第94节：种子里的苹果(1)

　　叉开去。前两天，我看了国学大师南怀瑾先生今年8 月在上海的关于中国传
统文化与大众传播的演讲，里面说到的一个征婚启事，虽然有点歪，却也相当有
趣。南先生抗战时流落到四川宜宾，到《金岷日报》报馆做事情，有天凌晨三点
半，版面差不多了，但还缺一小块，在来稿选来选去都不合适的情况下，南先生
急中生智弄了则征婚启事补上，内容大概是这样的：一个杭州小姐，日本人打来
了，逃难到这里，家破人亡，谁要娶的话什么什么条件。结果不得了，来了一千
多封信，那些男的照片、生辰八字都有。这下闯祸了，怎么向人家交代呢，子虚
乌有的事，他自已才是这个姑娘的原形啊（南先生是杭州人，大概顺手一笔）。
后来想出的办法是，再补写一个：这个小姐到重庆，不慎坠到江里，淹死了！

　　其实，阅读征婚启事并不一定要去征婚的，完全可以从社会学的角度去研究
人们的婚姻价值取向，如果这样的话，就不会有一千多封信了。看看那些启事，
看看他们或她们向对方提的要求，很是有趣。有学者说了，如果把每个人潜在需
求的总和看做一个常量的话，那么其中物质和精神之间的比例非常不同，物质需
要所占比例越小，就越容易满足，精神需要也就越容易显现并成为主导的需要。
而这种结构的差异也就是人素质的差异。把它上升到人的素质，一下子就变沉重
了，男婚女嫁，本来可是很轻松的一件事啊，但征婚启事确实是块照妖镜，能照
出很多东西。

　　结婚狂刘若英演过一本电影也叫《征婚启事》。故事的大概是：台湾一天一
天地下着雨。端庄的眼科女医师吴家珍。剪了一个短头发。辞职。在报纸上登了
一则征婚启事。年龄不限，职业不限，学历不限。然后开始了每天坐着公交好像
上下班的相亲工作。在同一间古朴的茶楼，每天不同的座位，不同的时间，和形
形色色奇形怪状的男人见面。然后，傍晚坐那辆公交，路过那个立交桥，看水面，
阳光，玻璃折射，然后，默默地，靠着窗子。故事很忧伤，又淡得像水，可是又
很滑稽。因为那些不同年龄来自社会各个角落的男人，每一个都让人好气好笑。
就像前段时间，我们这座城市里来了个蛮漂亮的变性女，她也在征婚，某电视台
还跟踪做了专题节目，来征婚的各色人等，有拐弯抹角要一夜情的，有只谈经典
A 片的，有儿子给没离婚老爸找续弦的，有老妈给智障儿子找保姆的。总之，没
有正常的。

　　因为上了点岁数，于是常有人半真半假地让布衣干干媒人之类的差事，我总
是推卸，但仍然不忘告诫那些有点岁数而又性子比较急的朋友，征婚启事之类的
东东，睁大眼睛啊，那美丽的姑娘没准又会淹死了。

　　种子里的苹果

　　王孙：主治五脏邪气，四肢疼，酸膝冷痛。

　　一问：苹果里有什么？答：苹果里面有种子。二问：苹果里面还有什么？A
答：苹果里面还是种子；B 说，苹果里面说不定还有苹果。能够做B 已经很不错
了，大部分人看到的只是苹果里的种子，看不到种子里面还有苹果。因为另一个
世界被隐藏了，因为物的生生不息。

　　帕思卡在《思想录》里这么断定：人真正的智慧存在于他们与生俱来的无知
中。他是这么理解的，人类的知识有两个极端，而这两端又彼此接触。其一端是
纯粹的天性无知，所有人都在这种无知中降临人世。另一端是一些伟大的灵魂能
够到达之点，灵魂经过人生的所有跋涉，经历了所有应该知道的事情，发现了自
已最终对世界对人生一无所知，并且找到了自己最初的位置。这是一种习得性无
知，也是一种自觉。

　　是的，帕氏的断定和我们老祖宗讲的生有涯知无涯其实是一个道理，并不难
理解，这个世界太大太奇妙太有趣，人类发现得越多，就越感觉到无知。即使一
些伟大的灵魂，充其量也只是看到种子里面有苹果而已。

　　曾经听过一位退下来厅官的讲座，他有一句话春祥印象深刻：当官是一个逐
渐变傻的过程。他说，如果司机突然把他丢在某个地方，他还不一定找得到回家
的路，因为平时都是车接车送，甚至有人开车门，不记路线，如果打的，身上又
不带钱，就是有银行卡，他也不懂怎么去取，一句话，什么东西都有人准备好了，
不用动脑筋，下雨有人打伞，天晴有人提包，吃饭有人付钱，智商也就越来越低。
由于这个话题很是敏感，不宜多论。恰巧有一个很有趣的佐证：布莱尔从首相位
置上退下来，据说生活丰富了不少，最近还学会了怎么用手机，有意思的是，他
已经学会怎么发短信了，据说他发出的第一条是：haoareyou 。表面上看，这确
是一个逐渐变傻的过程，而且中外都有例子，但我宁愿相信，这是孤例，既是孤
例，便不能证明任何问题，只是春祥口痒说说而已。因为很多人并没有这样逐渐
变傻，而是变得越来越聪明，起码比一般人要聪明。

　　　　　　　　　　　　　

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