第二十五集 诸位朋友,大家好。很多朋友他会问我:蔡老师,你累不累?在这几个月当中,有 很多的老师他跟着我们到各地去演讲,他都会看到我的身体愈讲愈有精神,所以很多担 心是怎么样?是不必要的。我也跟这些朋友讲,我说人不怕身累就怕心累。身累,躺下 去七个小时以后又是生龙活虎。但是心累,很多事知道很重要,应该去做,可是却没有 能力去做,那时候的心是很辛苦、很煎熬。所以,当我们能够尽心尽力去做重要的事情, 事实上内心是很宽慰的。 我记得在高中时代曾经读过孟子的一篇文章,里面提到“天将降大任于斯人也,必 先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”,为什么?“所以动心 忍性,增益其所不能”。我在高中时代读这篇文章有什么心得?绝对不要当圣贤人,会 累死,还要动心忍性,还要饿其体肤。那时候老师又没有把这些气节跟我们讲,所以我 们依文解义,绝对不要往君子圣贤走。但是后来真正去弘扬中国文化,突然对这一句教 诲有不同的感受。所以我批了一个横批,叫“甘之如饴”。因为当我们知道这个事情太 重要了,心里面怕的是自己能力不足,所以当考验来的时候,都会很欢喜接受,赶快这 样就可以提升能力。 所以,我们有这个态度,也跟所接触的老师也建立了这样的共识。所以当我要从海 口到深圳去讲课,我本来的课就必须交给其它老师。当其它的老师接到我的通告说:从 下一节课开始换你。他们会怎么想?他们不会:不要!不会。他们会突然冒出一句话: 责任的承担是成长的开始。所以,虽然我离开海口,课程都没有断,连大年初一、春节 期间的课都没断。因为他们说,学习智慧刻不容缓,假如缓下来了,我们少一天学习, 对孩子可能就是很大的影响,所以他们也坚持,这个课也办了一年多。所以在海口、在 深圳很多的老师,除了在学校、在他的工作当中之外,其余晚上、礼拜六、礼拜天的时 间,都义务出来帮我们中心讲课,去承担。他们也在学习了四个多月以后,就开始跟着 我到很多地方讲学。所以就从修身,然后把班级带好,齐家;然后把海口照顾好,治国 ;然后到北京、到深圳,到很多不同的省份去讲课,叫什么?平天下。所以这四件事其 实是什么?一件事。只要你真心发出来,自己不断砥砺,自己不断超越,自然而然我们 的影响、我们的奉献就会水到渠成,所以要: 【勿畏难。】 所以当应该给孩子承担的事都被父母做了,这是剥夺了孩子学习、历练的机会。刚 刚也提到,卢叔叔他没有帮女儿拿笔记本去。假如这一个笔记本拿去了,会是另外一个 结果,什么样的结果?女儿很高兴:爸爸,你真好!有求必应,真是观世音菩萨。那对 孩子的内心起了什么变化?只要我有事,我有爸爸,我有妈妈,我有爷爷,我有奶奶, 我还有佣人。所以他背后有一大堆靠山,随时可以帮他收拾残局。所以我们现在往往看 到很多年轻人,二十出头,他讲的话你会怎么样?气死。会吐血,真的!皇帝不急,怎 么样?急死太监。所有父母亲友帮他忙得要死,他都觉得不关紧要。我在海口就有遇到, 父母都帮他透过很多关系找了工作,他还要去不去说:好,我就看你的面子去试试看。 还有大学生,读书被二一,被退学两次。结果朋友问他怎么办?他说:我也不知道。所 以你看都快二十岁的人了,对自己完全没有责任心。这是结果,原因在哪?他很少为他 自己做的事负全责。 当我们帮孩子收拾他的过失,他就会觉得往后都会有人帮他的忙。所以他以后要娶 太太,你要帮他筹钱;他要买房子,你也要帮他张罗。你要帮他张罗到什么时候?这样 的人生会怎么样?会累死。可能你眼睛要闭上的时候,还在想要帮孙子买什么东西。