青藏铁路穿越藏北牧区(3)
2002年9 月,青海分社和西藏分社联合组成青藏铁路采访小分队,在党周社长
的带领下,我们一行从格尔木出发沿线采访。在中铁四局雁石萍工地,我们听到这
样一个故事,他们施工附近有一座天葬台,为了不影响天葬,指挥部决定绕道几公
里取土,每个月为此要多花费几百万元。藏族人的葬礼,主要分为天葬、火葬、
土葬、水葬、塔藏。天葬是藏族的一种古老风俗,也是藏族地区的普遍的葬法。由
天葬师把尸体切碎后喂鹰,在藏族人眼中,肉体混合着糌粑让高原的鹰啄食得干干
净净,灵魂就会升入天国。
火葬是一种较为高贵的葬法,多在高僧、活佛和大贵族中进行。仪式隆重,由
喇嘛念经超度,用干柴、酥油将尸体烧成灰,然后把骨灰带到高山上顺风撒去。
西藏在藏传佛教传入以前,是以土葬为主,在藏传佛教传入后,只对得了传染病的
尸体,以及杀人、放火犯的尸体实行土葬,意在惩其灭根绝种。但在墨脱、察隅等
地,仍保存土葬习俗,在西藏腹地,只有得了麻风病、炭疽、天花等传染病的人才
实行土葬。
在西藏雅鲁藏布江沿岸,有水葬的习惯,将尸体喂鱼。当地人认为水葬和天葬
一样,均可得到超度。人死后,用羊毛绳将尸体束成弓形,拴在石头上投入江中。
像乞丐、儿童、孤寡等经济地位低下的人,死后多用这种方法。
塔藏又称之为灵塔葬,是藏族地区最高贵的一种葬仪,只限于达赖、班禅及有
名望的大活佛等少数人。这些人圆寂后,先用盐擦干遗体,风干后,涂以名贵香料
等药物,放在灵塔内。灵塔分金、银、铜、水、泥灵塔。灵塔的不同是根据活佛地
位的高低而立。
中铁四局职工蔡祥重,谈起藏族的风俗习惯滔滔不绝,仿佛是一个藏学专家。
他说,藏族人最反对打杀秃鹫,因为它们是天葬时帮助人的灵魂升天的神鸟。西藏
僧人不吃素,牛羊肉是他们的重要食品,但他们决不亲手宰杀,而由专门的屠夫宰
杀,宰杀时要念专门的经文。藏族人忌吃驴、马、狗肉,他们认为吃这些动物的肉
不洁净,有罪孽,死后不能升天。藏族人敬酒时,客人要用无名指蘸少许酒弹向空
中,连续三次以示祭天、地、祖先。接着轻轻呷一口,主人会及时给添满,再喝一
口,再添满,连喝三口,在第三次添满时,必须一饮而尽,否则主人会认为客人不
懂规矩……他告诉我,这些知识都是从指挥部发的手册上学到的,这样和少数民族
群众交往,才不会出错。
安多县扎木天葬台四周特别安静,由于中铁四局施工队伍绕道而行,这里的神
鹰像往常一样照常来觅食。天葬台的石块上残留着血迹和苍鹰争食时落下的羽毛。
天空中盘旋着的苍鹰越飞越高,预示着天葬的仪式已经结束。对于逝者,灵魂恐怕
也随着苍鹰,如希翼的那样升上天国。离天藏台不远处,一些人在用石块砌着
“玛尼堆”,寓意着对死者的缅怀,祭坛里的桑烟袅袅飘向天空,仿佛追随者逝者
的灵魂飘向苍穹。
一边是正在建设的现代化工程,一边是藏族传统的风俗,二者并没有互相侵扰。
我们写作了稿件《西藏“神鹰”没有因为修建青藏铁路而受惊扰》一文,这篇稿件
由于视角独特,具有很强的战斗力,对海外反华舆论进行了不着宣传味的批驳,而
被评为2002年度新华社社级好稿。
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