圣祖康熙玄烨(1654—1722)(4) 疏浚淮黄发帑救民 山阳张毅文鸿烈,康熙己未荐举授检讨。二十三年十月,黄河涨发,淮水下注。 山阳、盐城、高邮、宝应、兴化、泰州、江都七邑受害,御史李时谦奏请疏浚淮扬 下河,以拯七邑之民。恭值圣祖南巡相度地势,发帑救民,遣官督理。张上疏言: “淮扬水患,关系运道民生。淮安以南则山阳、盐城、高邮、宝应、通化、泰州、 江都七邑受害,淮安以北则清河、桃源,宿迁、邳州、睢宁、沭阳、安东、海州八 邑受害。今皇上准台臣李时谦条议,疏浚淮扬下河,以救七邑之民。适值圣驾省方 亲过淮扬,洞察情形,特命大臣查勘后复经会议,发帑经理。大哉帝德,如天好生, 七邑之黎何幸至此。但台臣祗知淮安以南,七邑之害,而不知淮安以北八邑之害, 其苦一也;只知七邑民田昔受决口之水,今受滚坝之水,而不知八邑民田在黄河岸 以内者,其苦尤甚也。臣籍隶淮安,何忍不为八邑生灵,再请命于圣主之前乎?伏 乞皇上命总河确勘,具题到日再议。”上从之。 《熙朝新语》卷7 圣祖对前明礼仪隆渥 世祖定鼎之初,即设明诸帝守陵人户。明太祖陵户,凡四十人,圣祖朝复命加 守护。时有明藩王墓被盗发掘,法司议狱坐盗发常人坟冢律。奉谕,明藩王不应与 常人等,命改坐。又有臣工章奏,斥明代为废明,谕责其非是,诫嗣后勿复称。自 康熙二十三年,圣祖亲谒明太祖陵行三跪九叩礼,嗣后列圣跸路所经,凡地近胜国 山陵者,无不以万乘之尊,亲致拜奠,礼文隆渥,逾于常祀。大圣人渊识洪度,善 作善述,书契以来所仅觏也。 《判牍余沈》卷9 泥金淡墨荣于二品顶戴 康熙中,耿逆籍没时,得官吏交通书一箧,进呈御览。圣祖检其中有太仓孙致 弥笺启,劝精忠恪守臣节,无效吴三桂狂噬,语极忠爱。圣心嘉悦,即召诣阙廷, 以二品顶戴充朝鲜采风使,时致弥尚为诸生也。既奉节还,辞不就职,后由戊辰进 士入词馆,官至学士。以濒海一青矜,骤假崇衔显秩,持节东藩,可谓人臣不世之 奇遇矣。乃犹谦谦引退,循分读书仍以秋赋春关为进身之梯级,是岂熏心科目,视 泥金淡墨荣于二品告身欤?其介节虚怀,非庸众人所能窥测也。 《判牍余沈》卷4 广求遗书 康熙二十五年,谕礼部翰林院,自古帝王致治隆文,典籍具备,犹必博采遗书, 用充秘府,益以广见闻而资掌故,甚盛事也。朕留心艺文,晨夕披览,虽内府书籍 篇目粗陈,而裒集未为备。因思通都大邑应有藏编,野乘名山岂无善本,今宜广为 访辑。凡经史子集,除寻常刻本外,其有藏书秘录,作何给值采集及借本钞写事宜, 尔部院会同详议具奏,务令搜罗罔轶。以副朕稽古崇文之至意。闰四月,礼部等遵 旨议覆。购求遗书,应令直隶各省督抚出示晓谕,如得遗书,令各有司会同儒学教 官,转详督学及该督抚酌定价值,汇送礼部,其无刻板者,亦令各有司雇募缮写, 交翰林院进呈,有愿自行呈送者,交礼部汇缴。得旨,自古经史书籍,所重发明心 性,裨益政治必精览详求,始成内圣外王之学。朕披阅载籍,研究义理,凡厥指归, 务期于正。诸子百家,泛滥奇诡,有乖经术。今搜访藏书善本,惟以经学史乘,实 有关系修齐治平,助成德化者方为有用。其他异端稗说,概不准收录。该部院即遵 谕行。 《熙朝新语》卷7 《长生殿》之狱 康熙丁卯、戊辰间,京师梨园子弟以内聚班为第一。时钱塘洪太学窻思升著《 长生殿》传奇初成,授内聚班演之。圣祖览之称善,赐优人白金二十两,且向诸亲 王称之。于是诸亲王及阁部大臣,凡有宴会,必演此剧,而缠头之赏,其数悉如御 赐,先后所获殆不赀。内聚班优人因告于洪曰:“赖君新制,吾辈获赏赐多矣!请 开筵为君寿,而即演是剧以侑觞。凡君所交游,当延之俱来。”乃择日治具,大会 于生公园,名流之在都下者,悉为罗致,而不及吾邑赵□□□[星瞻徵介]。时赵 馆给谏王某所,乃言于王,促之入奏,谓是日系皇太后忌辰,设宴张乐,为大不敬, 请按律治罪。上览其奏,命下刑部狱,凡士大夫及诸生,除名者几五十人,益都赵 赞善伸符(执信)、海宁查太学夏重其最著者也。后查以改名慎行登第,而赵竟废 置终其身。 《柳南随笔》卷6 圣祖知三藩之宜撤 康熙甲寅,尚可喜请撤藩,吴三桂、耿精忠亦阳请以觇廷议。满洲米敏果公坚 言宜撤。既而三桂、精忠相继叛,人谓撤藩速变,圣祖谕廷臣曰:“朕少时即以三 藩势焰日炽,不可不撤,岂因其叛,遂委过于人耶!” 《清稗类钞? 明智类》 亲书为政三大事于宫中柱上 圣祖皇帝初亲政,以三藩及河务、漕运为三大事,夙夜廑念,爰亲书大略,悬 之宫中柱上。至三十一年谕旨述及之,犹云至今尚存。圣人之宵旰勤民,即此可见。 《郎潜纪闻三笔》卷6 其二 康熙二十八年,上谕廷臣云:“朕听政以来,以三藩及河工、漕运为三大事。 夙夜廑念,未尝偶忘。曾书而悬之宫中柱上,见靳辅本传。 《茶余客话》卷1 康熙谕九卿举廉吏 康熙二十九年谕九卿察举廉吏,灵寿令陆陇其、三河令彰鹏、清苑令邵嗣尧、 麻城令赵苍璧。同被引见,擢隶宪府。四人者,果皆耿直廉干,声实俱美。圣祖之 知人则哲,用贤勿贰如此。 《郎潜纪闻初笔》卷3 精通音律历算 康熙三十一年,御乾清门,召大学士、九卿等至御座前,取太极图及五声、八 音、八风图,指示群臣,复推言算法,用方圆诸图遂一验算,无不吻合。至乐律 “隔八相生”,其说不同,是日召乐人以笛和瑟,次第审音,至第八声还本音,因 言:“声音高下,循环相生,复还本音,必须第八,此乃一定之理。”又命取测日 晷表,以笔画示曰:“此正午日影所至处。”令置乾清门正中。诸臣候之至午,日 影与御笔画处恰合,不爽铢黍。 《养吉斋余录》卷3