经济改革后中产阶级的发展与反省(2) 在独立后的很长时间内,国家的经济政策是针对穷人的,节衣缩食的政策导向 使穷人人数大大超过富人。印度人反思了自己的社会经济政策,认为:“对印度失 败的测量不是印度的贫困程度,而是她没有创造出中产阶级。根据国家应用经济研 究委员会的资料,在1984、1985年中产阶级少于人口的10% 。现在他们大约占20% , 如果国家在未来的经济发展速度保持在7%,人口增长1 5%,文化程度提高,中产 阶级保持过去15年的速度,在2020~2040年,一半的印度人会进入中产阶级。当一 半的印度人变成中产阶级时,穷人的数量就相对减少,而且社会会有更多的办法来 帮助他们。因此关注中产阶级就是关注繁荣,而不像我们过去关注贫困。这不是我 们变得冷酷,相反,我们的目的是把贫困者拉入中产阶级。”http://wwwtheglobalist com/DBWeb/StoryId aspx?StoryId=2195 。开放后,中产阶级的消费能力作为 进步的标志,整个国家在生活中全面否定甘地主义,物质欲求从犯罪感中解脱出来。 自由主义促使人们回顾过去,“我们终于做到了我们可以做的了,而且没有一 点犯罪感”。这个想法在尼赫鲁时代就有,尼赫鲁对甘地的赞美贫困和忍受艰苦极 不赞同:“我不喜欢赞美贫困和苦难,它们没有什么价值,应该被废止。”但尼赫 鲁无法超过甘地的影响,由于认同于甘地的致力改善穷人生活的情感,独立后的印 度政府制定了有利于穷人自我保护、自力更生和低效的经济社会主义政策,结果是 贫富悬殊被暂时忘记了,但更多的财富被分配给有些从这个制度中渔利的人群。 向自由主义进发,倡导消费主义,在穷人和富人间会造成鸿沟,但已经被官方 认可和社会承认。许多印度人放弃了多少代形成的保守主义,开始冒险负债,成为 信用卡用户。在1995年,印度信用卡增长率是106%,冠亚太地区之首。Pavank Varma,op cit ,p189 印度“清洁”的调查数据排除了被剥夺者,自由化使印度富有者忽视穷人的苦 难,新经济政策强化了这种不敏感,贫富差异变得合法合理,公共意识的减少成为 印度的毒瘤。印度有2/3 劳力在农业,有3/4 的人口在乡村,尽管这些人的收入越 来越少,但直选的票数是一样的,他们可以用手投票来支持政府的改革,也可以用 脚投票来抛弃造成贫富悬殊的政府。政治骚乱和社会不稳定会摧毁中产阶级加入富 裕国家行列之梦。 印度一家电视台在每周有一档道德困境的节目。有一期介绍了这样一个故事, 一位处于经济困难状态的中年人捡到装有200 万卢比的公文包,包内的东西表明这 笔钱是为孤儿准备的。节目要求观众设身处地地为这个人考虑,他应该如何处理这 件事。答案是令人吃惊的,同时也让人思考印度中产阶级的道德水准。在外观上, 这个阶层是现代的,穿牛仔裤、看美国肥皂剧、喜欢购物和支持家庭价值。在过了 50年的节俭日子后,他们越来越向发达国家靠近,接受性开放,纵情欢乐,享受消 费社会。但揭去他们华丽的外衣,他们内心的前现代社会的灰色道德就会原形毕露。 中产阶级无情地向上流社会攀爬、追求物质条件和优越地位,并乐此不疲。当许多 中产人士被问到为什么把这笔钱据为己有时,他们堂而皇之的理由是,就算我把这 钱交了,但官员的腐败也不会把它用在孤儿身上。诸如此类的借口一再用以证明他 们的清白无辜。中产阶级一直自视为整洁、善良和诚实,但他们在工厂中雇佣儿童、 在婚姻中向妇女索要嫁妆。中产阶级道德对穷人和弱者是无意识的,任何事情首先 想到的是自己,对与自己打交道的人预先要用是否有钱、能否为我所用来过滤。在 印度政府决定扩大下层种姓的教育机会时,他们因为自己孩子上大学的机会减少而 呼天抢地。“人们崇尚金钱和权力,而不关心他们是如何得来的。这是钱包驱动的 社会。”评论家塞思如是说。http://wwwdawncom/2001/10/05/int14htm 。中 产阶级选民宁愿选择圆滑的、富有的和有着各种强有力的社会关系的人执政,而不 投诚实的候选人一票。中产阶级不断抱怨社会腐败问题,并希望根治这个恶疾,但 在他们为腐败被曝光而欢欣时,他们自己却不愿意对自己的行贿逐利和结党营私负 责。http://wwwdawncom/2001/10/05/int14htm 。 对印度经济的持续发展的设想,促进人们思考印度的现实和可能的措施。