太祖努尔哈赤(1559—1626)(1) 后金建立者,满族爱新觉罗氏,名努尔哈赤。明万历时统一了建州各部,受明 封为都督佥事、龙虎将军等。他创立了八旗制度,创制了满文。万历四十四年(1616) 建立后金,称金国汗,建元天命。与明朝对立。萨尔浒之战击败明军,进入辽河流 域,天命十年(1625)迁都沈阳,第二年在宁远之战中受伤,不久病逝。追尊为太 祖。 隶李成梁标下 大清太祖,讳奴儿哈赤,兴于开元塞下,用兵最强,所向无敌,以后渐并海西 建州诸部,遂成帝业。初,宁远伯李成梁之诛阿台(右卫指挥使王杲子),屯王台 (左都督加龙虎将军)所属建州部教场子塔失并从征阿台,死于兵。塔失有二子, 长即太祖,次速儿哈赤,俱幼,李成梁抚之。太祖既长,身长八尺,智力过人,隶 成梁标下。每战必先登,屡立功,成梁厚待之。太祖亦尽死力,成梁俾为都指挥, 领祖父遗众。太祖乃将弟速儿哈赤俱走之东方,有众千余,渐北侵张海、色失诸部, 蚕食之。 初,建州贡彝色失杀其弟札力,遗孤英革养于色失,长,报先人之怨。于是弑 色失及其妻子四人,仅遗一子咬郎,得逃遁阿郎泰寨。英革知之,往投太祖,合兵 围阿郎泰,阿郎泰杀咬郎求解免。太祖竟焚其室庐掠其人畜去。河北部张海亦有怨 于太祖,尽携家室奔海西,投都督歹商。太祖以为歹商何为匿我仇雠乎? 遂大掠海 西。边吏檄谕还所卤及献盗边者。太祖谓曩所卤人已杀死,不可复生,仅献牛二头、 盗边实老鸦堡彝纳答赞、小色失、凡永住与佟绰乞偕来,令诚以佟绰乞属我,得严 约束,不复犯塞下。边吏知其诈也,不听。当是时,海西北关函()卜寨、那林孛 罗方西人以儿邓攻歹商急。太祖怨歹商,因合那卜二酋图歹商。李成梁发兵围那酋 寨,二酋请降,为平海西二关贡敕以和诸酋令歹商逐张海还建州以弭其衅。已而, 太祖求婚于歹商,遂罢兵。太祖时于抚顺二关诸堡送所掠人口,自结于中朝。居顷 之,住牧木札河部彝克五十等掠柴河堡,射杀进骑指挥刘斧,朝廷宣谕建州,即斩 克五十头及被卤人民以献。 《山中闻见录》卷1 奴儿哈赤之阴谋 自觉昌安、塔克世父子为尼堪外兰与明将李成梁所杀,奴(努)儿哈赤及弟速 儿哈赤( 一名舒尔哈齐) 尝欲为祖父复仇,明不胜其扰,曾仍给书,令为建州右卫 都督,并封龙虎将军。 是时扈伦( 一称呼伦) 国,有乌拉部、哈达部、叶赫部、辉发部,明人呼之为 海西诸部。就中惟哈达部长蒙格布禄,叶赫部长纳林布禄,亦封龙虎将军。 蒙格布禄最忠顺于明,他部有所谋,辄先告,得为备。诸部长皆恶之,奴儿哈 赤尤甚。会蒙格布禄与纳林布禄相仇杀,蒙格布禄力不敌,请援于明,不许。请入 备边,亦不许。遂以三子为质,求救于奴儿哈赤,奴儿哈赤乘机袭执之。明边吏闻 其事,遣使议援,奴儿哈赤外恐明之声罪致讨,内实利其部落之广也。乃伪以女许 蒙格布禄,而阴纵其妾与通,徐以私外母名杀之。明边吏遣使责奴儿哈赤曰:“尔 何故伐哈达而取其国耶?其复还之。”奴儿哈赤惧,乃仍以其女妻蒙格布禄长子吴 尔古岱,送还国。并遣其次子归之明,以塞前责。且诡言曰:“蒙格布禄与噶盖谋 叛,故诛之也。”明边吏因循置之。奴儿哈赤之轻视明,自此始。已而叶赫仍攻哈 达不已,奴儿哈赤遂复据哈达,并攻叶赫、乌拉、辉发,灭之。