东方文化充满着“闷骚型”的性格 方:以你对西方文化的了解,西方人对性问题有没有一些框框。 璩:根据我对西方文化的了解,西方文化比较重视个人主义,它觉得有一个人, 一个人的肢体加上他的灵魂加上他的生命,他具有一些天赋的人权。这些天赋人权 的捍卫,包括他的行为的自由度、思想的权利,包括他得到尊重的权利。也正因为 如此,西方人比较会重视个人主义,但这种个人主义发展到某一程度的话,会变成 目中无人,极端的个人主义。就东方的话,可能会集体主义,集体思想群体习惯, 产生群体安全,然后才能架构出个人在群体中的信心和位置,所以东方人很习惯把 自己变成一个整体结构,变成一个众人的共同思维和舆论,大家都这样想,所以应 该要这样,所以有时候个人对自己是没有自信的。这是第一部分。 事情不可一概而论,“9.11”之后的美国发生了一系列变化,过去的“自由”、 “个人主义”越来越服从于国家安全的需要。 看来,世界的变化有时奇妙得令人瞠目结舌。 璩:第二部分。我所想到的是,我这个事情在西方会有什么样的遭遇和对待。 那我认为,如果我这件事情放在西方的话。第一个,碟片的本身不会被渲染得这么 快,这么肆无忌惮。因为,在西方这样的事情是被“严刑重罚”的。因为“严刑重 罚”具有遏制作用。所以任何媒体想要赚钱,它都必须要有忍耐度,它没有办法, 使用这种方式明目张胆来掠取它的商业利益,也没有办法渲染、散布这么快,而我 比较不会去觉得自己是被像动物一样被宰割。 第三是西方文化它会比较用人性关怀的方式,去关心受害者。 方:东西方文化是差异的,也有共性的地方。西方的一些宗教对性生活也有约 束的。 璩:在性上面,不管它是自律的,它是自约的,它是保守的,它是开放的,重 点是人家不干预你,人家也没有权利去侵略你。西方不允许任何人侵略另外一个人 权利,尤其,是他的生命和生活的权利。不管那个人好与坏,即使是一个强盗犯, 他也具有他自己的权利,强盗犯的信也不能拆的,他有一些基本的天赋人权。 方:在你的感觉中,东西方文化有什么差别? 璩:东方文化充满着“闷骚型”的性格。“闷骚”的意思就是说东方的习性充 满了很多言不由衷,充满了很多强烈地想要,它也只会在心里涌动,就是不肯口说。 如台语方言“爱吃又装客气”。所以冻方文化的人们充满着很多心情跟心思的选择, 迂曲徊旋。 我觉得东方文化长期的在教条灌输,你要就得要到人家看不出来。比如说我要 赚钱,但是我就是不能讲我要赚钱。我就是要把我赚钱的欲望隐藏在很多漂亮的表 面功夫底下。 然后,东方文化喜欢花了很多时间消耗在创造表面功夫上,来掩盖它的实质想 法和实质欲望。我觉得东方人在争取一项自己的事时,没有像西方人那样直截了当, 要消耗了很多力量去做掩饰。比如说有一个人他想拥有政治权力,但是,在他往上 爬的路途上他不会让别人感觉到他的政治企图心,就如同我们的台语讲的“安安静 静地吃三碗饭”,结果是最安静的人吃得最多。一开始就讲自己要选总统的人,最 后他肯定会被人家打压。那种最想要当“总统”的人,他会把自己的欲望一直隐藏 到最后一刻,然后爆发出来,来掘取他所想要的,让别人防不胜防。 东方人充满着掩盖,充满着掩饰,充满着忍耐,充满着自我压抑的力气。我觉 得东方人具有自我压抑的一种天性。 还有一种东方的习惯性文化是,东方人习惯生活在一种自我的否定当中,当他 在自我否定的时候,他就不太习惯去肯定别人。因为,他连自己都否定了,所以他 习惯性地活在一种负面的能量里头。东方人不懂得去自我肯定,以及由衷地赞赏别 人。比如说,我是妈妈对小孩的话,我很爱小孩我就会对小孩讲,出去不要跌倒呀, 出去不要迷路嗅,但是,西方人他会用正面的理念,正面的能量告诉小孩子说,你 跟老师要跟紧,跟紧一点,然后,你走路呢,要更小心,更谨慎,他几乎都是用正 面语言,但东方人习惯用负面语言。比如我是爸爸,我很爱我的小孩,我会告诉我 的小孩说,你不要“饿着了”,但西方人告诉他的小孩,你要“吃饱”。这实际上 是一样的意思。 