全球中产阶级报告

                        文化，或阶级认同的新视角

    如果说在以往不同的社会形态中，社会等级是靠权力的大小和门第出身来表征
的，那么，在市场经济为运行法则，一切以理性选择和效益有无为中轴的商业化社
会，一个人的权利、尊严，除了财富的多寡外，还更多地依赖文化标准来确立。丁
云亮，同前引书。

    阶级的产生源于社会成员对社会资源占有的不平等。然而，由于社会成员在各
种社会资源的占有上，只是程度上的差别，并非有或无的关系，整个社会由无数个
连续的阶层所组成，人们很难区分出界限分明的阶层来。蔡淑玲：《中产阶级的分
化与认同》，萧新煌主编《变迁中台湾社会的中产阶级》，台北：巨流图书公司,1989，
第79页。因此，如何对社会进行阶级阶层的划分，常常是研究者个人依据某种因素
主观建构的结果。总体来看，西方比较有影响的社会分层方法大致可以归为以下几
类：（1 ）基于是否占有生产资料，如马克思的相关论述；（2 ）依据财富、身份
和权力，如马克斯·韦伯的《经济与社会》；（3 ）依据权威关系，如德国社会学
家拉·达伦多夫的《工业社会中的阶级与冲突》；（4 ）依据职业地位，如美国社
会学家彼德·布劳和奥蒂斯·邓肯合著的《美国的职业机构》；（5 ）依据声望
（财富、收入、职业、家庭背景等），如美国社会学家劳埃德·沃纳对美国的一座
小城扬基城（Yankee City ）的研究；（6 ）依据劳动技术分工，如美国社会学家
丹尼尔·贝尔的《后工业社会的来临》；（7 ）依据权威和技能，如西方新马克思
主义分析学派代表人物美国社会学家怀特的《阶级论争》和《阶级计量——关于阶
级分析方法的比较研究》；（8 ）依据人们在就业关系（劳动力市场和生产单位）
中的位置，如新韦伯分析学派的代表人物英国社会学家高德索普的《高德索普阶级
模式》；（9 ）依据职业、收入和财产、文化教育水平，如法国社会学家布迪厄、
帕塞隆、布东、孟德拉斯等人，他们在研究社会分层时不约而同地把这三个指标作
为评价标准，并把研究社会各阶层的生活方式和文化方式结合起来。陈义平：《关
于中产阶级概念的理论问题》，广州：《广东社会科学》2002年第1 期，第136 页。 

    不难看出，上述各种社会分层方法一定意义上比较着重于客观分层，事实上，
社会的主观分层也是一个不容忽视的方面。所谓主观分层，是指对社会成员的地位
归属，采用主观自我评价和他人认定的方法所获得的分层结果；其依据主要是被调
查者的主观评价（包括自己的和他人的评价、认定）。李正东：《中国中产阶级的
兴起与实践》，转载自《中国社会学网》，文章来源：http://wwwsociology 
cassnet cn/shxw/shjgyfc/P020040628482601872939pdf 。那么，被调查者
的主观评价从何而来呢？在这方面，阶级意识是一种主要因素。

    马克思的阶级意识概念包括两个方面的含义：一方面，阶级意识指的是一个阶
级作为一个集体对自己的阶级地位和利益的觉悟；另一方面，阶级意识指的是一个
阶级的成员所具有的相似的情感、幻想、思想方法等。刘欣：《转型期中国城市居
民的阶层意识》，李培林、李强、孙立平等：《中国社会分层》，北京：社会科学
文献出版社,2004 ，第209 页。马克思认为, 在不同的所有制形式上，在生存的社
会条件上，耸立着由各种不同情感、幻想、思想方式和世界观构成的整个上层建筑。
整个阶级在它的物质条件和相应的阶级基础上创造和构成这一切。一个阶级的成员
会通过传统和教育不自觉地承袭和接受这些情感和观点。马克思：《路易·波拿巴
的雾月十八日》，《马克思恩格斯选集》第1 卷，北京：人民出版社,1972 ，第629
页。而承袭和接受这些情感和观点的过程，也就是社会成员认同的形成过程。由此
可见，人们的阶级认同是社会主观分层的一个重要因素。认同通过个人与社会的互
动，将情感、态度、认识等不断进行内化，从而加强了社会群体的归属感与凝聚力，
最终促进了阶级的形成。

    “认同”（identity），亦译为“身份”、“识别”或“同一性”。“认同”
一词起源于拉丁文idem（即相同，the same）。它有两个含义：第一是同一性，即
两者之间的相同或同一。第二是独特性，它表现为在时间跨度中所体现出来的一致
性和连贯性。Richard Jenkins,Social Identity （London: Routledge Publishing 
Group,1996）,pp 3 ～4 “认同”揭示了“相似”（similarity）与“差别”
（difference）的关系。一个人的前后同一特性或一个群体成员之间的相似性同时
也构成与其他人的差别。从个人与社会的关系看，人们的认同是由社会认同和自我
认同所构成的连续统。刘爱玉、周晖：《制度变革过程中工人阶级的内部分化与认
同差异》，转载自《中国农村研究网》，文章来源：http://wwwccrsorg cn/big/zdbggczgrj
htm 。所谓自我认同，指的是“个人对自己在社会阶层结构中所占据的位置的感
知”。Jackman,M  and R Jackman, “An interpretation of the relation 
between objective and subjective social status”,American Sociological Review, 
vol 38,5 (October,1973),pp569 ～582 而社会认同则是有关某个群体的共
同认同。它强调群体成员之间的相似性以及群体成员相信他们之间所具有的某些共
同性和相似特征。群体的相似性总是与其他群体之间的差异性相伴而存在的。只有
通过界定这种差别，相似性才能被识别。 



    那么在阶级认同中，我们如何来界定阶级之间的差别呢？或者说，某一阶级成
员的身份，我们如何能够识别呢？一个人社会身份的获得，可以从经济地位、权力
地位、职业声望来考量，对于这方面的研究已经很多了；而从文化层面来考察，还
未引起人们足够的重视。文化是在一特定群体或社会的生活中形成的、并为其成员
所共有的生存方式的总和。其中包括价值观、知识、信仰、艺术、法律、风俗习惯、
风尚、生活态度及行为准则，以及相应的物质表现形式。周晓虹：《现代社会心理
学：多维视野中的行为研究》，上海：上海人民出版社,1997 ，第132 页。结成各
种群体从事实际活动的人，在世世代代的生活中形成了自己独特的文化。因此，从
文化层面去考察阶级成员的身份认同，是非常有效，亦是非常有趣的。

    英国中产阶级形成于18世纪后叶和19世纪早期，主要分布在内地和北部的工业
城市。他们是英国工业革命的最大获益者，体现着“工业和商业资产阶级”的特征
；同时，他们也是政治改革胜利者的写照，并以维多利亚时代占主导的自由主义意
识形态为其象征。总之，19世纪英国中产阶级的兴起，改变了英国的经济、社会和
文化。Alan Kidd  David Nicholls (eds),Gender,Civic Culture and Consumerism: 
MiddleClass Identity in Britain 1800～1940 (Manchester: Manchester University 
Press,1999),p 2 经济上新富的人们急于重新塑造自己的社会身份，以期彻底
改变自身原有的社会形象。一股崇尚传统文化，模仿贵族生活方式的潮流在英国社
会悄然流行。英国中产阶级的文化特征与品位格调无一不在社会性别塑造、城市建
筑风格与城市形态，以及人们的生活方式等诸多方面表现出来。
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