自石门至西明庵》 仙阙碧萝封, 微闻度午钟。 帘垂宁辩水, 云合不知松。 入逐飘飘屐, 音听落落筇。 谁知凌绝顶, 有客不能从。 自注:上此庵,自涧壑中行,树木蓊荫,磐磴险窄。七八里始到。是日同到者润溥、 淳叟、杏村、穆斋、文源、龙文、志翰、志鳌及从者数人。瑞昌以旧游,不欲上,君实、 灿章皆惮其难,望石门而归。 又自注:石门亦名南天门。 《普安观》 路盘之字到层云, 兰若窗临众壑纷。 欲请荆关写奇态, 莆麸斧劈墨氤氲。 《五佛顶》 石关只许侧身上, 佛顶直堪引手扪。 已使群峰来脚下, 从前艰步不须论。 《自龙泉徒步至香岩行三十里,偕润溥、淳叟、杏村、瑞昌数君》: 龙泉兹已别, 送客水萧萧。 迢递来西岭, 盘桓坐木桥。 陆茶方共饮, 葛杖又相招。 僧指香岩寺, 仙台路未遥。 《炼魔石》 仙人堂下路嵯峨, 密树牵衣伛偻过。 身到夹峰穿穴蚁, 面临圆石乘潮鼍。 孤僧打七经风雪, 众客参三畏薜萝。 岂为炼魔来此地, 诗魔翻恐更增多。 按:一本题下有序云:此为雪庵炼魔石,较祖越寺者尤险。由夹峰曲洞而上,至石 所,已难。故云观焉而已。三四两句作:“身到夹峰回不得,面临危石诧如何。” 《观音阁》 履险如夷藉此心, 从容身已到高岑。 钵孟历历来丹灶, 鹦鹉翩翩向竹林。 碑字摸糊苔作篆。 琪花芬馥叶成荫。 何时微志能粗了, 手结茅亭抱膝吟。 按:一本题下有序云:“阁极高之上处中道极险,左为高壁,右乃深涧,虽不过一 二步,而投足处止容半跬。寺僧前导,以带曳之,乃屏息以过。既过皆悚然。同游金公, 至战栗不能成。”又自注云:“阁地平坦,有屋址二三间,有碑积苔斑驳,花荫满地, 丁香、玫瑰尚开,余者茂密,多不能知其名。” 《仙人台》 天风吹轻衣, 飘渺立绝顶。 棋声若可闻, 欲上梯浪回。 俯视屏障开, 层垒青碧醒。 万象罗吾前, 所历皆烱炯。 荒碑记丙午, 零落难细诃。 蜗篆古虫鱼, 苔斑汉彝鼎。 忽看峭壁来, 高力破溟涬。 下临无底壑, 石棱剑戟挺。 奇棱动心魂, 长啸惊侪等。 《雪庵碑》 青山阅沦桑, 人与泉流逝。 碑字诏来兹, 片石功非细。 探奇入千山, 稽古感兴替。 坐卧读其间, 半皆隆嘉岁。 尤多万历年, 衰晚姿壮丽。 最后至香岩, 墙背树翳翳。 贞珉屹然存, 字有褚虞势。 风雨所泐蚀, 岁月难审谛。 一石告我知, 隐跃出草际。 日维唐贞观, 航海使星诣。 雪庵异迹闻, 赐予有嘉惠。 厥赐碑与牌, 碑以表禅慧。 环山为之田, 铜牌乃符契。 明碑尽可仆, 此碑有攸系。 雪庵方外人, 何以感唐帝。 幼安与方彦, 德使顽钝励。 芳徽岂不彰, 表闾殊未逮。 按:一本题下有序云:“碑在寺之东廊后大树下,屹然露立。额篆“金公雪庵塔碑” 六字,尚完好,余多不可辨。其未剥者,字类圣教序,颇可观。而未行岁月模糊难识, 傍有前明断碑,言其事颇详。以为唐太宗遣使赐碑。按《盛京通志》,雪庵为元时人。 何以言唐,必有误,疑而阙之,姑以俟考。” 《三寺纪景诗五十韵》 屐步抛来久, 风尘二十秋。 千峰欣共赏, 三刹快相留。 西阁依云卧, 龙泉尽日游。 净瓶窗外得, 螺黛海中浮。 盘石龙余尾, 松门塔在眸。 狮鸣钟向口, 象卧鼻垂头。 双牖东堂爽, 层阶佛座幽。 数橡弥勒殿, 万卷经书楼。 日饮濯缨水, 闲听唤妇鸠。 漱琼书可榻, 符吐义当求。 (从上龙泉寺) 试觅南宗道, 桃花几误刘。 言寻祖越寺, 蜨梦顿忘周。 群岳真堪锁, 松坡果不侔。 轮囷扪太极, 欹侧驻高邱。 有洞窈而曲, 无梁阻且修。 振衣诗忆左, 留迹地非缑。 饱饭招提别, 迂途景扬搜。 井深入角甃, 亭敝四山收。 归路同谈虎, 夕阳已下牛。 客灯卿共息, 佛顶更为谋。 浴佛香花日, 探奇鸾鹤俦。 天门穿石壁, 滴小玩珠旒。 缘磴行如蚁, 凌虚坐似舟。 西明石观旧, 龙井水泉优。 路绝松能接, 崖悬足惮投。 奚奴矜健捷, 铤险迈猿猴。 尔辈殊堪羡, 先生今且休。 此行真卓荦, 来日应优游。 (从祖越寺至五佛顶) 僧指香岩路, 筇扶碧岭陬。 蕨芽同采采, 麦浪渐悠悠。 烹茗石桥憩, 倾壶枫树庥。 迟回行九曲, 飘渺到三洲。 峰对关门似, 尖多笔架犹。 灶香公篆袅, 坡绣罽茵柔。 鹦鹉飞堪唤, 钵孟黝若髹。 通明山透月, 夹缝路登虬。 塔耸千寻壁, 龙潜百丈湫。 方枰仙所弈, 高阁佛之邮。 花雨台存矣, 危岩魔炼不。 井运当陆羽, 桥断割鸿沟。 奇绝雪庵塔, 穹兮葛氏瓯。 虚中甘露贮, 覆手玉丸抠。 水浅无盈涸, 年多阅曳沤。 荒碑如禊帖, 残字露银钩。 文以唐宗敕, 石于贞观锼。 何其平燹乱, 乃尔重辎流。 金衲应非俗, 铜牌或有由。 诛茅伊自始, 览胜此其尤。 后者谁乘鹤, 吾侪岂学鸥。 短言聊纪实, 挂漏诗相酬。 (以上香岩寺) 《弥勒峰》 寺内高峰,如巨人垂腹趺坐。据《松鹤游记》,为弥勒峰。今寺僧亦不知其名矣。 其上,刻四大字,曰:“独镇群岳”;又刻,曰:“含泽宣气”。人皆莫解。余按道家 《玉匮经》云:“黄帝封蜀中青城山为五岳丈人,盖群山之崇。秩一月之内群岳再朝”, 此则所谓“独镇群岳”者也。盖青城丈人取其形似,而此峰亦宛像弥勒,故借以为赞其 曰:“含泽宣气”。又取《春秋》说题辞之,说山之为春宣也,含泽布气调五神也。按 《黄庭经注》,五神谓五藏,则取此以言弥勒之垂腹,与前四字相发明耳。然则皆出于 僻典纬书,德以惊惑世俗,殊无足取,故特揭其所本,以与来者共为一噱云。 弥勒高峰像宛然, 坦怀趺坐众峰前。 烟云久饫彭亨腹, 文字谁巉混沌天。 山半僧归犹喜客, 松阴榻静且逃禅。 午钟一饭山蔬饱, 乘兴还寻五丈莲。 自注:罗汉洞北望,其形俨然。 《欲至大安寺不果》 登陡犹余济胜才, 回车何日望崔嵬。 高峰如梦如经眼, 万壑当门只望梅。 游子莫闻鸾凤啸, 大夫皆作拣梁材。 不须山水说残膡, 灵秀应多雨露培。 《香岩寺》 峰峦览尽兹为秀, 浓淡由本本色兼。 画笔谁能工透瘦, 两窗沦好称廉纤。 棋临沧海千年局, 石鍊红尘百丈炎。 唯有白云惜青翠, 每将轻霭护峰尖。 本次游千山,王尔烈还为龙泉寺东禅堂、西阁留下些楹联。其中,为东禅堂题写的 楹联是: 不若者当驱龙象狮都来作镇; 相需者难遇松泉石互为呈奇。 为西阁题写的楹联是: 瓶松不厌窗前玩; 灯火独留阁上名。 室狭如舟,蓬窗四启峰围岸; 山深似岛,松声一派海生潮。 此外,他还为千山龙泉寺及附近的景观题留下“西阁”、“东堂”、“具美”、 “琼岛虚舟”等字迹。这些,同他的楹联及相关诗作,有的被镌刻于石,有的被临摩于 匾,遂被传了下来,直到今天。故有人曾讲,说千山必首说龙泉寺,说龙泉寺必首说西 阁,说西阁必首说王尔烈,此并非为过。 黄金书屋 扫描校对