在 去年十月十九号深圳特区报,有一对父母发表了一篇文章,劝告这些年轻的爸爸妈妈绝 对不要宠小孩。因为他们夫妻老来得子,年纪比较大的时候才生了一个儿子,对他百般 呵护。上了幼儿园,幼儿园老师说:你的孩子有哪些行为不好,你要注意。他还会帮孩 子解释,还会帮孩子掩盖。这样一路上来,孩子要什么就给什么。等他大学毕业交了个 女朋友,女朋友要求说:叫你父母搬出去,房子给我们住,我才要嫁给你。所以他儿子 当然会怎么样?因为他是小皇帝,对吧?所以号令天下,莫敢不从。他就直接叫他父母 :你们出去!他的父母已经感受到严重性,所以希望透过他切身的痛苦,能够劝告更多 的父母绝对不要宠爱孩子、溺爱了孩子。 在一九二○年代有一位十一岁的孩子,刚好玩足球把别人的一大片玻璃给打碎了, 要花十二点五块美金。当时的十二点五块美金可以买一百二十五只可以生蛋的母鸡,所 以这一笔钱很大,不小。他的父亲就跟他说:这你要负全责,所以你要自己赚钱来还债。 这在中国的父母做不做得出来?很困难。依照统计,中国的小孩零用钱最多,然后做家 事的时间最少,所以很没有担当。结果,确实这十一岁的孩子就从那个时候开始打工, 一点一滴把钱还给他父亲,结果后来他的事业也很有成就,他就是前美国总统里根。所 以你看,当你让孩子去磨炼,增长了他正确的态度、责任心,又增长了他做事的能力。 所以养小孩要用理智,不可以只用情感、用溺爱,这就相当重要。所以“勿畏难”,当 为人父母面对很多事情都能够很有勇气,你这样的态度一定会影响你的小孩。 我们俗话也常讲“家家有本难念的经”,你们念通了没有?所以现在离婚率很严重。 婚姻走向离婚,对自己还有对小孩可能都是一个伤害。所以面对人生、面对婚姻当中的 挫折,我们也要勇于去克服。刚好我在海口,有一天要去上课,在途中有一位朋友打电 话给我:我的同事她先生有外遇,该怎么办?诸位朋友,你有没有接过这种电话?结果 我一个没有结婚的人接到了。虽然没结婚,但是解决人生问题的答案保证在经典之中。 所以当场我就开始跟她说:行有不得,反求诸己,在人生出现状况的时候,绝对不可能 都是别人错,只有我对。有没有可能?不可能,因为一个巴掌拍不响。所以当夫妻面临 这样的问题,我们头一个念头要先想到“我错在哪里”。当然,这个念头不容易,可是 只要我们不转到这个念头来,你的心绝对平息不下来。当我们处处只想着对方哪里不对、 对方哪里又错,一定是情绪翻腾,很有可能会意气用事,会把事情搞得愈来愈糟。 所以我接着又说:比方说对方错七、八分,我们错一、二分,也要静下来先想我这 一、二分错在哪,进而把它改过来。这是第一个重要态度,“行有不得,反求诸己”。 接着我就跟她说:家火不烧,野火不起。诸位朋友,家火,什么火?冲突、不宽恕、不 包容就是火。家里不先出状况,外面的火能不能烧进来?烧不进来。所以绝对不要去怪 另外那个人,一定是我们自己先有过失,所以不要再把情绪又气到另外一个人身上去, 这是第二个重要态度。第三个当先生对的时候,你要把他当父亲看,平常要把他当朋友 看;先生错的时候要把他当什么看?小孩看,还不够,要把他当儿子看。当你儿子犯错 的时候,你会不会跟他说:我这一辈子跟你没完没了。会不会?不会。为什么?你这么 不公平,对你儿子都不会这样,对你先生就这样?为什么?有没有看到人的不平等? 所有的障碍烦恼不在外,在哪?在自己。所以谁让你烦恼?打一个比喻,今天你走 在路上,突然有一个陌生人走过来给你一巴掌,你还没有回过神来,他已经跑了,你在 那里摸着你的脸:怎么这么衰?算了、算了!你就走了。