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《弟子规》这本书,影响之大,读诵之广,仅次于《三字经》。《弟子规》原名《训
蒙文》,原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年间的秀才。以《论语·
学而篇》:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文为
中心。分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守
则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》,并改名《弟子规》,是启蒙养正,教
育子弟敦伦尽份防邪存诚,养成忠厚家风的最佳读物。
祖宗虽远,祭祀不可不诚。子孙虽愚,经书不可不读。废经废伦,治安败坏根由。贪
瞋痴慢,人心堕落原因,欲致天下太平,须从根本着手。图挽犯罪狂澜,唯有明伦教
孝。误根本为枝末,认枝末为根本。为求解决问题,反倒制造问题。君子唯有务本,
本务邦国自宁。
俗云:"教儿初孩,教妇初来",儿童天性未染污前,善言易入;先入为主,及其长而
不易变;故人之善心、信心,须在幼小时培养;凡为人父母者,在其子女幼小时,即
当教以读诵经典,以培养其根本智慧及定力;更晓以因果报应之理,敦伦尽分之道;
若幼小时不教,待其长大,则习性已成,无能为力矣!
三字经曰:"养不教,父之过;教不严,师之惰。";"教之道,贵以专。",而非博与
杂;故一部经典,宜读诵百至千遍,苏东坡云:"旧书不厌百回读,熟读深思子自知"
。现在教学,坏在博与杂,且不重因果道德及学生读经、定力之培养,至有今日之苦
果。企盼贤明父母师长,深体斯旨;此乃中华文化之命脉所系,中华子孙能否长享太
平之关键,有慧眼者,当见于此。
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