由是扈伦国之四部 尽亡。 《满清外史》 太祖起居琐记 上自二十五岁与额赫库伦战,即长于用兵,能以寡胜众。每临阵,敌兵未集, 上已出奇胜之。又善射,发无不中,敌将未遑反射即受矢而殪。每出兵,所遣谍者, □先见敌,或遇敌之侦卒,肉搏辄胜。战时,敌军刀矢常若虚发,而上所率兵射必 透甲刃必断,如有神助。故频年征讨,而我师贤将未丧一人。西至于明,东至于 海,南距朝鲜,北达蒙古,战无不胜,攻无不克,盖天眷独隆,非尽人力也。然犹 谦谦令德,未尝有骄矜之意,每战胜辄谕诸将士曰:“吾仰荷天眷,不敢因骄而慢, 凡事一以敬慎出之,汝辈所当法也。” 上微时忠亮公正,语不轻发,族人有争必婉言劝阻,劝阻不从则判别其是非, 治以应得之罪。执法公而赏罚信,不以恩仇异,不以亲疏间,故族人有事必以诿之。 嗣此每有征伐,俘获人物无问多寡,悉令均分,不使偏颇,故士卒无不感奋用命。 上恒谕诸子曰:“凡为人君者修德行仁,乃成功之兆。嗜利施虐,乃败亡之机。我 夙喜闻古人之嘉言懿行,孳孳以为不足,尔辈年事既少,闻见自寡,务宜博闻强记, 法古存诚,此修身之要也。” 上日寝二三次,然不能寐,辄在枕上默思诸贤良忠勇之臣,孰已跻身青云,孰 尚辱在泥涂,孰四十无子而无力纳妾,孰壮年丧偶而无力续娶,更念国中家资殷实 者有几,而穷饿垂绝之人,何其众多,故每寝兴即以妻妾牛马衣食赐人,又恒谕诸 子曰:“用人之道,宜因人用之。夫人有所能即有所不能,有所善即有所不善,勇 于战阵者用之战阵,长于辞令者用之使命,各视其人而已。岂能求全责备于一人之 身哉!所谓知人善任随材器使,不可不察言观色也。” 《满洲秘档》 太祖行军琐记 上在军中,其卧处冬则立寨,夏则掘壕,放马于内,命士卒挟弓矢逻守壕寨之 外,鸣金报时,故人马皆不逃散。晨起进兵,绝不费事。后虽削平诸国而小心翼翼, 久而不变。每出田猎,无论何往,必备甲胄兵器,因见废疾贫苦之人徒步跋涉,不 胜艰苦,心焉悯之。乃伐山通道,修筑桥梁,填治陂泽,以便行旅。又喜以善言诲 人,往往令人罥若发蒙,欢喜奉行。国内要塞,悉命士役乘暇修筑营垒,以资守备。 又选听讼公正者,命为大臣八人,佐理四十人,令勿索财物秉公执法。凡诸贝勒大 臣,每五日集朝一次,协议国政,军国大事均于此决之。 《满洲秘档》 太祖谕崇节俭 乙卯年三月上谕群臣曰:“贝子娶媳,筵宴可宰牲九口,大臣六,群从三,毋 得越度,致蹈奢靡。倘女家贫乏,可无庸宰牲肆筵。以示体恤而崇节俭。大臣奏曰 :“婚嫁筵宴,似宜从丰,昭大体也。”上曰:“两家婚嫁肆筵宰牲,使众醉饮, 意非不美,然列席之人大都轻裘肥马,家有余粮,与其食此富人,何如宰牲造饭, 以济饥渴。夫普天之下,贫困饥渴之人何可胜数,博施济众,为人上者分内事也。 何必侈纵无度,添锦上之花,以夸富贵哉?其各体节用爱人之心,以章俭德毋违命 也。” 《满洲秘档》 太祖训诸子 乙卯年,上训诸子众贝勒曰:“贤者不尊之、显之,则贤者何由而劝。不肖者 不诛之、黜之,则不肖者何由而惩。毋嗜利而宜嗜义,毋好货而宜好德,盖为国之 道,莫贵于德义,我自昔行之不怠,汝等识之,我所以训汝等者,惟此而已。” 《满洲秘档》