突然那天回家祸不单行,刚好 你先生喝了一点点酒,回来看到你,同样是一巴掌,结果一不一样?我跟你没完没了。 奇怪了,同样一巴掌,效果不一样,谁造成的?苦都是自找的。因为我们的心不够宽容, 没有从对方的角度看,所以都是用好恶在解决事情。自己所好的什么都可以,自己不高 兴的就都不行,所以就造成自己很多心理上烦恼障碍。 所以很多人就说:他都这么大了,连这一点做人的道理都不懂。他都这么大了,哪 里大?身体大?是不是?对!活了三十几岁、四十几岁。身体大不代表智慧长。你说: 他应该懂。他就是应该没懂,有没有人教过他夫妇之道?诸位朋友,你念书念了十多年, 有没有看过一篇夫妇相处之道?哪一篇文章?夫妇相处对人生重不重要?重要!五伦只 要夫妇伦正了,其它伦自正。你看,这么重要的东西没教。所以我跟一位长者聊天,他 就说:我们教育什么都教了,就缺一个东西。缺什么?你们不知道?缺“德”。什么都 有,真的,跳舞、唱歌统统都有,就最缺这个东西,最缺如何与人相处。所以你先生是 受害者,我们有责任帮助他。“人非圣贤,孰能无过”,所以你也要把他当儿子看,你 马上就能包容他。也由于你有这样的态度,他才知道迷途知返,因为外面都是逢场作戏、 都是虚妄的。人往往要犯了错,才知道什么是真的。所以外面第三者绝不可能是一个好 女人,好的女人绝不可能破坏别人的家庭。因为这个先生的定功不够,也容易被花言巧 语骗了。 杨老师她从事读经教育差不多十年左右的时间,除了教小孩,她往往教读经、教书 法教到十点多。小孩都回去了,换谁上课?大人上课。因为很多家庭问题,这些妇女都 找不到方法,很痛苦。杨老师常跟我讲女人真不容易,所以要多关爱她们。所以很多家 长有家里的问题、教育问题都会来问杨老师,杨老师也会尽心尽力帮助她们。所以杨老 师常常回到家里都是半夜一点多,所以她都穿大衣,然后衣服里面都放一支雨伞,以备 什么?不时之须。半夜比较危险,所以要全副武装,然后要包起来,让人家看不出来她 是男的还是女的。从这么一个小小的动作可以看得出来,在杨老师的价值观当中,什么 摆第一位?帮助别人摆在第一,置个人死生怎么样?当然没有那么严重。 就刚好有一位太太她就说到她先生外遇了,怎么办?杨老师沉静了一下,当你沉静 一下,对方也会怎么样?把心静下来。杨老师接着就说:你是真的要解决问题吗?要看 看她决心下得够不够。这个太太就说:真的!你既然下了决心,我再告诉你。好,你就 要真去做。在这样的情况,你一定要拿出女人的法宝。叫什么?温柔。你们怎么知道? 要拿出你的温柔。所以从今天开始,他做什么错事摆在第二位,你自己有没有做对,有 没有把孩子照顾好,有没有把公婆侍奉好,这最重要。先把自己的本分做好,以你的德 行唤醒他的惭愧之心。 所以隔天,这位女士也穿得整整齐齐。可不可以穿得邋邋遢遢?很多男人是被女人 吓出去的,我们还是端庄。她就打扮得很端庄,然后把孩子的这些功课都打理好,该睡 觉的时候也都去睡觉了,她就坐在那里等先生回来。看着一秒一秒的时间过去了,十一 点多了,十二点多了。突然在这个时候体会到一句道理,叫一切法得成于忍。假如这个 时候你火气都上来了,可能就前功尽弃了,所以她继续等。一点多,听到开门的声音进 来,怎么办?这位太太马上跑过去,笑得很灿烂,双手就把她先生的公文包拿起来:真 辛苦,现在才回来。你一定肚子饿了,我去帮你煮碗面。就进去煮面。她的先生神魂未 定,不知道出了什么事。结果她就从那一天开始每天都等她先生回家。诸位朋友,这位 先生虽然出轨了,最起码还有一点好,还知道什么?还有一点羞耻心。所以后来过了差 不多一、二个月的时间,有一天她先生回来得特别早,结果一进门,话还没讲就跪下去, 他就说:你饶了我吧!