第17节:经世抱负胞兄弟重新握手言欢(4) 孙中山一身傲骨,岂可摧眉折腰。因此,也就没有去叩拜这位疾呼“三千年 一大变”的风云人物做自己的老师。上书李鸿章寻求改革 孙中山即是共和知识分子的代表。他为了实现自己的革命理想,以行医为掩 护,活跃在广东地界,受影响者达二十多人。后来这二十多人都成了近代中国革 命的先驱。他们定期集会,酝酿着经世抱负的施展和组织的产生、纲领的制订。 故事也就从这里产生…… 一天,是他们约定的集会日。大家都到齐了,唯独孙中山缺席。大家开了一 阵玩笑,说中山回家搂老婆睡觉去了,革命对他来说,已经到头了;有的人说, 中山可不是那种人,别冤枉了好人。大家有说有笑,谈得很晚很晚。直到深夜12 点会议行将结束时,中山到场了。 大家心照不宣地要开中山一个玩笑。◎孙中山在这里写了《上李鸿章书》 “好了,好了,闲话少叙。他说他是正人君子,那么就有正人君子的事实。 你当着大家的面,汇报一下你这十几天来的情况好不好?”爱开玩笑的尢少纨鼓 动大家说。 “好,好!”大家一致拍掌,“当面交代!” “看来我是跳进黄河也洗不清了。”孙中山说完从手提包中取出一份材料公 布于众,“这就是证据!” 大家争相看去,只见正题五个大字映入眼帘——“上李鸿章书”,不觉惊呆 了。 “说实在的,这些天,我一直在开夜车,哪还有心思搂老婆睡觉?”孙中山 看大家很惊奇,再次洗白自己说。 “这是什么新思路?请孙兄快讲。”陈少白直言快语。 “我讲完,你这个才子得替我修改啊!”孙中山卖起了关子。 “那好,那好。”陈少白道。 于是孙中山收回上书全文,一一读来,边读边讲,滔滔不绝。 《上李鸿章书》开宗明义地宣称:“欧洲富强之本,不尽在于船坚炮利,垒 固兵强,而在于人能尽其才,地能尽其利,物能尽其用,货能畅其流——此四事 者,富强之大经,治国之大本也。我国家欲恢扩宏图,勤求远略,仿行西法以筹 自强而不急于此四者,徒惟坚船利炮之是务,是舍本而图末也。” 文章接着对这四事作了具体阐述: 所谓“人能尽其才”有三个方面:即教养有道,鼓励有方,任使得法。教养 有道,是指政府应广设学校,师法西方教育,使学有所用,各有所长,因人因地 施教,以收教养之功;鼓励有方,指学习西方,奖励发明,创立学会学报,鼓励 实学;任使得法,则指政府用人务取其长而久其职,学优取仕,厚其俸禄。文章 认为做到这三个方面就能达到“天无枉生之才”,“野无抑郁之士”,“朝无幸 进之徒”,而收人尽其才的实效。 所谓“地能尽其利”也有三个方面:即农政有官,农务有学,耕耨有器。农 政有官,希望政府仿效西方国家设立农官,经略农事以劝农民;农务有学,要求 政府设立农政学堂,对土壤、植物、农业化学等详加考察,倡明农学,收“一亩 为数亩之用,变一国为数国之大”的功效;耕耨有器,认为中国应购买西方国家 的农业机械并进行仿制。文章指出:“农政有官则百姓勤,农务有学则树畜精, 耕耨有器则人力省。此三省,我国当仿效以收其地利者也。” 所谓“物能尽其用”是指穷理日精,机器日巧,开源节流。文章认为:“泰 西之儒以格致为生民根本之务,舍此则无以兴物利民,由是孜孜然日以穷理致用 为事。”文章呼吁中国应大力讲求格致之学,推广机器之用,以谋国家富强。 所谓“货能畅其流”,在于关卡无阻碍,保商有善法,广建铁路,发展航运 业。文章批评了清政府层层设关、处处立卡,阻难商贾的弊政,指出应学习西方, 体恤商民;又批评了洋务派虽有招商轮船之设,但只限于沿海大江,不多设于支 河内港,不能畅开货源、便于商运,提出要在富庶之区如粤、港、苏、沪、津等 处修建铁路,招商兴筑。 文章强调这四大宗旨的急务在于兴农政,即优先发展农业的近代化,并表示 愿协助李鸿章首先在农业上学习西方,因地制宜,次第举办。孙中山自信地指出 :如政府采纳他的这些主张,“以中国之人民财力,而能步武泰西,参行新法, 其时不过二十年,必能驾欧洲而上之”。