网文三则 骂人有碍健康 今天下午跟一位朋友打电话,他忽然对我说:你要警惕,你现在已经堕落了, 主观偏激,心胸狭隘,这样下去很危险。 这么多年来,头一次听朋友这么对我说话,我吃了一惊,但仔细想想,却十分 的有道理。是的,花费那么长时间培育出来的一点点斯文,便也就在如此之短的时 间里一笔勾销,实在是不可思议。朋友指的当然是我在网络上的言论,而我上网的 时间并不长。 网络自是现代科技,原也指望从此培养一种现代文明相关的心境,但陷入其中, 在骂声震天的语境中,自己也身不由己地陷入网络迷思,以抵毁、埋汰、尖刻、挖 苦他人成乐事,间或在现实的社会场所,网络语言也会脱口而出。 实在是应该检讨一下自己了,若是如此还是不要现代化吧,悠着点,没有必要 继续高举骂旗,在灰暗的心理驱使下,恶劣着自己也恶劣着他人。想想骂人是有如 吸鸦片,久骂成瘾,亦难以戒除,成为精神依赖,虽总能获得瞬间之快,然此快过 去之后,便是陷入长长的孤寂与落没。 因此,从今日起戒骂,以获取庸常生活的平常之心。 在人界若想平常自己,便也是只有平常待人。 写骂帖是亚健康状态下的心灵梦游。 把人种成一棵树 人是可以自身移动的物体,树必须根植土壤,考察之,树有定势,而把人当成 一棵树种在一个地方,事情就不妙。 思维也一样。 一般的学人认为,大清帝国重文轻理,所以灭亡。 这里我不想说我不在这一般里头,否则人说自我表现。那么,我用一般的学术 观点来反推:如果大清不是重理轻文呢?大清就不灭亡吗? 大清的消亡是必然的。无论他衰弱还是强大,因为:封建社会已经进入到被资 本主义工业化社会取代的时候。 封建社会有一个规律:建朝创业——兴盛时代——衰弱灭亡。由此考察,大清 受到社会制度局限,无论外攻还是内战,它都到灭亡时期,必然被新的制度取代。 计划经济时代,是国家意志体现的一个时代,印象中有以粮为纲和以钢为钢。 国家的重视度不可谓不高,偏粮食不足以养活人民,钢产量不高且质地粗糙。重视 也不能完全说明问题。当然,我申明这是片面性的举例。 一个健康的社会,应该说它的每一个细胞都是活的,都没有癌化,都起到功能 作用……因此,不存在重文轻理或重理轻文。 我采访过一位科学家,他说:我听见爱护知识分子头就大!难道知识分子是老 幼病残吗?要特别的爱护还要什么尊重,他们不是社会一员吗?十分有趣。 国家是一个系统,我们甚至很难说鼠标重要,还是键盘重要,当然,好的系统, 它的人文界面是一流的。 人不是一棵树。 网络而且原创? 近时号称网络原创文学的逐渐多了起来。但是,我一直在怀疑网络原创这个定 义:什么是网络原创?平时写了一些文学作品,然后上网张贴,这算不算网络原创? 在BBS的应对与笔战算不算网络原创?网络原创的界定是什么?文学的界定是什 么?设若连这些基本的概念没有搞清楚,便不敢称有网络原创文学。 网络原创必须是在线写作,是为一。下线写作为什么不是网络原创呢?我有朋 友,在稿纸上创作,然后请人再录入电脑,再贴上网,他就不敢称是网络文学;二、 网络原创文学必须是文学,也就是要有文学的基本要素,有文学的审美功能,起码 网络新闻不是文学,通常的言论(新闻综述)也不是文学;三、网络原创文学需要 有网络写作的特征,一如工业化革命之后的文学变异,工具的变迁,是使写作人写 作或者说社会心态总的嬗变的基础,它应该出现特别鲜明的网络人文符码,或曰信 息标识……等等。 原创是否在于界定网络的首发?网络首发与纸介媒体首发,它只是媒体所有人 注重的运作方式,任何一个新的媒体,它都要走过从传统媒体借用资源到自己独立 自主获取资源的过程,像报纸开始是将已出版的图书搬到报纸上,现在则要求首发, 但我们不能称它为报纸原创小说,虽然世界上有专为报纸连载的连载小说,但是也 并没有报纸原创小说。另外,广播小说是为一种独特小说,因为它有广播传播的要 素,它是语音符码的,是听的小说。因此它是可以用广播界定的,印刷与电子的字 符符号,是否有质的区别?暂且等着瞧。