我都跟你招了。她先生说:这一段时间我受到良心的煎熬,我都 快撑不下去了。 所以要化解人生的挫折、人生的困境,要用什么?还是要用诚心,还是要用德行, 才可以做得到。不管人生面临什么样的挑战,我们一定要生起“勿畏难”,也要生起孟 子说的“天将降大任于斯人也”,也要生起责任的承担。我快讲不下去了,我们当老师 就是有这个坏习惯,常常要什么?考试。责任的承担,是我错了,行有不得,反求诸己。 这句话要写出来,“责任的承担是成长的开始”。诸位朋友,您回想一下你的人生,在 哪一些时期进步得特别快?都是在挑战当中、在逆境当中。所以我们要感谢挑战、感谢 逆境。这是勿畏难。下一句: 【勿轻略。】 “轻”是指轻视,“略”是指忽略。当我们对某些事情很轻视、忽略,心已经失去 了恭敬、已经失去了谨慎。我们在哪一些事情当中容易忽略、容易轻视?比方说我们今 天要送别人东西,纵使是送别人东西,我们也要保持恭敬。古代有一篇文章写到,有一 个人看到很多人挨饿,就拿了食物要去给他们吃。结果他就随口说:来来来,来吃!结 果那一位饥饿的人他说:不食嗟来之食。你这样的态度根本不把我当人,所以他宁可饿 死也不吃。我们的态度会影响到别人的感受,所以今天纵使我们布施,我们施予,也不 要忘失我们的恭敬、我们的谨慎,其实是对方在让我们种福田、让我们积阴德,我们要 感谢他们。 就好象我在海口讲了一百多场演讲,有一些老婆婆七十几岁了,还常常来听我讲课, 我都很怀疑她到底听懂不懂?因为她们只会讲海南话。但是很奇怪,我看她坐在下面常 常也在那里笑。很多人他会觉得说,我们讲的东西有利益到这些人。我就跟所有讲课的 老师说,我说每位在底下听课的人,我们都要感谢他,都是他在成就我们。因为诸位朋 友的眼神都非常慈爱、都非常仁慈。假如你们坐在底下,脸色很难看,我可能就讲不下 去了。所以就是有这么多人给我们机会,我们才得以成长。所以讲课的人、讲经的人也 要处处感谢、处处谦卑。这样纵使我们是施予,也不忘守好我们这一颗心。不然当心不 恭敬,贡高我慢了,道业也就毁了。 在食物方面,甚至于在财物方面,比方说我们要捐衣服给别人、送衣服给别人,能 不能拿出来很脏就拿给人家?所以送别人东西要有诚意,先把它怎么样?洗干净。我记 得我一台车子送给朋友,我的父亲就跟我交代,送别人东西一定要让人家接得欢欢喜喜。 但是我们一般人会忽略,会想说:我送他,他应该要知足了。是不是?往往这一念轻视 忽略,可能你本来是好心要送他东西,可是因为这个东西出了很多状况,到时候接收的 人也会心里不舒服。所以我听了我父亲的教诲,我就开始把它巡视一下,后来发现离合 器已经开了十多年,不好开了。纵再送给他,我是已经开了好几年才能够征服这一个离 合器,到时候他一开,那么难开。本来是一件好事,到时候又可能让他生了很多烦恼, 然后又要去修理,还花一大堆钱。他在经济上已经困难了,所以我们要处处替人着想, 纵使在送别人东西也都要顾虑他的感受。所以都修整好了,把车送给他,他开了一、二 个礼拜打电话给我,说这个车虽然十多年了,但是很好开。后来过没多久,我这个朋友 就生小孩了。你生了小孩,假如骑个摩托车怎么样?很危险。这个朋友就是跟我已经二 十年的交情了,就是他把他女朋友的老师介绍给我的。 所以你看人与人之间这么好的缘会愈来愈殊胜,只要我们用心去经营、用心去付出。 比方说朋友到家里来作客,我们也要“勿轻略”,要先设想到,他假如来我们家,可能 需要哪些日常用品。纵使他有带,我们也要准备一份。