扁历史圆现实 把历史拍得扁扁的,现实抡得圆圆的,这当然是可以为己开脱的,祖坟没有埋 好,所以官就做不大,况且因为上小学时老师也没有选好,邻居王经理的客人终日 喧闹,就也学也没有上好,总而言之是中国历史上就不讲科学,所以才是到现在仍 搞得这么一糟糊涂。 网络时代的人再这么讲,就不是很有道理。狠拍历史这项传统活动停止也罢, 因为历史就是历史,况且中国的古代并没有差过别人。比如人皆说中国古代重文轻 理,这说起来好像是那么回事,因为古代有那么多诗词歌赋,又有戏曲和小说,而 科学似乎只有四大发明。可是,真的是这样么?有时候想想思路就会朝着相反的方 向去。 1、中国古代其实是有科学传统的,因为几乎每一个时代,都有领先于世界或 相等的技术发明,古代人一直是很讲智慧、讲方法,那时候的科学家、能工巧匠的 地位在社会上很高。文人却并不一定就有很高的地位,文人有的倒成为玩偶,或作 为食客养活着,他们的锦绣文章写得好,诗歌十足优美,便也是无人付酬的,这个 恶习到今天也不能说好到哪里去,文人的劳动总是很难获得经济回报。所以,李白 也只不过是做了翰林院待招,供皇帝取乐时吟诗作赋罢了,想想如此伟大的诗人, 直到晚年,安徽当涂县令给他刻了三部稿(相当于今天出书),杜工部那是大家晓 得的了,文人在这种困境,怎么可以说重文?中国轻文的一个恶例是,不论谁造反 遇图书图就先将其一把火烧了……宋以前的文化,现在是保留得不很全了,到宋有 了活字印刷后,就不那么容易烧光。如果不是有大量的民间收藏,所谓中华文化, 也只有靠出土了。要知道,文明是一种积累,屡屡放火,何以积累? 2、大清却也是重视西洋文明的,历代皇帝,都有洋老师辅佐,康熙大帝的数 学水平,不一定坛上的网友能比得过,尤其他老人家的几何……康熙就请白俄工程 师指导铸炮。楼下贴子论及辜鸿铭……他就是清朝重臣张之洞的幕僚嘛。英国间谍 莫里循,居然也从满清一直到民国,做着幕僚,北京金街王府井一度被命名为莫里 循街。重文轻商,实在也是没有根据,如果真正的轻商,丝绸之路从何而来?茶叶 之路从何而来?瓷器中国从何而来?而恰是相反,中国是因为贸易顺差过大,大到 英帝国无法接受,因而发动鸦片战争。 3、科举制简直是一种最为先进的官僚选择制度,它代表着当时的人类最高政 体文明。余秋雨先生曾痛陈这一制度,认为残忍……可是,在世袭制的封建社会, 你即便穷得连油灯都点不起,用鸡蛋壳装上萤火虫照明还有凿壁偷光读书云云,总 之,你认真读书,做一个有学问的人,就可以到科考考场考官,今年没考上,明年 还再来,朝廷的大门是向大家敞开着的,一直考到八十岁也无妨。只要考上,都可 做官,不论出身,家居何方,有没有北京户口。反观今日一考定终生,还没有那时 候的机会多呢。古人读书的内容,天文地理军事医学历史,都得读的,而考一篇八 股文,则也有其科学性,因为考一篇八股文,可以看出你的综合素质。 4、文科话语与理科话语即文学语言与科学语言是不尽相同的,如文人形容太 阳:啊,太阳从东方升起……可是,在科学家眼里不是这样的,太阳并不升起也不 落下,是地球绕着太阳公转和自转……文人形容女孩的美丽的乳房……像一只洁白 的鸽子……但科学家则说:那是一具锥体的海绵状组织……不是一套话语。文学家 说,我的心是诚实的,但科学家说诚实出自大脑……科学创造是改变物质的形态, 文人创造是改变人的心灵……设若没有文……人类如何进步到当今?新的符码新的 思维……但它永远改变不了人类最为本质的情感,一是器具,一是精神,它是共生 的,看历史任何时代,科学兴即文学盛……你要剥离它,显然是犯了只见树木不见 森林的错误。