但东方人习惯性地活在一种负面能量的经历上,然后东方人他不太习惯去掘取 最好的最优秀的,如果说我今天得到了绘画比赛第一名,在西方人家就会说,呀! 恭喜你呀,你得到绘画比赛第一名。但东方人会说,唉呀今天我“幸运”,或哪一 家爸爸的女儿,得到选美比赛第一,啊恭喜你呀,你的女儿得到选美比赛第一名。 他就会说,唉呀,评委放水,他觉得他是幸运。他会去削弱自己,他觉得自己不应 得最好的。但西方人,他的小孩拿到绘画比赛第一名,他就会说“谢谢”,我的小 孩拿到绘画比赛第一名。他充满了正面积极的能量,如果他的女儿得到选美比赛第 一名,他就会说,对,她从小就很健康,她从小就很健美。 东方文化的思索,在看事情的观点,同西方人看事情的观点完全是不同的能量 发散出来的一种看法,所以我觉得我们长期活在一种自我压抑,然后自我负面,自 我否定,然后如果有任何好的事情降临我们身上,我们就会把他解读成为运气老天 爷厚爱,然后把他解读成为说是大环境在起的作用,因为他不认可当事人的能力, 当事人的努力,和当事人的优秀,我觉得这是一个非常大环境的观点,而这个观点 所创造出来的一种状况削弱了我们很多的创造力。削弱了我们很多的操作能力,削 弱了我们很多的阵地,跟自信。 所以,你看像一件事情发生在东方人的世界里面,大家活在一个负面能量的环 境里头,所以会习惯性地很直觉地从负面的,从消极的角度去投射,这是我的感觉 了,但是,我觉得西方他会比较正面。 而且相较之下,东方人对人的本身觉得人是一个遵守制度的个体,而西方人对 人的本身呢,他觉得人是创造制度的个体。他们是创造者,而我们是跟随者。 东方人认为人类就是要跟随,我们就是要跟随这个制度,然而去遵守制度。但 西方人他对人的本身,他是创造制度,他是控制,他是拥有权力的。但东方人是受 到权力掌握,跟受到权力施压着,在我眼光是这样的。 我们看东方文化与西方文化引申出来完全不同的状况,所以,我会发觉当一件 事情发生的时候,西方文化他会从一个关心人的本身去解读这件事情。但是东方人 他不会从关心人的本身去解释,他会从他自己的本身,然后把这件事情当作一个无 生命的个体去看,西方人他会把任何一件事情,让他觉得他是一个有机的,值得尊 重的一个创造的个性去看待。但是东方人他不会这样,他会觉得,他在看一件事情 的时候,他会用他习惯性的负面能量,受到压抑的这样解读的眼光去解读任何一件 事情,我的感觉。 还有一点,东方文化习惯性活在一个金字塔型的生活当中,所以第一名,只有 一个。那西方文化活在一个平台,所以第一名可以有N 多个,有20个,我们从小第 一名就有一个,但是我们打分数是1 ,2 ,3 ,4 ,但酉方文化分数是A ,B ,C , D ,A +、A -,所以他可以有20个人都是A +,但是东方文化只有一个人是100 分,或95分。东方文化的人们会习惯性的把别人压下去。因为我第一名就一个,所 以我多打压一个人,我上来的机会就多了。 东方的文化从直觉中很习惯去贬低别人,去压下别人,去做掉别人,看到别人 不好的时候,他会觉得自己多了一份机会。同样,今天在政坛上璩美风不参选“市 议员”了就会有别人会选上。今天我对政坛没有兴趣,那很多人会很高兴,因为我 不会跟他们去抢位置。他们想到的是这一点,但他们没有想到璩美凤今天出来做选 举的话,会鼓励更多的年轻人、鼓励更多像我这样的青年人出来参政,他们不会想 到这些,他只是会说,如果璩美凤今天要出来竞选的话,他会多抢走我的位置,我 会多增加一个竞争对手。我觉得东方文化他的习惯性思维就是这样,总是害怕自己 的脚下站的位置被抢走,而不知道该要把注意力放在开创更大的天空。 西方文化他可以拥有许多人,他可以一起很好,他可以同样都很好。所以是人 愈多,力量愈大。这是我的感觉。 还有一个就是说,东方文化不太习惯赞美别人,因为他觉得赞美别人是一种很 巴结,其实我想讲的是在台湾的媒体,喜欢用一种不好的事情去吸引受众的注意力, 媒体讲我坏,然后人家会说这是个大新闻,媒体讲好,他会认为这是“歌功颂德”。