第19节：人格分歧：孤独的大写字母“I ”（3 ）

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    我们几乎无法调和内心中那些相异的认同，我们无法将我们各个分离的自我
融为一体，这些失败会导致很多不好的结果，其中最糟糕的是极为古怪的神经错
乱，也就是所谓的多种人格的精神混乱——许多相互矛盾的自我同时存在于一个
人当中。（还记得《夏娃的三张脸》这部影片吗？）在我们周围，在办公大楼里，
在律师事务所内，在小镇上，到处都有轻度自我混乱的人；在我们周围的任何地
方，到处都有整体感失调的男男女女，这使我们的世界充满了情感灾难。

    毋庸置疑，我们都遇到过精神分析师温尼科特所指的那种伪自我人格的人。

    我们也遇到过精神分析学家海伦妮？多伊奇命名的那种似人格的人。

    我们还遇到过那些处在神经病与精神病界限边缘的人，这些人被严格地界定
为临界人格。

    我们肯定还遇到过这种人，他们是当今心理学和社会学研究的热门课题，他
们就是自己饿死自己的自恋型人格障碍者。

    这些名称中的任何一个都可以用来探讨自我和自我意象的扭曲。这些名称中
的任何一个都与伤害有联系。这种伤害指的是对私“我”的伤害，而且对这种伤
害的描述都稍有不同，但常常是部分重叠。

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    精神分析学家莱斯利？法伯描述了这样一种情况：一个人围绕伪自我建立起
了他的全部存在，并且他相信，为了“获得他所渴望的注意和认可，他必须玩弄
自我的表象”。那么，在他身上会出现什么情况呢？他既遭受痛苦又蒙受羞辱，
因为他有另外一个隐秘的、没有人喜欢的、不被承认的侧面。同时，他还承受着
很大的精神压力，因为看起来他不是他自己，或者不是他应该是的那个人。

    当然，有时我们所有人都会笨手笨脚地修补我们的公众表象，我们希望给别
人留下深刻的印象，希望取悦别人，宽慰别人，也希望自己能胜过别人。毫无疑
问，我们所有人有时都会致力于一定程度的自我欺骗。任何公正的、毫无偏见的
看客在给我们打分时只会打出“C ”，而我们给自己打出的是“B+”。当然，我
们大部分人在大部分时间里都会尝试着在真实的自我和表现出来的自我之间保持
一种合理的联系。因为，当这种联系中断的时候，我们对外展现出的自我可能是
一个虚假的自我。

    某位在竞争激烈领域里获得成功的女士坚持认为：“真正的我是那个来自布
鲁克林的穷苦女孩。”

    又如某位男士所说的那样：“他有两个‘自己’，真正的那个自己一直在顽
固地展现他自己，而另一个自己则依从社会的要求。”

    又如理查德？科里，他“走路的时候光芒四射”，人们十分羡慕他那种光环
笼罩下的生活。他英俊潇洒，身价不菲，且富有绅士风度；在一个夏季的夜晚，
他“走回家里，把一颗子弹射入了自己的头部”。

    这便是那些作为伪自我生存着的人们。

    正如温尼科特所说，真正的自我来源于早期的人际关系，来自于母子之间那
脆弱的和谐关系。真正的自我源自一些反应，这些反应实际上是在告诉我们：
“你就是你，你的感觉就是你当下感觉到的一切。”这些反应能使我们相信自我
的真实性，它们还能使我们相信：暴露早期的、脆弱的、开始成长的真正自我是
安全的。

    来这样想象一下：我们伸手去拿一个玩具，但在我们伸手去拿的过程中，我
们瞥了一眼我们的妈妈，我们不是为征得许可，而是为了一些别的东西。我们在
寻求确认，这个寻求确认的愿望，这个自发的举措的确属于我们。我们感觉到了
我们所感到的东西。

    在这一脆弱的、微妙的时刻，母亲的支持与指导使我们相信了自己的愿望：
“是的，我想要这个。我的确想要。”我们在萌生新的自我感觉时得到了确认，
我们在“自我意识”之中得到了认可，于是我们继续伸手去拿那个玩具。

    

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