我们看到今天的中国文人素质存在缺陷,我认同,正如今天的中国科 学界一样。科学家蒙老百姓的事也有,类似联想这样的螺丝刀组装工厂——有多少 科学含量?中国的软件生产……甚至还没有自己的操作平台……怎么说呢?中国科 学不容易,我从来只说它好,而不说它坏,事实上你知道,多少中国科学院士拿着 纳税人的津贴,写一些毫无价值的论文拿到国外四流刊物去发表?一蒙政府骗取经 费,二蒙百姓骗取头上的科学家光环……我太熟悉。 5、这一切都基于文化……国民劣根性,若不重整中国文化,重铸民族精神, 中国的科学不可能发展。这已经是一个瓶颈,严重缺乏创新能力和想象力(文艺不 发达所致)……俄罗斯航天技术连美国在一些方面都赶不上,科学家研究,与俄国 人热爱音乐有关,而且是至雅音乐……美国的音乐……跟俄是没法比罗。我们要设 法改变我们心灵里面的东西,如果不这样,什么科学、法律、民主……都是空谈。 扬科抑文……这好像也不是解决中国科技落后的有效方法。中国国民对科学事 件缺少热情,有一年我记得山东足球队得了个鸡肋的足协杯,省里居然奖他们10 0万元!他们山东是出孔子的地方,也是出武训的地方,没有见他们在生产发展及 发明创造方面奖此重金,心里曾有想法,你山东总不能靠孔府酒(孔子一生不喝酒, 根本没有什么孔府家酒,借孔家褒酒此举有渎圣贤)、秦池酒发展山东经济吧? 说跑题了,说到山东去了。我是说,你扬科不一定要抑文,其实,我也是赞成 中国人多一些科学精神的,我曾写过一篇《科学的位置》(见《风中的身影——古 清生自选集》),并且我还写过中央电视台《走近科学》的开篇,开篇节目写中国 科学20年。 有一点我认同,中国作家的思维观念和情感体验仍停留在农业文明时代,并准 备从农业文明跳跃到后工业文明……这显然很恐怖,他们会失去话语权。中国的文 化传播,缺乏信息量,并事实存在三个语境:一、官方话语;二、知识分子话语; 三、民间话语。在此间,你是知识分子话语,我是民间话语。我们都是非官方…… 我本不想上贴,因为你几乎触及到文人的生存权问题,所以,我要反驳。我并不是 你说的那样,与你的帖子无关……而找到了位置,是你的解读系统存在滞障。中国 近现代没有应用科学,原因乃民族工业起步晚,科学技术更多地依赖于产业发展。 没有产业依托,科学技术无根,此状现在逐步地改变,中科院的研究所正在企业化 ……所谓文人误国,实在是有点牵强,中国的大文人多有清高,不大与政府合作, 稍不满意便要归隐……不过,现代文人可是独立的文人,以职业形式生存……自沈 从文时代开始罢。如果从建国以后看,文人倒没有误大国,反是科学家们,如灭四 害啦、亩产水稻36000斤啦、鸡血疗法啦、喝红茶菌健身啦、使用减肥食品啦、 什么功啦……科学界出的问题大于文学界……因为,文学界的人,没有院士、专家 这样的牌子……且也不是什么智馕……中国近现代哪有什么大儒鸿儒的……这是中 国人喜欢给人戴高帽子,当个乡镇企业的20-30人的厂长,便封一顶乡镇企业 家的帽子,如是他还有个中专文凭,便称之为儒商。 大儒显然应指集思想大成者,有自己的学派和体系,这方面看来两代人都难成 气候,客观使然……我得承认,就是我个人的骨子里,也存在着历史的印记。这是 历史的民族的悲哀……科学与文化是依存关系,记得黑格尔与牛顿争执的故事吗? 用两个视角看世界……世界是不同的,但是,绝对不能用一个视角看世界……物质 的建设构成文化基础……但是文化提升着建设的想象力。再告诉你,这也不是学术, 是随感……你的文人气质很重。