因为人难免会忘东忘西,到时候 忘了带一条毛巾,又不好意思跟你要,这个时候可能身体没擦干净,衣服就穿了,说不 定就感冒了。所以当我们处处能替朋友设想,让他宾至如归,相信你们这一段情谊会愈 陈愈香。所以我在澳洲曾经担任一个职务,叫做寝室长,寝室,管一个寝室的生活用品。 所以也常常到厕所去看看卫生纸够不够,然后天气变化,巡视一下棉被够不够。我们每 一点点的谨慎付出,绝对都会让朋友内心很温暖、很欢喜。所以在食衣住行方面,我们 也要尽心尽力去付出、去关怀,这是勿轻略。 在教育孩子方面,比方说我们叫孩子拖地,他拖好以后应该要做哪一个动作?孩子 可能有一个心理,“你叫我做,我做就是交代一下,我还要赶快去看我的卡通”,有没 有这个可能?所以当孩子第一次答应你做事,他是用应付、敷衍的态度做的,而你没有 把它修正过来,他往后可能都是什么?敷衍塞责。所以孩子做事有没有负责任、有没有 谨慎,这也要透过家长的耐性去追踪。 所以第一次让孩子拖客厅,你一定要去检查他有没有拖干净,这个棱棱角角,假如 根本棱棱角角都还脏兮兮的,就代表他做事轻略。而且除了轻略以外,他做事有头无尾。 做一件事的尾应该怎么结束?应该请爸爸来检查,请长官来确定。不然你想“我做这样 应该就差不多了”,可能跟长官、跟父亲的标准还差很多,所以这也是一个负责任的态 度。所以应该父亲一看不行,马上要纠正:过来,儿子今天辛苦你了,拖得还不错。人 都喜欢听鼓励的话。先鼓励一下,再告诉他:你这个边边角角假如再仔细扫一下,那就 不简单了。爸爸像你这个年纪的时候,一定干不好这件事。给他肯定一下。下次爸爸交 代你做什么事,做完了一定要先来通知爸爸去确定一下,你才可以再去做你的事情。所 以让孩子对一切人、对一切事、对一切物都懂得恭敬谨慎。 我曾经在杨老师家住了半年的时间,老师对我很关怀。她很细腻,怕我在这段时间 没有钱花,所以她就在冰箱的上面放了一个钱包,里面放一些钱。她就随口一句说:没 有钱自己拿。我们也可以感受到这个长者处处替你着想,怕你真的没钱很难受,也不好 开口,就做得很善巧,让你可以很方便就解决这个问题。当然,我没有去拿。因为我在 老师家住了一个多月,马上就去教这个学校了,又有钱了。所以虽然我没什么钱,不过 需要钱的时候就会有机会让我获得。 另外,我在跟卢叔叔相处的时候也体会到他处处对人很恭敬,不轻慢。我记得从澳 洲回来,卢叔叔去台中看我,他还拿了一盒有机的蒟蒻(黑糖蒟蒻)给我。一来,纵使 我是他的晚辈,他对我也很客气,绝对不会以一个长者的姿态,好象他比你高。然后买 这个黑糖蒟蒻,也是在不经意当中他听到我以前差一点就去做有机事业,所以他一看到 这个是“有机黑糖蒟蒻”,他马上就想到我。所以卢叔叔在与人相交往当中,都很细腻 地去了解到别人的喜好、别人的需要所在。只要有机会他一定会去付出。他也教诲我们 这些晚辈,说我们很多的行为要减少别人的担忧。所以他也交代,比方说你从朋友家离 开是晚上的时间,只要你到了,一定要打一通电话给对方,说我已经到家了,您别担心。 所以处处可以站在对方的角度,减少对方的担心。我们为人子更应该在,比方说晚上回 家了,从父母家离开,到的时候一定记得打一通电话给父母、给亲人,不要让他们多替 我们担心,这一些小事都要勿轻略。 我常常搭飞机,也常常跟杨老师一起搭。杨老师会有一个习惯,她在上飞机以前一 定要跟对方确认飞机有没有正常飞。而且一定会算时间,比方说七点半到,她会抓二十 分钟或者抓四十分钟,假如是国际线就会比较久,国内线比较短,她会请对方,比方说 七点五十(有二十分钟的空档)再来接机,这样就能够让人家不要等太久。