高宗乾隆弘历(1711—1799)(9) 高宗不沙汰僧道 高宗御制诗云:“有以沙汰僧道为请者,朕谓沙汰何难,即尽去之,不过一纸 之颁,天下有不奉行者乎?但今之僧道,实不比昔日之横恣,有赖于儒氏辞而辟之, 盖彼教已式微已,且藉以养民。分田授井之制,既不可行,将此数千百万无衣无食、 游手好闲之人,置之何处。故为诗以见意云:颓波日下岂能回,二氏于今亦可哀, 何必辟邪犹泥古,留资画景与诗材。”真洋洋圣谟也。康祺少时,好发奇论,尝谓 今之僧道,可编为土兵,县留一寺,额设若干人,半月诵经,半月习武。合一省一 府,均其寺产,为养赡之资。才足驭百人千人者,别异其名目,或许酒肉,或许婚 娶。有事则老弱留守,壮者听调出军,有功,许蓄发出籍为武弁。人咸诡之。既又 曰:僧尼宜因田设额,仍其旧产,县留二所,以别男女;非鳏寡孤独喑聋者,不得 滥给度牒。人亦以为不能行。敬绎圣制,盖亦借绀宇红墙,为安置穷民之薮泽,刍 荛之言,似后一说,犹堪备采也。 《郎潜纪闻二笔》卷12 年老君臣似友朋 乾隆四十八年,漳浦蔡文恭相国假满还朝,觐热河行在,上赐以诗,有“年老 君臣似友朋”句。明年御制临新建辟雍诗,中有云:“蔡新或备伯兄行。”注曰: “若今群臣中,孰可当三老五更之席者,独大学士蔡新,长予四岁,或可居兄事之 列。”公既致仕,五十五年以祝诣阙,锡宴同乐园,赐一诗,有曰:“八旬幸我 犹身健,九望怜卿会膝前。”恭绎奎章,觉伊古明良赓和,《卷阿》矢音,雍容肃 穆则有余,悱恻缠绵犹不足也。 《郎潜纪闻三笔》卷11 乾隆南巡 一,大巡诏下,一时供职者,如抚宪雅公、郡尊邵公,真能善体圣心,不扰而 事办。圣驾幸姑苏,万民竞瞻天颜,充塞御道,皇上撤舆卫,简侍从,御龙驹,犹 恐蹄蹴跪者,温旨令起。君民如父子,忭舞溢街衢。是时晴天倍朗,丽日增辉,极 似金粟界中,放大光明欢喜作礼之象。 二,有一官造一戏台,转轮可御。绮彩华灯,使不风而摇曳,清歌妙舞,若驾 雾以飞腾。以之娱目,诚属新异。一随驾大臣恶其枝巧,禁止痛惩,或传即金吾舒 公。公固贤者,宜其得大体如是。 三,去冬,恭赋圣德神功诗百韵及南巡赋一篇,郡尊公称吴士第一,学宪庄公 亦蒙批:“饶有古泽,非苟作者,可进。”督抚两台校勘合格,因敢于接驾时恭进。 奉旨交学臣,而拙册竟未上达,此中殆有数焉!诸公一言之誉,终亦铭勒不忘。 《巢林笔谈》卷5 三文敬公拦驾 余外舅三文敬公保,以翻译进士出身,任两湖、浙闽总督,入拜东阁大学士。 公人愚暗,不悉吏事,动为人欺绐。屡任封疆,?7簋不饰,时人比之李昭信,而庸 劣过之。然幼读宋儒书,大节不苟。癸未夏,纯皇帝巡幸承德府,公时任直隶按察 使,至密云,霖雨数日,潮河水骤发。上欲乘骑渡河,公叩马谏曰:“千金之子, 坐不垂堂,况万乘至尊,岂可轻试波涛。使御驷有失,虽万段臣等之躯何可追悔?” 上以满洲旧俗,宜亲习劳以扬武勇为言。公曰:“皇上此行,奉太后乘舆同至, 即使上渡河安便,独不识太后之舆安奉何所?”上动容,为之回辔。又督闽时,浙 抚王蚮望既丁艰,自以督办海塘为言,夺情视事,又不遣眷属回籍,公恶其蔑伦, 密疏劾之,王因此获罪。其为上书房总师傅,尝集古今储贰之事,曰春华日览,教 授诸皇子。词虽?2陋,为成亲王所讥,然不失师保之体。故卒后,上亲谥文敬,盖 取责难于君之义也。 《啸亭杂录》卷4 程文恭公奏止巡幸湖州 乾隆间,上方将南巡,时浙藩徐澍调补山东,陛觐,口奏湖州山水清远,请翠 华临幸。得旨回浙办理。徐抵任,先开城南碧浪湖,大兴工役。一日,召问武进相 国程文恭公景伊,对以湖州春季蚕忙,恐妨民事,立奉停止之诏,徐仍调山左。虽 由仁言利溥,益见圣德如天,吴兴士民,至今称颂。 《郎潜纪闻初笔》卷10