真假刀郎
唱片盗版的问题已经够让刀郎他们头疼了,没想到,连人也会有盗版。
2004年7 月,正当刀郎忙着出席《十面埋伏》首映式之际,有一位歌手竟抢先
一步注册了“西域刀郎”这个名称,并推出了一张名为《西域刀郎·寻找玛依拉》
的专辑,也因此引发了一场“刀郎”之名争夺战。
李松强知道后,马上站出来,指责对方“恶意竞争”,那家唱片发行公司老总
却声明:“刀郎只是种文化,没有专属性,因此我们并没有违法。”网上一些关于
此事的评论也铺天盖地而来--“正牌公司推出‘歪’刀郎”“刀郎对‘西域刀郎’
感无奈”“假刀郎大张旗鼓杀进新疆,刀郎经理人称其行为卑劣”……
事情是由四川一家报纸的一篇报道而起,该报道称一歌迷买了一张刀郎的唱片,
回家一听却发现不对,仔细看才发现专辑上的“刀郎”二字前面实际上还有两个小
字“西域”,于是觉得受了蒙骗。
出版这张名为《西域刀郎·寻找玛依拉》专辑的影视公司之一,广东飞乐影视
制品公司总经理钟雄兵称,他们为了保护自己这位新歌手已正式注册了“西域刀郎”
的名字,因此,他们是合法的。
刀郎经纪人李松强听到这个消息非常气愤地表示:“‘刀郎’是无法被注册的,
因为它是新疆的一个地名,按照有关规定,县级以上的地名是不可以注册商标的。”
他还说:“我们听过那张唱片( 《西域刀郎·寻找玛依拉》) ,制作水准很恶劣,
演唱者完全在刻意模仿刀郎的嗓音,这是非常恶劣的商业竞争。我们已经聘请了律
师调查此事,近期就会发声明,以免歌迷再受骗,有可能还会采取法律手段。”
究竟是谁抢了谁的“饭碗”?谁用了谁的名字?《新疆都市报》在6 月底“西
域刀郎”还没有现身之前就刊登过一篇报道《刀郎是一种文化,此“刀郎”非彼
“刀郎”》,是记者采访了在“刀郎文化”熏陶下成长起来的当地摄影家和作家后
得出的结论:刀郎只是一种文化,刀郎舞其实是草原文化的典型表现。
针对关于注册的问题,发行人钟雄兵也有一番说法:“正如记者所说的那样,
广义的刀郎是一种文化,而不是一种专利。据我所知,‘刀郎’原来叫‘刀莱’,
是新疆麦盖提县的古地名,正如我们广州古时就有‘穗城’和‘羊城’的美誉那样。
后来由于语言的演变,‘刀莱’渐渐被叫成了‘刀郎’。叶尔盖河中下游的麦盖提
县人,大都会跳刀郎舞。可以说,现在的‘刀郎’,是一种流行音乐上的现象。况
且,在我们的‘西域刀郎’之前,中国唱片总公司也曾推出过新疆歌手艾尔肯演唱
的《走出沙漠的刀郎》的专辑。”
钟雄兵强调说:“现代社会是商业社会、信息社会,特别是每个企业的产品、
每个公司的歌手,都要有相当强烈的自我保护意识。当年广东歌坛上的音乐组合‘
中国力量’一直都没有注册,结果,一下子冒出了不下十个‘中国力量’,正宗的
‘中国力量’最终改成了‘火龙组合’,这个教训都是值得我们吸取的。‘西域刀
郎’前面已有两位‘刀郎’--罗林和艾尔肯,我们只是为保护我们的‘西域刀郎’
而注册,更何况我们注册的是‘西域刀郎’,与别人没有冲突,我们这种做法是合
法的。”
钟雄兵的说法也许是正确的,但跟风模仿却是不争的客观事实。
对于出名后出现的这些事情,刀郎并没有太大关心,他说:“因为我喜欢用更
多的精力来创作音乐,去民间吸收更多的营养。我喜欢在采风的过程中创作,不愿
意让任何外在的东西打扰。对那个歌手,我不愿做过多评价,让我的音乐来说话吧。”
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