当我们处处 替人着想,他人就处处替我们着想。所以勿轻略。接下来: 【斗闹场。绝勿近。邪僻事。绝勿问。】 这个“斗闹场”是指比较复杂、比较奢华的地方,我们的小孩不要进去。孩子为什 么会进去这样的地方?为什么?心理空虚,没有人生目标。还有一个很重要的根本问题, 他没有判断能力,他不知道交什么样的人,近什么样的环境,做什么样的事,才是对的, 才是对他的人生有所帮助。这个判断力从什么时候养成?所以很多的家长他会很紧张一 件事,他会说:我很害怕我的孩子以后会交到坏朋友。诸位朋友,你有没有这个担忧? 有没有?有!继续担忧有没有帮助?没帮助。所以我们要思考怎么样才能建立孩子的判 断力。 我曾经也看过一个报导,刚好一位孩子犯了很重的罪,警察局打电话通知他妈妈。 妈妈接到电话,在电话里就说:绝对不可能是我儿子,不可能!我儿子不可能干这种事。 结果后来到了警察局,还没进去,还在那里说:不可能,一定是同名同姓的。结果等她 打开门,看到坐在那里录笔录的是她儿子。结果她马上就说:都是被那一群朋友带坏的。 所以这句话把责任推得一干二净,这样对不对?圣贤人教导我们“行有不得,反求诸己”。 假如我们没有这个态度,你人生犯了多少过失你完全不清楚,这个人生就真是活得太不 值得。 所以我就跟很多朋友讲到,我说遇到好朋友跟坏朋友跟他自己很有关系。我们不能 顺着自己的烦恼去思惟,常常在那里担心;要顺着理智、顺着真理去面对。在《易经》 里面有提到“方以类聚,物以群分”。现在一般都讲成“物以类聚,人以群分”,原文 是“方以类聚,物以群分”,意思就是善的人就会跟善的人在一起,恶的人就去吸引恶 的朋友。所以当我们的孩子非常善良、非常重德行,自然而然招感来的朋友就是好的。 所以最重要的一点要先长孩子的什么?善心。 我的外甥,她的母亲也三岁多就开始教他读《弟子规》,然后讲解《弟子规》给他 了解。结果三、四岁带他到外面去跟其它的小朋友交往,当其它的小孩,比方说恶言对 别人或者还动手打人,我的外甥看了就会拉拉他母亲对她说:这个小孩不可以打人、这 个小孩不可以骂人。为什么他会这样判断?当你有教《弟子规》。比方说,你教孩子孝 是对的,你教孩子孝是善,他知不知道什么是恶?诸位朋友,知不知道什么是恶?(没 那么难,你们不要被我吓)不孝(很对不起,造成大家的紧张)。当你教他友爱兄弟、 尊敬长辈,他知道是善,他知不知道什么是恶?不敬、不悌。当他知道谨慎很重要,当 他知道自己的事情要自己做是善,他同时也知道什么是恶。当他知道爱人是善,他知不 知道什么是恶?对,所以孩子就善恶分明。善恶分明,他会有所取舍。 所以,当他常常心存善念,到斗闹场的环境,他保证怎么样?浑身不舒服。所以现 在假如叫我去歌舞厅站一分钟,我一定呼吸困难,头都发痛,那个磁场很不好。因为你 “入芝兰之室,久而不闻其香”,你已经接受圣贤的熏陶,心里面想的、做的都是善, 把你放在不善的环境,你马上感受很不舒服,自然就会敬而远之。所以善恶分明他才有 所抉择。现在家长有没有教?他小时候善恶不分明,等上了初中、上了高中遇到一些不 好的朋友,马上就被带过去了。 所以万法因缘生,一个人会交到不好的朋友,原因是什么?善恶不明。缘是什么? 缘才是恶友出现,才会结恶的果。所以人往往只重这个缘,没找真正原因。所以几千年 的历史当中,多少的圣哲所处的都是乱世,但是他们都能做到屹立不摇,因为他们心中 那把做人的尺清清楚楚、明明白白。所以诸位朋友,您假如让孩子善恶的根基扎稳了, 你的中晚年才能够高枕无忧,所以我们的人生规划要能够深谋远虑。好,这一节课就上 到这边,谢谢大家。